半暮闲话|闲扯《阅微草堂笔记》之九：制度的力量？

滦阳消夏录三之第一篇

【原文】

昌吉叛乱之时，捕获逆党，皆戮于迪化城西树林中。时戊子八月也。后林中有黑气数团，往来倏忽，夜行者遇之辄迷。余谓此凶悖之魄，聚为妖厉，犹蛇虺虽死，余毒尚染于草木，不足怪也。凡阴邪之气，遇阳刚之气则消。遣数军士于夜伏铳击之，应手散灭。

【译文】

昌吉叛乱的时候，抓住了逆党，都杀戮于迪化城西面的树林中（迪化，就是乌鲁木齐。），这时是戊子年八月。后来林中有黑气数团，往来迅捷，夜间行走的碰到就着迷。我说这是凶恶悖逆的魂魄，聚集而成为凶险怪异之气，就像是蛇类虽死，余毒还沾染于草木，不足为怪。凡是阴邪之气，碰上阳刚之气就会消失。派遣了几个军士，在月夜里埋伏火枪射击，应手散灭。

【闲扯文】

纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷一、卷十、卷二十中记载了昌吉遣犯叛乱的前因后果。昌吉位于乌鲁木齐西北。乾隆三十三年（公元1768年）10月，纪晓岚因盐案被遣戍乌鲁木齐时，昌吉叛乱已经平灭。

乾隆二十七年（1762年），清政府开始调集囚犯在昌吉修筑宁边城，开始筑城、屯田。乾隆三十二年（1767年），到昌吉屯田的遣犯已有一千六百余名。遣犯可以带家属，加上妻子儿女，昌吉应有数千人。乾隆三十三年（公元1768年）的中秋夜，佳节明月，屯官（纪晓岚没敢提他的名字）来了雅兴，置酒山坡，与遣犯同乐，男女杂坐。酒过多巡，屯官觉得有酒无歌，不给劲，就要遣犯的妻子唱歌。歌声起来了，还是解不了酒劲，就开始动手动脚啦。这下遣犯们可不答应，酒状人胆，直接用铡刀把屯官从头到脚一节一节铡成几段。那就造反吧，本来日子就过的不自在，起事的遣犯劫了军装库，占领了宁边城，武装起来，向乌鲁木齐进军。

《阅微草堂笔记》卷二十中还记载：昌吉通判赫尔喜当时在乌鲁木齐出差，听说宁边城被攻陷，他请示驻守乌鲁木齐的大学士温福说：“叛乱是屯官激变的，我赶去劝说他们投降，这样就不用出兵了，只要处罚领头的就好。如果劝说无效，他们不肯反正，我一定亲手杀掉他们的头目，不与俱生。”温福忙着召集部队，没有劝阻住。赫尔喜来到叛乱队伍中，费尽口舌，叛乱者就回他一句“你是好官，和你没关系，闪开。”赫尔喜急得没办法，就拔出刀砍人，最后死在乱刀之中。

大学士温福仓促组织了一百四十多名士兵带上当时最先进的火器“铳”，在守备刘德的指挥下于红山口击败遣犯，被俘者全部在乌鲁木齐城西树林中屠杀，遣犯妻子儿女均被分给诸将为奴。

负责分人口的乌鲁木齐某参将（纪晓岚也没敢提他的名字，虽然是个罪臣，可纪晓岚还是想继续当官的。）霸占了四个最漂亮的女子，然后精心将她们打扮得“仪态万方，宛如娇女”，并训练她们歌舞，“见者莫不倾倒”。据说后来这个参将被升迁为金塔寺副将，他的仆人为他检点衣装，忽然衣箱中四双绣花鞋“翩然跃出”，如蝴蝶一样在堂屋翩翩起舞，人们用杖击打它，四双绣花鞋掉到地上，但仍然在地上爬行，还发出“呦呦”的声，看到的人非常惊讶，认为不是吉祥之兆。果然这个参将被镇守大臣弹劾，被流放到伊犁，死在那里。

