穆斯林的世界

寺内的几千穆斯林在阿訇庄严的指令中，面向西方，逐一完成抬手、端正、诵经、鞠躬、叩头、跪坐这一系列礼拜动作。会场的气氛庄严，肃穆，聚集了几千人进行昏礼的清真寺内，除了阿訇的声音在广播里传出来外，就再也没有别的声音了。不需要经过任何彩排，几千穆斯林的排列就有那么整齐，动作就有那么统一。

礼拜，是穆斯林每日的功课。就如我们一日三餐要按时进食一样，穆斯林每日都要做晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼这五时礼，拜圣行、拜主命。

同绝大多数中国人一样，对穆斯林的最初的认知，就只知道他们是不吃猪肉的。世代居住在南中国的人，总觉得穆斯林的世界很遥远，是一个与我们日常生活中截然不同的世界。我无法想象他们是怎样的一种生活状态。

“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！”这是《穆斯林的葬礼》里面的祷词。

霍达的《穆斯林的葬礼》是穆斯林世界以外的中国人开始认知、了解穆斯林世界的窗口。很多人都是阅读过这部小说以后才对穆斯林世界有一个初步的认知的。我们这些穆斯林世界以外的人，被小说中梁家三代人与玉的缘分以及韩子奇、梁璧君、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等人的爱情故事感动得涕零的同时，也对穆斯林生活的世界感到诧异和羡慕。每一个穆斯林的心中都有神圣的安拉。安拉是神圣的，安拉是完美的，世界上万事万物都由它主宰，每一个人的所有行为都呈现在它的眼中，并在复活日接受安拉的判决，行善的人将进入天堂，永享安乐，而犯错的人安拉从是不会宽恕的。一股强大的宗教力量紧紧包裹着每一个穆斯林，它鼓励人们弃恶扬善，团结友爱，在近乎苛刻的规制中节制个人的欲念。

西宁的东关，是名副其实的穆斯林的世界。西宁市东关清真大寺则是这个穆斯林世界的中心。每逢主麻日，都有数以万计的穆斯林在这里进行礼拜。此时，只是一个普通日子里的一个昏礼，数千穆斯林在此聚集，庄严地礼拜。看着几千穆斯林整齐划一的动作，感受着会场内肃穆的气氛，我这来自个穆斯林以外世界的人的内心在强烈地震动。 我是无神论者，从来不相信世间会有什么能够主宰万物。我无法理解他们为什么会执着于相信世间有这么一个安拉的存在，并且所有的穆斯林对安拉都是如此敬畏。但当我分明地感到他们有信仰的内心是平和而坚定的，因为有了敬畏而严格要求自己的，我就有点为无神论者感到悲哀。无神论者无敬无畏，也就敢想敢做，这样一来，固然可以解放思想，但行为也就没有了准则。因此，现世间也就出现了打着各种各样旗号的荒唐事。

礼拜结束后，做完礼拜的穆斯林三三两两地离开清真寺。此时，大殿前的广场上，一个游方僧人正在和阿訇交流，辩论。彼此就各自的信仰展开阐述，发表自己的世界观。我也围了过去，聆听这一场唇枪舌战。平民的装束让我在宗教的世界里变得突兀，我引起了双方的注意。游方僧人给了我一张带着莲花的名片，身旁的穆斯林也不失时机地教我诵读清真言，并逐字逐句地向我解释。我知道，他们都在拉拢我去接受他们的信仰。

有时我想，拥有信仰其实是一件好事，它能让人在不自觉中规范自己，让自己在敬畏中克制欲念，纯粹地活着。