喜新厌旧带给我们的思考
喜新厌旧带给我们的思考
文/陈潇(城里的月光)
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喜新厌旧带给我们的第一个思考是：从娘肚子里带出来的“喜新厌旧”“见异思迁”是包括人类在内、所有哺乳动物遗传下来的生物天性，是谁也抹不去的生命胎记。它源起于生命固有的感觉疲劳——视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、食觉等所有感觉饱和——有如上班五天累得厌倦了一定要休息两天睡一个不早起的囫囵舒服觉；也如在房间里呆久心生厌一定要到窗边或户外呼吸点新鲜空气乃至来一趟说走就走的旅行。生命的张弛有度，其实质是渴望“变”，“变”就是“新”——翻新嘛。所以，喜新厌旧是实实在在人间真实。
第二个思考是：“喜新厌旧”只是在遇到婚姻爱情时才成为一个让人唾弃的东西，其实它是真正充满正能量的生命因子——正因为喜新厌旧，人类才会毫不停顿毫不懈怠毫不动摇地永远处在探求一切新鲜未知事物的路上弃旧迎新，推动文明向前和社会变革。人类的发展史进步史文明史究其实也是一个不断破旧立新吐故纳新推陈出新革故鼎新的过程。所以，新鲜对人类所拥有的永恒魅力正是撬动旧社会旧体制旧文化旧关系盘根错节根系和播种、培育、催生文明、科学、公平公正新制度新文化新社会体系诞生的原始动力。
第三，人类的专偶制婚姻只是迄今为止较为适合人类社会的情感模式，它当然有缺陷有不足，最后还会消亡。但自婚姻出现以来，为适应这一情感模式而发展起来的人类文明业已建立起与之配套的社会道德、社会责任和社会规范，这些规范倡导和规束人们在婚姻情感领域必需超越“喜新厌旧”“见异思迁”的生物本能。实际上，人与人间建立的亲情友情爱情也早已渗透进人的血液渗进人骨髓。人类的高智商高就高在有情感懂感恩且有语言有文化能思考能表达能交流，所以人们在一律“喜新”的前提下不是一律地“厌旧”，而是重感情懂回馈并因此而有了“辞旧”“送旧”“存旧”乃至“爱旧”“恋旧”“怀旧”的多项选择。人类的恋旧怀旧是后天培育出来的社会属性，怀旧不是旧的东西旧的情境多么多么好，而是那些过往的“旧”潜藏着刻骨铭心或温暖或忧伤的记忆，曾经的人或物、曾经的情感、曾经的经历、曾经的故事让人想忘也忘不了，睹物思人。特别是心思细腻多愁善感的人会有更多更长久的怀旧恋旧情结。人类是地球上所有动物中唯一懂感情并能淋漓尽致通过语言表达情感的高等级动物，有语言才会有交流，有交流才会有文化，没有语言的动物即或有记忆有怀旧也只能烂在自己肚里，无人知晓。实际上，动物只有纯生物性求生和繁衍生物本能，长大的动物是不认亲不识亲不反哺不回馈不承担赡养义务和责任的，相反，如狮子之类凶猛动物长成后还会六亲不认与自己父辈你死我活争夺势力范围争夺王位。本系列文字只是阐述“新鲜是永恒的魅力”，并不排斥人们对不同“旧”的不同选择——她（他）可以对这些“旧”选择放弃，而对另一些“旧”选取改造改进，更可以珍藏某些“旧”，甚至在心中祭起一座神坛永远供着永远怀念着那些过去了的人或物。
喜新厌旧带给我们的第四个也是很重要的思考就是每个人须懂得与时俱进不断更新自我，因循守旧不思进取是不会有出息的，还随时有被社会淘汰的危险，在爱情婚姻上更可能面临不幸福不理解不知错在哪里的困惑和痛苦中。人类的专偶制婚姻排斥和不承认婚外情并已经用法律规范和约束“喜新厌旧”“见异思迁”的生物天性，那么，人就只能不断更新自己提高自己，让自己频频给对方以崭新面貌和气象——由内到外亮人眼、怡人心、慧人智，方能给对方一个继续深爱自己且须臾不愿离开的理由。那些俊男俏女虽有足够颜值吸引对方，然青春俊美总是要去的，人到中年，更多拼的是文化是气质是从生活中磨砺出来能包容、分得出主次、懂得有失才有得的修养和品性。每个人都得懂将心比心，既然知道新鲜能吸引自己眼球，对方何尝不是？！唯奋斗唯进取才是制胜法宝。事实上，不论是职位的升迁工资的增加事业的前进还是文化的提高知识面的扩宽技能的长进悟性的提升性格的完善乃至外表服饰风格的变化，日常生活中这些点点滴滴的改动和进步都可以成为让对方刮目相看的新鲜魔力。最怕彼此熟悉了进入婚姻了，就产生刀枪入库马放南山可以任性可以放肆的松懈心理。人生之路实际是披荆斩棘不断跋涉逆水行舟不进则退的前进之路，可以歇息，但歇息是为了养精蓄锐更好进取，人也只有在奋斗的路上才真正彰显和焕发自己的生命张力。
最后的一个重要思考是扎紧制度的笼子，须用制度管人、管权、治吏而不是靠自律，所以特别彰显监管的重要。人类从类人猿发展而来，长期严酷的生存竞争环境，逼迫出适者生存优胜劣汰强者为王的生物繁衍法则，喜新厌旧已然渗入到人的生命基因里一代一代遗传下来，这种给人打下号记般的的生物天性永远权重于社会属性。原因是生物属性为生物本能，是不需要学习教育的自然行为——你看自然界不管多么凶残多么丑陋的动物在保护自己幼崽时不惜以命相搏，这种忘我的护犊舔犊爱犊行为是所有动物为繁衍自己种群的生物天然——自然生发压根儿没想要回报；而养老敬老瞻养父母却是只有人类才有的社会道德且需要后天教育费大力倡导才能形成的风气。所以自我约束的自律——这种用文明、教育和道德加载在人身上的社会属性在人的占有欲、生理欲、喜新厌旧和侥幸心理的生物天性前常苍白无力。君不见，那些胆大妄为者一旦有了权利，哪个能自律？哪个不是在钱色面前丢盔弃甲缴械投降？！自律只能是道德层面上的自我选择行为，不具备约束性惩戒性和可操作性，唯有把权利关进制度的笼子，把权力放在阳光下放进监管中，才能形成不敢腐的惩戒机制不能腐的防范机制和不易腐的保障机制，才会有廉洁法治高效的政府，文明和谐繁荣昌盛的富足社会才可期，才会更早到来。
End
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