个性的悲哀

每个人都有其不同的生活经历，就像一棵大树上的每片叶子一样各有千秋。绿叶旺盛时带来的是春意盎然，每片枝叶都渗透着根系的肥沃。一旦枯黄，所飘落的所在地也不完全一样。落叶归根，是在一片土地上显露着残败，厚厚的枯叶给人留下深秋的感觉。人的生命也就是如此的枝叶茂盛与枯萎。所思所想的都是人格的个性愤发。

在中国几千年的历史长河中记载着，古代宫廷里的高官、名士、佳人等都像大树上的叶子一样飘浮着，再有正义感的英雄豪杰，或是嗅觉灵敏、心胸豪放的人，一旦深入下去，伴随着地位的升迁，在皇帝老儿那里，就像小绵羊，胆小如鼠，连句高声说话的机会都很少。在那些人的内心深处没有一点人格和个性的存在。说你是人就是人，说你不是人，就不是人，谁敢坚持自己真理的意图，谁就是悲剧的制造者。就是再冤枉也无处申诉，尽管你有真理的依据。就像司马迁的腐刑，昭示出惨绝人寰的法度；“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的代表之一韩信之死；李斯的三族染红了秦二世的屠刀；岳飞的惨死，是对忠诚的摧残与嘲笑。

谁要是坚持自己的真理不放，其后果就是被打、被杀、被流放。什么尊严、人格、权威、地位等都是草木的替代品。

受着几千年“顺着昌，逆者亡”的教育体系的束缚，什么仁、意、礼、智、信，都是为不开化者的开拓与灌输。自从有史以来，我们就可以看出，有多少上层建筑的人们为了一己之怨而“丧权辱国”或是受到“诛灭九族”，被打、被杀、被流放者，更是举不胜举。在这样的残忍统治下，谁还会有个性的存在。伴君如伴虎是权臣们的呼唤，可是，又有谁不想去冒着生命的危险，千方百计、挖空心思的去伴那老虎。虽然在其旁边忍气吞声、低三下四的伺候着，好在离开后在别人面前扬武扬威，以显示光庭耀祖，富贵显赫。有多少人不是为此而终生奋斗，尔虞我诈、上窜下跳，想方设法迎合上级的心理。

一旦受到不公待遇时，被抹杀者的心态就会认为被驱逐、被侮辱、被强奸、被压抑的人道、公德、正义、真理就是被颠倒，这是宽容、平等、和谐、忍让的背叛。毁坏生命只是一种杀伐游戏而已，没有人性的迫害也就成了无边的残忍，这里没有忍受与忍让。“犯罪”一词的由来是统治者的手段使然，是治人于对立的代名词。只要有人想把某些力量薄弱的人进行打、压、杀，就会有百种罪名出现，并且有始有终的通过自认为合理合法的渠道加以判刑、治罪。还会找出使部分人信服的理由，让许多人或部分人为了维护这一条文或习惯，称之为法律。说白了，这是某些人的意志，凌驾于任何人之上的统治理念。

这样，还会找出一些设计原则，给人以充足的理由来为之效力。

忍者、灭也。被驯服的羔羊是听话的榜样，有多少不是周旋的天才，在为自身的命运而抗争。屈服的背后有多少不是为了忍让而付出了昂贵的代价、终生的耐性。刚强是在局限中产生的，忍耐是长远中培养的人生百态。“宁为玉碎，不为瓦全。”的人生有多少是直立着的；阿谀奉承、委曲求全的寄生虫有多少是爬行的。伟岸的人，矗立于云端而崇敬有加；渺小的人匍匐在地无人问津。谁都有历史可循，而为什么还有那么多小人在作怪？！