陈光标缺什么

前几日，在搜狐论坛上看了晏扬先生的大作《幸亏陈光标没有做官》，颇有“英雄所见略同”之感。的确，以陈光标在“无”车日来到之前砸自己的坐骑——奔驰这事来看，别说做知府大员，即便做了七品芝麻官，也够当地老百姓喝一壶的。

但，我还有话要说。

假如陈光标能够为官一任，以其独有的企业家的胆识和气魄，肯定能致富一方的。退一万步讲，即便不能带领百姓共同致富，以其目前的实力，参照范蠡老先生“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”之善举，老百姓也会吃不愁，穿不愁的。

问题是有了钱，就能当官？恐怕不能一概而论。古代有捐官的习俗，那是有明文规定的，合理合法的，但一般都是个闲职；现在也能花钱买个官，但放不到桌面，见不得阳光，更不能整天咋呼着说，这官是我买的。所以，即使挣得了大钱，也不一定就做得了官，更不能说，能做一个老百姓拥护的官，请注意，我说的是老百姓拥护的官！

好官难做，那就搞慈善，但搞慈善，也不见的就合格。

这可不是危言耸听。

前几天，有热心的网友，把近两年陈光标的慈善之举，做了统计，请允许费点笔墨，罗列如下：2010年1月，为西部贫困地区募集善款，在银行内将3300万现金，砌成“钱墙”引争议；2011年1月，农历年前夕，到台湾发5亿新台币红包，要求受助者亲自去领，遭台湾媒体非议；2011年3月到日本灾区善举，捐100万人民币，30吨物资，自带摄影团队，遭质疑；2011年9月25日，在贵州毕节召开个人慈善演唱会，听完全程的农民发一头猪或一只羊或一件农具……

以上实例，是陈光标善举的一部分。统计数据显示，以目前陈光标捐助之数额，在全国排第一，恐怕没有多大争议。争议的焦点在于，为什么这么“高调”地捐。普遍的感觉是，陈氏慈善大有“嗟来之食”之嫌。

本人愚且钝，对什么叫“慈善”理解不深，本想亲耳聆听陈先生的谆谆教诲，恐怕见其尊容的概率也寥寥无几，只好到老祖宗哪里去寻。

别说，古人还真有此一论。

古人说，慈善，是一种“有无相恤，患难相救”的行为。儒家主张“仁者爱人”，墨家提出“兼相爱”，佛家讲求“扶贫济困”。虽表述不同，但均有“惟善以为宝”（《礼记。大学》）之意。慈善还是一种美德。先秦的老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”（《老子。八章》）意谓最高的善像水一样，水善于帮助万物而不与万物相争。三国时的曹丕认为：“善者，道之母，群行之主。”（《典论。缺名》）极言行善不仅孕育令德，也是掌控各种善举的根本。据此说来，陈光标的捐助，的确是一种慈善行为。

且慢，古人的话还没说完。

古人还倡导，善事必须善做。在善施中，至少要有以下注意事项，一是不违原则。“爱之不以道（原则，道义），适（恰好）所以害之也”（《资治通鉴。晋纪十八》）；二是不求回报。“我有德于人，不必望感”（宋纁《古今药石》），“欲人感恩，便为敛怨之道”（洪应明《菜根谭》）；三是不事张扬。“人能扶人之危，周（接济）人之急固是美事，能勿自谈则益善矣”（张廷玉《澄怀园语》）；四是不分亲疏。“勿以人负我而隳（毁坏）为善之心”（申涵光《荆园小语》），即使与己有隙者，也要一视同仁，不为好恶所左右。总之，行善是无私的，爱必须是真诚的，否则就是虚假的爱，不诚的善。如此所说，陈光标的善举就大打折扣了。

不错，陈光标确实有钱了，有人把他称为中国第一富翁，我不敢苟同，因为富而不露的大有人在；陈光标也有一颗火热的善心，恐怕无人反对，但总觉得他的善行缺点什么，

缺什么呢？

依常理论，送人玫瑰，手留清香，追求的是一种至诚至爱、至善至美的崇高境界。她的基础是，只需付出，不图回报；还有一句老话叫，桃李不言，下自成蹊。彰显的是人们对善人善事悠然而生的一种敬意。这种敬意，如冰清玉洁，没有任何杂质，不需劝解或诱导，更不需要强迫。

反观陈光标的善举，实在有点差强人意。以赴台善举为例，陈光标亲自发放善款，要求受助者亲自上台领取。可谓善举不善行，难怪遭到当地的非议和抵制。桃园县府社会局拒绝的理由，说的再明白不过：“因对方要求不能用代理人，且要人到县府当面发钱，让县府很为难，社会局几经思量，已拒绝这项好意。”捐款活动，似乎成了一场肥皂剧。所以，不图名利、乐善好施和以别出心裁、沽名钓誉的慈善，行为虽然相近，结果却大相径庭。

陈光标回来检讨说，太不了解台湾的风俗了。言外之意，好像对中国大陆的风俗很有研究似的，但大陆的同胞有几个赞同你的做法的？你真以为贵州毕节的老百姓会因为那些猪和羊，而对你山呼万岁么？

其实，人们的期望并不高，只要你有一颗真诚的心就行。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（孟子。离娄上）大千世界，真诚无处不在，一句很轻很轻的问候，让人感到春天般的温暖；一件很小很小的礼物，会让人感动的热泪盈眶。如果把人与人的关系比作鸿沟的话，真诚就是凌空架设的桥梁，如果把人与人的心灵比作一把锁的话，哪真诚就是打开心锁的钥匙。

历朝历代，人们对施善的人都感恩戴德，树碑立传还不及，哪有横加指责的？事到如今，莫非人们对行善的人要求太苛刻了？非也。有的人说得再好不过，你以为你是谁？你以为念几声阿弥陀佛，就成了造诣很深的高僧了？你以为打几句“官腔”，赢得几声巴掌，群众就很拥护了？依此类推，你以为捐些许善款，发几头猪羊就成大善人了？

陈光标缺什么，还用再说么？