历史的沉重不应让一树花来承载

历史的沉重不应让一树花来承载

文/陈潇

//

武汉大学的樱花美得让人心颤，但武大樱花的历史在武汉人心中象犯有前科似的

成了永远洗刷不掉永远结在心口永远烙在身上的伤疤，不说自痛，也几乎成了国人心

中永远不能愈合永远不敢触及的丧国辱国之殇。

但，樱花做为一种观赏性极强的花卉，她长在武汉长在珞珈山到底错了什么？她

就那么让武汉人让中国人言不得说不得吗？

——题记

//

武汉一家互联网金融服务公司在日本东京街头打出大型屏幕广告：“Tokyo看到冇？武汉，世界樱花之乡，欢迎来武大赏樱！”(注:“Tokyo看到冇?”即“东京看到冇?”)不想，有同胞以“不知亡国恨”“乱炫彼国花”之类议论来加以挞伐。

日本人都没说什么都没觉得樱花只能是他们日本的花照样播出来，倒是有中国人站出来为它“仗义执言”义愤填膺，硬要人们接受此花是“彼国花”，完全无视武大园艺技术人员和园林工人辛勤劳作培育所付出的精力与汗水，也完全没明白：武大樱花如此有名气决不仅止于樱花本身的美丽，还因为武汉大学最美校园的宫殿式建筑和浓郁的人文气息。皮之不存，毛将焉附？

我喜欢心平气和地探讨，如果一开腔就以权威自居睥睨天下唯我独尊上纲上线，就少了点平等气氛，在今天这样一个各民族大团结一道构筑文明和谐社会的氛围里犹显刺耳。即或因工作需要，做了某些专题研究，也只有心平气和推广普及的责任和义务，而无任何盛气凌人嘲讽和贬低自己同胞（且是同城同胞）的理由。一个“乡”一个“都”就那么错吗？就真的“连小学语文都还没及格”吗？就是让国家受辱让武汉蒙羞让武汉大学躺着中枪了吗？言重了言过了。就连通过枝条嫁接方式栽培的第二代第三代樱花，也不看园林技工的辛勤劳作，却去死盯穷追其血缘是侵华日军所栽樱花“后代”，大有武大樱花罪恶滔天前世今生都洗不清身上污垢须株连九族才解恨才罢休的“血统论”“出身论”遗风。其实，在学术界科技界，都有共识：你的研究你的文章，都只能算一家之言，决不是一经发表便是标杆便是标准。科技理论须经过严格试验验证，象杨振宁李政道发现“弱作用中宇称不守恒”，就是在美籍华裔女物理学家吴健雄（袁世凯孙媳妇）用β衰变实验证明了后才获诺贝尔物理奖并因此推翻了物理学上屹立不移三十年之久的宇称守恒定律。没有验证只能算一家之言，一些因科技发展局限一时没法验证的则算“预言”（如爱因斯坦三大预言）或“猜想”（如哥德巴赫猜想）；社会人文学科的研究成果或文章更需经受实践的检验时间的检验。曾经的结论曾经的理论被改写被推翻的事例数不胜数，最有影响的是“两个凡是”在小平同志高瞻远瞩卓越思想引领下，改而以“实践是检验真理唯一标准”继续引领中国人民高歌奋进。最近湖北天门石家河遗址发现的玉器则改写了过去文献对中国玉文化的认识。有定论的估且都会随着历史的发展、研究的深入而被推翻，何能以自家研究就一定是标杆是标准的口气居高临下贬损自家同胞？！“百花齐放推陈出新”比“一家之言广天下”还是更有利于社会的和谐发展。网上搜索"世界各国国花"词条里，对日本国花就有另样的论述，说日本国花是日本皇室家徽中的16花瓣的菊花。所以，不是所有专家的研究或文章都是颠扑不破的金科玉律，大多都是以抛砖引玉的心态发表，期待得到更广泛更深入的研究探讨。

但此事也让我豁然开朗，脑子像突然悟到什么有一道亮光闪过，醍醐灌顶——同样一件事，以乐观自信还是以悲壮自卑审视，会有完全不同的感受与结论。1949年前，中国近代史布满了屡遭侵犯屡签不平等条约的苦难与悲惨，长时间的弱国弱民现实潜移默化中或多或少滋生了国人妄自菲薄的自卑心理，回望历史常会不自觉地只看到耻辱和苦难。就说武汉大学樱花，人们似乎更多地只记住樱花前世“姓日”的耻辱，而忽视了我们打败日本人让日寇耻辱地在投降书上签字滚出中国、樱花已然成为我们战利品的荣光。自卑心理让我们习惯于往后看，目光的焦点总是自卑自怜地聚在曾遭受过的耻辱与伤害里，习惯于消极消沉地陷在历史泥淖里舔舐自己伤口自虐自己，也习惯于被动地承受被动地人云亦云不敢越雷池一步。自信乐观的民族更愿意往前看，即使回望过去也在记住苦难的同时更多的是打败敌人结束苦难的胜利喜悦，决不躺在哀伤泥潭顾影自怜，决不唯别人马首是瞻，决不在乎别人的营营苟苟风言雾雨，而是以我为主，主动开拓，积极进取，深知万众一心众志成城同心同德同舟共济做强做大才是改变国家命运、永不再受欺凌的不二选择。