这么写因果，对那些死去的叛乱者也算是个安慰吧。

囚犯移民戍边，古今中外多是如此。

前几天，朋友圈上看到一篇文章《制度的力量》，印象颇深。说是在1787年，英国政府认为本土监狱人满为患，面积广沃的澳洲人丁稀少，把坏人都送走，英伦三岛的良民就能过上好日子。于是，海军第一批运了700名囚犯，航行9个月到达现在悉尼附近，组建第一个殖民地新南威尔士。第二年组建保安队，替换海军，建立行政管理。殖民初期，农业生产不利,吃的要从英国、巴达维亚（今雅加达）等地运来。总督W.布莱重商业，轻农工，管理严苛，1808年，新南威尔士保安队官员发动朗姆酒暴乱， W.布莱下台。新总督L.麦夸里在海上漂了快一年才到，这一来他呆了11年。这11年间，麦夸里兴建公共设施、修筑道路、设银行、办学校、鼓励勘测开拓，殖民地高速发展。吸引了不少本土自由移民。1820年，英国政府改变政策，自由民开始成批的移居新南威尔士。1823年，英政府通过法令，批准新南威尔士成立拥有有限立法权力的地方议会。澳洲殖民的成功，麦夸里居功至伟。经过几十年的发展，澳洲大陆殖民地要求组成联邦，英王批准建立新国家。1901年1月1日澳大利亚联邦在悉尼正式成立,原6个殖民地改为州。澳大利亚成为英联邦的自治领。定都堪培拉。

初看这同一历史时期两件事，似乎真是先进制度优于落后的制度，看看人家一群流氓恶棍，在先进的制度管理下，都能搞出一个繁荣的国家。这类文章紧接着往往要论及西方制度设计的如何地优于咱们等等，其实不然。做个比对就知，英国人送囚犯除了用海军，还大量雇佣私人船只，因为路途遥远，途中死亡的人数达到百分之十，可见政府对囚犯采取的是不闻不问不管死活的态度，十分残酷。清政府为了安定遣犯，安心屯边还允许遣犯带自己的妻子儿女同行，解决身心之苦。那个制度更人性化？

新南威尔士殖民第二年，建立保安队，在生产组织形式不健全的情况下，简单地以地方行政管理替代军管，导致食物供给不足，史家称之为殖民初期的黑暗年代。而清政府一直以军屯形式管理遣犯，组织遣犯集体生产，集体收益。军队的强制力保证了生产组织结构的稳定，那个制度更适合？

这不应该是制度的问题。两件事中都有恶人，新南威尔士出了个执政严苛的总督W.布莱，无心于发展经济，只在贸易上图利，控制了朗姆酒贸易，引发了朗姆酒叛乱。昌吉那个不具名的屯官酒后乱性，侵扰遣犯家属，引发叛乱，那个不具名的参将霸占叛乱者的妻女，不得善终。两件事中都有善人，菲利普总督上任后，即从民生着手，采取了一系列有利发展的政策。通判赫尔喜不顾个人安危，力劝叛乱者投降。有时候历史就是这么偶然，那边菲利普开创了澳洲的新纪元，这边赫尔喜死于乱刀之下。

制度往往是从顶层来的，所以制度的设计者，往往不是制度最初的受众对象，即便是良好制度的设计经常也是滞后的。制度的设计者往往也不是制度的执行者。制度的最初设定往往是与实际的执行效果脱节的，开始时都要在执行者的错误中进行修正。创造一段名垂青史的好历史实在不容易，必须要有好的制度设计，更需要好的执行者善于总结，少犯错误，当然不能缺少温顺的受众对象，但核心的力量在于好的执行者。所以当我们谈论历史上的一个制度好坏时，还是得先看看制度的执行者做了些什么。以上只是“人和”的部分，还要看是否顺天时、合地利。所以，不应去苛求坏历史阶段中的好人。而所有的历史，作为执行者的人才是根本。

再将历史推朔2000多年，看看一个成功执行者的建国范例。公元前219年任嚣（初为屠睢）、赵佗领50万秦军平定岭南后，上书秦始皇征迁中原女子与秦军婚配，劝导士兵在当地养儿育女，又上书皇帝要求遣送中原居民迁居南越以传播中原文化。垦殖发展岭南，先后拓建了南海郡、桂林郡、象郡。赵佗任内，努力协调各民族之间的关系，积极吸取中原文化，从而促使广东地区文化经济在秦末汉初年间稳步发展。公元前204年，赵佗建立南越国，历五代，共93年。南越政权没背上分裂国家的历史罪名，主要在于岭南的发展，版图最终的完整回归中央。

回到《阅微草堂笔记》中，纪晓岚还是站在官方立场，对恶行的屯官、参将不具名，认为那些生前被铳打死的叛乱者，死后凝聚的怨气也可“于夜伏铳击之”。若是让纪晓岚来当那个屯官，不好说会不会乱。