乡关何处

又一次醉眼朦胧地进了家门，老婆只瞥一眼便骂道：又喝的跟狗屎样！老婆你比喻的对，我的确喝的像狗屎，可惜又不是地地道道的狗屎，只能算是伪狗屎。毛主席说人屎可以喂狗，狗屎可以肥田，教条主义狗屎不如！而我就是那狗屎不如的教条主义你明白吗？

之所以被老婆骂作狗屎，是因为经常酩酊大醉；之所以自觉狗屎不如，是因为虽醉犹醒。我相信这是比屈原更屈怨的人。屈原不过是众人皆醉而我独醒的人，丝毫未经麻醉这一环节，他的清醒纯粹而响亮，所以他的哀号响遏行云，愁倒汨罗，而我是醉倒却又睁着眼的人，欲醉而不能，欲起又难支，如同梦魇难醒，徒然在生命的边缘挣扎。

同样遭此梦魇的还有水浒里的青面兽杨志，本来押解生辰纲是他实现命运转圜的一次良机，倘若平安进京，便可一改暗淡，实现人生的再次腾飞。不料一路怵惕却被一时的马虎击中，更可悲的是他虽醉犹醒，远不如彻底蒙倒的众军汉幸福，所以他只能落草为寇，逼上梁山。

水浒讲的就是人生无奈的故事，上梁山出于无奈，招安出于无奈，打方腊还是出于无奈，所以最后的结果只能无奈的死去。生于无奈的年代，你别无选择。

常常喝的击节而歌，其实器量狭小，少饮辄醉，堪谓命里无酒，永远成不了流芳千古的饮者。似乎命里有书，却又“好读书不求甚解”，终难成正果。而且不是发奋读书，而是读书发愤，像鲁迅说的，“只是增长了我的坏脾气，叫我越来越看不起人。”这显然是误入歧途，如同练功之人出了偏。

许多人明知别无选择却还要选择，于是就有了“举头望明月，低头思故乡”，有了“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，有了“江晚正愁余，深山闻鹧鸪”。原来总觉得他们是矫情，既然那么思乡干嘛还在外面流浪？现在渐渐明白，此乡非彼乡。李白、崔颢、辛弃疾无一逃出佛的谶语：人的一生只为返乡。可是他们都面临着一个同样的困惑：家乡在哪里？

算了算了，太白兄，崔颢兄，稼轩弟，我们既已迷途，不如做个真正的高阳酒徒，不是太白兄说的但愿长醉不愿醒，而是一醉千年，不知何处是他乡吧，这样一来，谁还敢说我命里无酒？我如能像刘备的官二代一样说一句，此间乐，不思蜀，则此生足矣。太白兄，你也是蜀国人啊，一起忘了吧，记住，酒旗飘处，便是故乡。