半暮闲话|闲扯《阅微草堂笔记》之十三：燕地二张

滦阳续录二之第十二篇

【原文】

京师有张相公庙，其缘起无考，亦不知张相公为谁。土人或以为河神。然河神宜在沽水、漷县间，京师非所治也。又密云亦有张相公庙，是实山区，并非水国，不去河更远乎！委巷之谈，殊未足征信。

余谓唐张守珪、张仲武皆曾镇平卢，考高适《燕歌行》序，是诗实为守珪作。一则曰：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”再则曰：“君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军。”于守珪大有微词。仲武则摧破奚寇，有捍御保障之功，其露布今尚载《文苑英华》。以理推之，或士人立庙祀仲武，未可知也。行箧无书可检，俟扈从回銮后，当更考之。

【译文】

京城里有座张相公庙，它的缘起已无从查考，也搞不清张相公是什么人物。当地人认为张相公可能就是河神，不过河神庙应该在沽水、漷县一带，因为京城并不属于河神管辖的地方。又，密云也有一座张相公庙，但庙址在山区，并不是在多水之地，不是距河海更远了吗？因此那些猜测，实在难以令人相信。我倒认为，唐代的张守珪、张仲武，都曾镇守平卢。从高适的《燕歌行•序》来看，这首诗实际上是写张守珪的。一处说：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”。另一处说：“君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军。”。从中可以看出这首诗对张守珪颇有隐晦的批评。但张仲武则挫败了奚族的入侵，有捍卫国家、安定边境的功劳，他的捷报至今还记在《文苑英华》里。根据这种情况来推断，也许是当地人建庙祭祀张仲武，也未可知。因我随身携带的行箱里没有书籍可以查证，等我随从圣驾回京后，再细加考证吧。

【闲扯文】

高适作为唐朝边塞诗的标签之一，与其长期从军经历有关。高适的《燕歌行》、《蓟门行五首》、《蓟中作》等，写的都是当年燕地战事。燕地，北达蒙古，西连太行，东至辽东，自古以来都是华夏民族抵御东方少数民族的前沿。周天子封宗室于燕，就是为了抵御东胡和山戎。秦长城也修至辽东的大海。历朝历代，戍边驻军，燕地出了不少名将。张守珪与张仲武是唐朝驻守此地最为著名的两位。

高适写下《燕歌行》是唐玄宗开元二十六年（公元738年），这一年，张守珪因谎报军情，加之与宰相张九龄等文官长期不和，被贬为括州刺史，而后死在任上。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”实为讥讽张守珪，不得不怀疑，这是高适为了政治斗争，落井下石的龌蹉举动。

四年前，张守珪大破契丹，斩杀契丹首领屈剌与可突干，第二年东都献捷，唐玄宗在宗庙与张守珪饮酒庆功祝捷，还亲自赋诗赞扬。张守珪被封为辅国大将军，右羽林大将军兼御史大夫，朝廷在幽州为他立碑记功。此刻的张守珪，登上了人生巅峰。

张守珪从军多年，曾在北庭镇与突厥作战。累积军功，擢升为瓜州刺史。当时的瓜州，长期受到吐蕃侵扰，人口凋敝，民生困顿。张守珪到任后，筑城练兵，组织生产，休养生息。如果说诸葛亮的空城计是《三国演义》编著的话，张守珪的空城计则是实实在在的史记。一次吐蕃军将瓜州城团团围住，张守珪命人在城上摆酒席，歌舞作乐，会集将士饮宴。吐蕃军迟疑观望半晌，不敢贸然攻城而退。张守珪伺机领军追击，吐蕃军大败逃奔。战后，张守珪因功加封银青光禄大夫、宣威将军、左领卫率。朝廷为了加强对吐蕃的防御，又特置瓜州都督府，以张守珪为都督。