沧海桑田时势变换。今天的中国早已不是积弱积贫的东亚病夫，六年前更是一跃超过日本成为世界第二大经济体脱胎换骨成引领世界经济发展的引擎，世界的中心也已移向万众注目的神州大地。是时候改变和矫正弱国弱民自卑心理，以大国国民的博大胸怀和自信在回望历史的同时乐观坚强地“向前看”。历史无法更改，今天与未来却在我们手中。最怕的是拘泥于事事非非拘泥于过去的历史陷在历史的泥沼里争论不休撕裂人心扩大同胞间裂痕。小平同志早就有“不争论”“往前看”的著名论述，他说“不搞争论，是我的一个发明”。我们绝不要再用过去的沉重来影响和僵化我们今天的思维，来掣肘和禁锢我们今天的脚步，来紧箍和打压我们武汉人自己的幸福指数。抗战胜利已越七十年，历史早已翻过一页，在中国气势如虹发展的滚滚大潮中，我们武汉人完全有勇气有自信正视武大樱花的出身，走出旧思维旧心态旧观念对武大樱花的认识误区，用新思维、用胜利者自信的胸怀和心态、用历史唯物主义审视和解读武大樱花的前世今生——

1、武大樱花的前世“姓日”。但今生，是我们打败日本人收缴的战利品，是武大园林技工辛勤培育的成果。

说武大樱花的前世“姓日”，是因为武大樱花确实是日本军国主义分子发动侵华战争从日本本土带来栽种在珞珈山的，但今生，是日本人在战败书上签字滚出中国去了后，作为战利品由我们给出她的第二次生命。战场上缴获的战利品如武器弹药，我们会鄙夷它吗？会言不得说不得吗？会嘲笑它的出身吗？不仅不会，我们还会欣喜若狂倍加珍惜且会立即调转头来去轰击日军；一些非武器战利品比如指南针、望远镜、钢笔、饭盒也会被个人珍藏作为侵略者惨败的见证。同是是战利品，我们对樱花心态怎会截然不同呢？一定要年年三月，人们在欣赏她笑逐颜开时，把她所谓“沾满同胞血”的“侵略者”身份亮出来示众才是不忘家仇国恨吗？是因为樱花开得过于美丽吗？美也是一种罪吗？是见不得国人在欣赏她时的快乐表情非要在赏花客头上泼一瓢冷水才解恨吗？那我们的心胸也太过于狭隘了。其实，武汉还不算留下被侵略痕迹多的城市。1897年德军以炮火攻击占领青岛自此沦落为德国租借地17年，青岛保存有大量德式建筑，当年统治青岛的德国总督官邸旧址还成了今天的青岛迎宾馆；哈尔滨干脆整座城都是1900年俄罗斯借义和拳事变出兵占领中国东北后在松花江畔着手营建的，现在哈尔滨有年岁的建筑清一色俄式风格。这说明，我们有足够胸怀洋为中用敌为我用。

2、武大樱花并没有“沾满了受苦受难中国人民的鲜血”，沾满中国人民鲜血的是日本军国主义分子。

试问：从朝鲜半岛、从所有被日寇铁蹄践踏过国土的国家乃至从日本本土强征过来的慰安妇“沾满了受苦受难中国人民的鲜血”吗？其实，樱花的命运与她们一样，只不过樱花强栽过来是为日寇心理精神情感服务，慰安妇强征过来则是为日寇生理服务。我们不会耻笑慰安妇，我们心里滴血，只有深深同情更不会把鄙夷眼光投向她们。我们解救慰安妇，会管理她们保护她们为她们申冤为她们争取赔偿权利；我们收缴樱花，樱花自此成为我们自己的了，就像人的出生不能选择道路却可以自己选择，樱花的前世她也没有选择，但樱花的今生却是把握在我们中国人手里我们武汉人手里。“唯血统论”“唯成分论”在当今改革开放的中国早已没有了市场。花无罪，花没有思想，花拿不动武器，她怎么会沾满中国人的血？如果花有语，只怕也如慰安妇一样，一腔幽怨满腹辛酸。

