求佛

佛祖告诉我空空色色，我懂”难道我不想寻找一种平凡的东西。于是我想：路漫漫兮，凤遥遥兮，看长空破浪飞花眼，一段情思一段忧愁，望乡思伊人在他乡，有情难报有意难怀。梦沉沉兮，凤摇摇兮，想看红尘催暖旧浪，漪澜未平漪澜又起，问古畅今谁惹飞花怒。

我问佛祖何为极乐，何为聊生，何为慈悲，何为万恶，何为本源，何为生，何为死，何为荣华，何为富贵，何为权利，何为欲望，何为痴情。佛祖面容微笑。然后侃侃的说道：“心中有佛自然有佛，心中无佛自然无佛，心中极乐，自然极了，心中有聊生自然便心怀聊生。”然后佛祖止言。然后又淡然一笑。

一笑是可以看破红尘，这是什么，是读书人在漫无寂寥时用那沾满水墨而违拗的笔杆爆发出的牢骚，还是和尚们在晨钟暮鼓下突发奇想炒作而成的自我潦倒，自我畏忌的预演，还是极受伤害，极受打击的人们在落魄的时候给自己下的唯一一颗可以慰藉自己魂魄的定心丸。淡然一笑可以化去一切，但是谁又能为你化去远古的伤痛。

我知道什么是付出，什么是责任，什么是快乐，难道就不知道什么是割舍，什么是放弃，什么又是执着，读林清玄的《情深，万象皆深》，还有安妮宝贝的《眠空》。林清玄是一个虔诚的佛教徒，书中引用了大量的佛经禅理，读来让人清新。安妮宝贝的文字也很空灵，言语中有直达人心的力量。悟透生命的人，用文字抒写着不屈的生命。超然，悠然，随心，随性。

安妮宝贝说：“恩爱，首先是恩，其次是爱。照顾，怜惜，责任，承担，牺牲，给予……这种种一切强过于单纯的欲望和爱慕。行动强过语言，责任重于兴起。前者意味着更持续更久的力量。”强而持久的力量，来自超越欲望的爱。

佛陀说：一花一世界，一草一天堂。一朵花里有无上的菩提，一株草里有万佛的宝殿。我想起前段时间自己心中的痛苦，其实只不过是累于爱欲，累于得失，是为“业障”。又想起在万念皆空的时候每天买几朵花，送给公司的同事；这似乎是新的生命的起点。赠人一朵花，是赠自己一个新的世界。

《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”又说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”又说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《金刚经》博大精深，义理深奥。说的是佛性本空，所有的东西，都只是名相而已。六祖慧能则直接说佛性即自性，人人皆有佛性，见性即成佛。他引用《菩萨戒经》的话云：“我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。”

世人求佛，其实佛只在自心。放下欲望之爱，只留众生之爱、生命之爱；可以心静矣！若觉得爱众生实在很累，其实可以从爱身边的一花一草一雨一露做起。生命的真谛是宁静，是清净。静静的享受生命，静静的享受宁静。山，水，草，木，石，无一处不有禅；心中清净，则可以生无穷般若。般若者，大智慧，大圆满，大自在！

禅家讲顿悟。其实若不经历悲欢离合，生死别弃，又如何能知一花一草皆是一世界？若不是万念俱生，又如何能万念俱灭？一生一死，只在一念、一刹那。

花树下酣睡一觉，以为度过了一生。醒来后拍拍衣袍，起身即走。不着一物，无染无杂，是为禅行。所谓禅行，非禅非行，是名禅行。佛祖，我虽知执着就是沉沦，可是佛祖，我不能释怀，这几年我受尽人间苦难，受尽冤屈，受尽折磨，心疼，生生死死，冤怨恨恨。可是佛祖求你保佑我沉冤昭雪，保佑我沉冤昭雪，为我慈悲做主，

我从来就没有想过伤害别人，却一次次的当待罪羔羊，成为别人的踏脚石，他们那样的冤屈我，每次受伤害的都是我，冤屈背罪的也是我，什么时候有我讲理的权利，佛祖，难懂真的像他们说的善恶到头终有报，可是佛祖我不想等来世也看不到善恶到头的报应，几年前佛祖我冤枉，冤枉，承受了那么多的羞辱，嘲笑，几年后我也冤枉，我没有想到伤害人，却只能做别人的踏脚石，难道我注定背冤屈的吗？佛祖，菩萨，众神灵冤枉呀,为何每个人的面子尊严丢了，都要拿无势力。无权，无钱的我当垫脚石，他们不该坏我名声，毁我尊严，冤枉呀。冤枉呀，请佛祖。菩萨，众神灵慈悲做主，冤枉呀，我的冤屈佛祖，菩萨，众神灵你们是知道的，请为我做主，冤枉呀，我在长河含冤受辱，冤枉呀，请佛祖告诉那个口口声声喊我小妹的大哥我的冤屈，还有大哥为何要伤害一个没有伤他毫发的妹妹，为何那么卑鄙，请让他知道我的冤屈怨恨，我一直在心里感觉他是好人，为何是那样卑鄙的小人，冤枉呀，冤枉呀，如果他们不能给我公道我会向全世界喊冤，喊出那些不为人知的冤屈，这些年的喊冤受辱，还有他们怎么仗势欺人，怎么不给我讲理的机会，怎么让一颗心冤死了也镇压不准喊冤，怎么把脏罪名加我身上，怎么威胁，恐吓，佛祖，菩萨，众神灵请为我做主，冤枉呀，冤枉呀