神灵

在我的床头，长久以来静静地躺着一本《圣经》。那是我从奶奶手里接过的，她信奉基督。小时候，每当看到教堂里礼拜的信徒，我心中暗暗发笑，甚觉奇怪。双目紧闭，十指相扣握成一个拳头，杵起低垂的脑袋，时而喃喃细语，时而高声祷告，时而痛哭流涕。孩童的明眸把一切看在眼里，孩童的天真与无邪，并没能把一切记在心头。去教堂玩耍，只图一个新奇，像看了一场滑稽的表演，便过去了。虽然教堂没有门禁，由于家长们思想的守旧，孩童的我们是很少进去的，却喜欢在教堂门口不大的场地上玩耍。教堂在村子里矗立了十几载，对里面景象的记忆寥寥。在记忆深处，那里存放着他们的神灵。

我们信迪的神灵，自然存放在庙堂，这是再清楚不过的了。春节几天，除了新衣、鱼肉、烟花、彩灯外，每天都要去爷庙焚香叩拜，祈求平安。爷庙的年代我辈自然是不清楚的，但我相信它的历史比村史更为久远，那里存放着对祖先的敬畏、对罪孽的凛畏、对良知的鉴畏。我们村供奉的神灵，是家神庙里的两张狰狞画像和山神庙里的一尊牌位，上面落满了岁月的尘埃，可见其年代的久远。至于其中的故事与事迹，我甚觉惭愧，只因祖辈们供奉并膜拜着，我们子孙辈便跟着供奉膜拜，不加思索地。对于神的画像和牌位，村民们是诚惶而又虔诚的，从言语和举止上都是小心翼翼的，深怕得罪了神灵受到惩罚。

各人有各人信奉的神灵。同在一个村子，信基督的不进爷庙，信家神（我真说不出爷庙里住着哪位神灵，隶属哪个派系，说是道教吧，貌似有点关联，却又不相关联。万般无奈之下，且叫他“家神”）的不进教堂。如今离家千里，难寻一方寄托，便想起了《圣经》，可是在离开学校的时候不知丢弃在了哪个角落，家神又远在千里之外的爷庙里。我灵魂深处的信仰，空洞洞的。

我见过藏胞三叩九拜的虔诚，也见过穆斯林的笃信不移，更见过基督徒的忏悔。然而我终不知道，神灵存在于教堂、庙宇、佛殿、清真寺……还是存在在我们灵魂深处？

回顾历史。在那个画地为牢的年代，人类的欲望是可遏制的，无非是食物与配偶权的争割。社会发展到一定阶段，人类的思维意识也成长发达起来了，画地为牢已束缚不了人类贪婪的本性和邪恶的一面。故此，便有了神，有了妖魔鬼怪，有了天堂，更有了地狱……人类开始用道德的尺码和良心的天平来约束自己。文章里，神话里，便有了因果报应。

几千年来，人们一直信迪着：抬头三尺有神灵、人在做天在看的紧箍咒。使人常常反思自己的行为是否会受到神灵的惩罚，为此，便收敛了许多。平头百姓，在民不聊生的年月里也唯独祈求神灵的怜悯与庇护。所以说，几千年来，神灵一直以一种无形的形式存在在人们的灵魂里。庙宇里的虔诚与祷告是可行的，心灵上的虔诚与祷告是必行的。

如今，多少庙堂被修饰的富丽堂皇，多少雕像被塑立的威严庄肃，可是，我们心灵上的神灵上哪去了？

无神论日渐击溃了有神论。在破四旧的浪潮后，中国的神灵在灭顶的大灾中欣欣然又复活了，可他们也不再是古老而神秘的了，像一具具被风化的标本，便没了敬畏的存在，神灵的光环随着沉重的铁锤而破碎。世上是没有神的，也没有天堂地狱因果报应之说，人便肆无忌惮起来，道德的尺码与良心的天平也无济于事。

然而，神灵的樽像是不可没的，这便有了一些荒唐滑稽而又嘲讽的事。听人说到“私人寺庙”很赚钱，这寄存人类信仰的净土啊！天诛地灭的诅咒也无法平息对精神的泯灭。神话故事里的神与魔，正与邪，何曾不是现实生活中古老的一些事与人活生生血淋淋的拓本吗？尽被这些忘本的子孙随意玩论。真不知道，还能过多少年，在我们的思想意识里，只剩下对权势与金钱的膜拜与畏惧了？

神灵之说与传统美德是想通的，共同传承着中华文明的精神支柱，写照着那些美的人和美的灵魂供后人律己及人。可是我们所学到和继承的，是站在道德和良心的高度鸟瞰他人，指指责责，却从未站在道德和良心的高度审视自我。高做别人的神灵自己却做些鬼神之事，便有了神的威严与神的畏惧，却是一副魔鬼心肠，这样的自封之神还是不要的好。

文化孕育的神灵，已与我们渐行渐远。