善恶论

《善恶论》

孟子推崇：人性本善。荀子认为：人性本恶。可以看出，早在春秋战国时期，伟大的思想家们就对人性的善恶做过激烈的争论，从现在看来，我们的潜意识中更加接受孟子的人性本善的思想，因为谁都不想当恶人，即使自己是恶人也要伪装一下，所以荀子的性本恶思想自然受到排斥了，没几个人有《毕加猪》中武大郎的勇气：全世界都假装好人，那我就只好假装坏人了，否则也不会出现那么多的伪君子，衣冠禽兽，因为“真小人”是万夫所指的。

对于人性的善恶，在我看来：人性本无性。无性就是没有特定的性质，诱之善则善，诱之恶则恶，关键是在于后天所受教育以及所处的环境，大家都知道刚出生的小孩的世界犹如一张白纸一样纯洁无暇，如何点缀是后天的形成的，因此我认为性本善和性本恶都太过偏激。

对于现代人的善恶，我只能说每个人都是善良和凶恶结合体，用之善则善，用之恶则恶。有位哲人说的好：世上好人和坏人都是少数，不坏不好的人占大多数。

由古至今，善始终占据着正统的低位，恶在夹缝中生存，但是恶是不可或缺的部分，无恶何以知善，无丑何以言美。辩证的观点是：善恶是不可分割的整体。

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