开元二十一年733年，唐玄宗调张守珪移镇幽州，迁任幽州节度使。当时活动于幽州东北部的契丹、奚势力强大。奚与契丹同属东胡鲜卑人的后裔，只是不同的分支。而李唐一族，也多有鲜卑血统。唐朝为稳定边疆，和亲是经常的事。其中嫁给契丹首领的有四位,嫁与奚族首领的有三位。按理说大家还算是血缘较近的亲戚，可为了生存照旧得常常兵戎相见。尤其契丹牙官可突干有勇有谋，经常侵唐边境。张守珪到任后，伺机主动出击契丹，频频得手。开元二十二年734年，契丹首领屈剌与可突干诈降，被张守珪识破。张守珪诱劝奚首领李过折诱杀了契丹首领屈剌与可突干。奚部与契丹余部归降唐朝，燕北平定。也就是在与契丹作战中，安禄山脱颖而出，被张守珪收为义子。（安禄山确有过人之处，后来又成了杨贵妃的养子。这个关系在理论上的有点乱。）张守珪被贬后，安禄山逐步控制了燕地军权。

史家对张守珪还是赞誉有加的，《旧唐书》称赞他是“立功边城，为世虎臣。”高适的另一首诗《宋中送族侄式颜》，也有一句“大夫击东胡，胡尘不敢起。”拍的就是张守珪的马屁。想必是作于张守珪被封为御史大夫时，这一前一后，足见高适的人品很成问题。

一百多年后，张仲武执掌燕地军权。张仲武是唐武宗会昌时期的名将。经历安史之乱后，大唐逐步走向衰弱，朝廷内宦官专权，朝廷外藩镇割据，边患再生。除了奚与契丹再度强大起来，回纥的力量也发展到了燕北一带。张仲武属于文官世家，张仲武的祖父张仁宪，官至太子中允；父亲张光朝，官至六部尚书。张仲武自幼博览群书，尤精《左氏春秋》，投笔从戎，官至蓟北雄武军使。藩镇割据时期，谁掌握了军权，谁就掌握了行政权，朝廷对各地基本失控。各节度使常常是子承父职，皇上也就是负责发个文书确认而已。如果实在不满意，则会与附近的节度使商量，授命讨伐，任其瓜分地盘，所以兵乱常生。会昌元年公元841年九月，卢龙军乱，牙将陈行泰发动兵变，杀节度使史元忠自立，时隔仅一月就被牙将张绛诛杀。张绛慑于张仲武威名，一度请其主持军务，但后来又改变主意，上书自请为节度使。张仲武大怒，起兵进攻幽州。为了名正言顺，张仲武特派长史吴仲舒到京师长安，请求率本部兵马征伐张绛。吴仲舒说服了宰相李德裕，经过权衡考虑，唐武宗允许他率军平乱，并授权节制燕地。张仲武以精兵八百、土团五百，一举攻克幽州，诛杀张绛，平定了暴乱。并于次年正月，正式就任卢龙节度使。此后，张仲武奖励耕织，实行军垦，操练兵马，战斗力提高，成为唐末诸镇中的劲旅。

会昌二年公元842年，回纥大将那颉啜统兵南犯掠边。卢龙军一举击破回纥骑兵，收降三万余人。挟战胜余威，张仲武兵进契丹、奚族两部，尽杀回纥监使八百余人，从而恢复了唐王朝对两个部落民族的管辖。同年八月，唐廷发兵三路，北伐回纥，张仲武充任东面回纥招抚使。在历时数月的征战中，张仲武与其它两路兵马紧密配合，收降回纥十万余众。此后，张仲武对不服从唐朝管辖的奚族个别部落，又以武力征伐，迫其首领俯首称臣，恢复了向唐天子纳贡。《旧唐书》中记载，“仲武由是威加北狄，表请于蓟北立《纪圣功铭》，敕李德裕为之文”铭文中这样写到“渔阳突骑，燕歌壮气，赳赳元戎，眈眈虎视。”张仲武戍守燕地，实现了自安史之乱后燕地的安定，解除了东边边患。

至于张相公到底是哪位，不必细究。窃以为不能以高适的一首诗而厚此薄彼，毕竟文人所记录的，有史料印证的可以当真，有的则不然。文学作品有其功用性，历朝历代大家的作品中或阿谀奉承，溜须拍马，或指桑骂槐，落井下石的还真不少。说白了，不能从作品上看人品，更不能从作品上去推断史实。

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