3、武汉的樱花早已不是“彼国花”。

武汉大学的第一代樱花是打败日本收缴的战利品，而今的第二代第三代樱花则是由武大园林技工付出辛勤劳动繁殖栽培出来的，中国人以自己的博大胸怀用我们的善良收养了她们浇灌她们，她全身流淌的是中国人的汗水。其实，早在1959年，日本政府就公布了《关于未归还者的特别措施法》将那些日本战败时遗弃在中国的日本人（我国称之为“日本遗孤”），一律宣告为战时死亡取消了户籍。日本人连真正与他们血脉相连的自家同胞都不承认了，我们还一个劲地要日本人承认武大樱花是日本花吗？韩国人的思想就不同，尽管端午节在我国有2000年以上历史，一个一直认为是我们中国节日的端午节却被韩国申遗成功了。而豆腐，有研究说是唐代鉴真和尚在天宝10年(公元757年)东渡日本把豆腐技术传进日本的，但日本人发展了规范了标准化了做出他们自己的特色了，在国际市场日本豆腐名气比中国还大。所以武汉的樱花可以也应该“姓武”，因为她是与武汉大学美丽校园和浓郁学府气息紧紧连在一起的樱花，是与大武汉大江大湖城、车城、花城、桥城、大学城、智慧城（光谷）、繁华商埠、交通枢纽相融在一起带有大武汉独特地域特色的樱花。我们可以理直气壮地大打武汉撄花牌。

4、花是弱势群体，花无辜，花没有阶级性民族性，花没有思想没有个人好恶没有个人恩怨，她没有选择权只有被选择权。

花真的不要论出身论血统。真要论出身，武大的花也是勤劳的日本人民培育出来的，她是任人迁徙任人栽毁任人把玩的弱势群体，她本身没有阶级、民族、国别、地位这些只有人才具有的社会属性，她干干净净与世无争，有的只是物竞天择适者生存的生物天性。能在武汉这片土地繁衍生长并出落得妖娆水灵，恰恰证明武汉的山水非常适合她也证明勤劳善良的武汉人民喜欢她善待她。日本遗孤尚且都能得到中国人民的收养和照顾，何以忍心把人类的是是非非恩恩怨怨牵强到花身上？！

5、历史的沉重绝不应该让一树花来承载，该用肩膀去扛的恰恰还是我们人类！

侵略者以枪炮草菅人命，反文明反和平反人道反和谐践踏人权丧失人性罪恶滔天，唯反省历史洗心革面才是唯一出路。出来混总是要还的，最终，作为侵略者的日本承受了人类将原子 弹作为战争武器的唯一两次爆炸所带去的满目疮痍，头号战争罪犯东条英机被处以绞刑终其罪恶一生。

被侵一方则是要不忘国耻，铭记知耻后勇只有团结只有做强做大自己方能铸就铜墙铁壁，一盘散沙成就不了任何事情！由此特别彰显安定团结的重要性，乱不得。记住家国仇民族恨的最好行动是敬岗敬业做好本职工作在党中央统一领导下万众一心同舟共济同仇敌忾，千万别把家仇国恨指向柔弱无语的樱花而应指向万恶的军国主义。

写到这里，吁了一口气，终于有了点轻松感觉。其实，写这篇文章是一个说服自我矫正自己心态去除自己心结的过程。坦白说，一直以来我都有一个不敢正视不愿正视武大樱花“出身”的心结——不愿谈不想谈，回避。当年还在武大读书时就特别喜欢在樱花树下晨读，望着在晨风中那么温婉恬淡那么晶莹剔透的花朵，一想到她的出身，心里就有说不出的痛。即或到今天，这种对日的抵触情绪依然未灭——更愿意用国货而不用日货。最近几年我去过快二十个国家旅游，却一直拒绝去日本，不想在安倍经济学未能让日本经济摆脱不紧气局面情势下，去为日本旅游经济站台去为罔顾历史觊觎我钓鱼岛的安倍内阁张目。这次，武汉企业在东京闹市街头打广告，宣传了武汉樱花，若觉不妥可以发表自己观点，真的用不着檄文式讨伐和嘲讽，这会给人一种“战事未起先自乱阵脚”自家人掐起自家人来的感觉，很不是滋味。也由此触发我想了很多，觉得：如果因对武大樱花的误读而留下不敢正视其历史的心理阴影，我们将永远无法走出被侵略被伤害的受虐思维，也会让武大樱花“出身”的历史阴影成为永远悬在武汉人头上的达摩克利斯之剑代代传下去。在樱花事实上已成为武汉编外市花的今天，武汉樱花的显赫声名倒逼我们思考：应该用什么样的眼光看待武大樱花的历史渊源，是用“武大樱花沾满我们同胞鲜血”的国耻论还是用“武大樱花是我们打败日寇而收缴的战利品”来解读，视角不同站位不同，反映的却是“向后看”还是“向前看”，消极还是积极、自卑还是自信、被动还是主动、悲观还是乐观两种人生态度两种人生哲学。毫无疑问，乐观自信向前看的人，幸福指数一定更高。