长白山深处小木屋
不去多想，带上微笑，背起行囊，向着莽莽深山、冰封雪谷出发，去寻找那梦绕情牵已久了的长白山深处的木屋村落。
走近长白山锦江大峡谷深处，散落于山间雪野中那一幢幢木头小房子，以黝黑又笨拙的姿态依偎在皑皑白雪的怀抱中。看上去那黑黢黢的样子，还真有点艳福呢。
这些木墙、木瓦、木烟囱的小屋有个怪异又好听的名字，叫木刻楞子。
有了它们，使得我逃离都市后在冰天雪地中找了最温暖的家。
清晨，我站在木屋村后的半山处，朝阳送来了一抹暖意。山脚下，那一缕缕裹挟着柴草燃烧味道的炊烟渐渐弥漫入清馨的空气中，小山村就这样从沉睡中醒来了。
这个小村，原本叫孤顶子。后来，因一条锦江从村前流过，改叫锦江村了。我觉得叫孤顶子挺好的呀。孤独求败，谁与争雄？皇帝老儿不自称孤家寡人吗？干嘛要改呢。
推开一扇木栅栏，叩开木门，一股热气扑脸而来。只见土炕下的灶坑中噼里啪啦燃烧着劈开的圆木柈子。木墙上挂满了一串串的红辣椒、干蘑菇、大蒜辫子。主人热情地招呼着：快上炕，暖和暖和。紧接着从炕梢推过一盛满松子的小笸箩。哇，头回见这么粒大又饱满的松子。
攀谈开来，得知这位黑黝黝壮实的老哥姓富，应该是满族居住在乌拉和长白山的富察氏后裔。他说：这个小村早在八十多年前是几户满族狩猎人暂住的地窨子。以后来了闯关东的人，他们用圆木依山搭建了几处小窝棚。再后来，有个能工巧匠不知从哪学来的将叠加的圆木间用一叫“木蛤蟆”的固定起来，转角处刻上卯榫交叉搭接，围成四四方方的木墙。这一来，木屋更加结实了，转角处交叉的十字花还给木屋凭添了几分艺术感。木墙的上端和接地的下端则是不开卯榫的，采用了圆木斜角对接方法。富老哥说这是因为，生活在大山里的人对天地敬畏的体现。
说到这儿，我想起在山东莱芜见过的一种建筑，墙角是抹斜的。那也只是在墙的中间处将直角砌筑成抹斜状，而顶部和地面处仍保留着直角形，当地人叫转弯抹角。其寓意是：上不让天，下不让地，中间让和气。
真可谓，一方水土一方民俗。
唠得正热乎呢，富老哥忽然冒出一句：晌午了，哥俩喝两盅再唠。
说着便下地准备饭菜去了。我觉得山里人真热情，还没容我客气。那边富老哥又说到：自助餐，30元管够造。
这倒让我有些惊讶，这么现代？这么商业化？
可又一想，也只有这样小木屋才能留住人，才能保留住自己。
富老哥从木屋外端进来几个不锈钢小盆，看样子饭菜都是预先准备好冻在外面的。小盆在土灶上吱吱作响，一会儿满屋就飘起了炖鸡的香味。
饭菜摆上了炕桌，富老哥又说到：小鸡炖蘑菇，白菜炖大豆腐，酸菜炖大鹅，豆角炖苞米棒子，山下烧锅打来的酒，边喝边唠。
这顿饭是不能用贵贱来衡量了。
我给忙活了一阵子的富老哥递过一颗烟，富老哥给我和他自己斟满了酒，准确地说是倒满了一杯酒。 我们的话题还是围绕着小木屋，富老哥顺手从木墙的缝隙中薅出一綹干草说：这是乌拉草，将它塞入墙缝，冬季防寒，夏季防潮。我说：这乌拉草不是和人参、貂皮合称东北三宝吗？怎么满墙缝都是啊？富老哥说：这三宝是跑山人说的，山外的说法是人参、貂皮、鹿茸角。
我跟富老哥说：木刻楞子的木墙就算是有点弄明白了，那木瓦、木烟囱呢？特别是木烟囱还是让我有些纳闷。富老哥说：你这人，麻烦。
大概是扰了喝酒的兴致，富老哥下地就一把将我从炕上拽了下来，扯着我到了木屋后，指着一棵竖起的粗大圆木说：这，木烟囱。当地人叫它“呼兰”，是倒树掏空了心儿做成的烟道。
刚出来这一小会就将我冻嘚瑟了，木瓦是咋回事，我可不问了。我察觉到富老哥是有意要冻我，说完木烟囱又说木瓦：找带有松树油脂的松木锯成“木段”劈开掏成瓦状，一个搭接一个覆盖在屋顶上，挡雨挡雪。这时的我已是鼻涕咧些了，富老哥才说：回屋。
待我暖和过来，酒也醒了。
结账，告辞。
一小天，收获了小木屋，收获了一倔驴老哥。
著名东北民俗学家、中国民间文艺家协会副主席曹保明说：“木屋作为长白山区居民生活的自然形态，是当时人们生活的自然场景的保存，它反映了人们依山靠山、依水靠水这种人与自然的深切依赖，体现了当地人民的创造和智慧。”
是的，真是百闻不如一见。
二零一六年十二月十九日 长春
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