感悟人生

昨天有一友人发来短信，原文如下：阳光心态十句话：一不能改变环境就适应环境；二改变不了别人就改变自己；三不能改变事情就改变对事情的态度；四不要为没有发生的事情而烦恼；五不要总羡慕别人的幸福；六学会享受过程；七活在当下；八学会感恩；九遇到倒霉事时你就想还有比你更倒霉的人；十要用心造天堂。

我已度过多愁善感的季节，但也有生活的体悟。

看到这一短信，不禁在内心深处产生了颇多的思绪。从这一则短信道出了人间冷暖和社会现状，其内涵与外延告诉人间充满了不可知的因素，同时也告诫人们许多应该知道自己的生活背景、社会地位、经济实力、个人能量、文化素质、纵横关系、人际利用、生态环境、心态、心里承受力、遗传基因、口才表述、智慧运用、劳动强度等等等等，无不渗透着生活烙印。

在人生生活中蕴藏了不可知的“言无言”实质，就像禅“勿说破”的潜在意识。生活的境界是体悟，是感知，是理性，是不可言喻，不可鸣呼，就像禅境是“羚羊挂角，无迹可求”的，尽管有名人留下了许多生活轨迹可寻的家教，也有经史子集的传播，人间天堂究竟是什么样子，谁在享受着无忧无虑、心境超度的生活。“心生而言立，言立而文明。”（《文心雕龙》）的“自然之道”激励了多少人间智者，又有多少穷途末路的人生阶梯。从生活本质到理性感悟，透出的诗性文化，让人眼花缭乱，“司空图《二十四诗品》体貌二十四种诗歌风格，无一不以自然物为喻，无一不以自然性为归，诸如‘采采流水’之纤浓，‘大河前横’之沉著，‘上有飞瀑’之典雅，‘雾余水畔’之绮丽，‘下有漪流’之清奇，‘大风卷水’之悲概……既体现出以道家自然之道为旨归的审美趣味，亦显露出老子‘上善若水’的潜在影响。”（《古代文论的诗性空间》）

就是爱的力量也有残缺的时段，有多少善男信女在怨声中呼唤着有真情真爱的相拥，苦苦思寻着都要有的依托；在工作中有多少实迹与能量的交锋，显示了管理者与被管理者的公平竞争与暗箱操作的悲哀，致使“绝对的权力会孳生绝对的腐败”的说教是否存在了现实的真切声音。环境改变人生，人生依附并创造环境，人为因素是在不自觉中克制了一些环境的束缚。

人生都在为自己营造一个辉煌前程，谁能营造一处自己的自由天堂，是消极的“知足常乐”吗？还是奋斗不息？没有创造的人生，怎么换来人间奇迹的出现；没有攻坚的能量，怎么实现人类前进的步伐；没有刻苦的历练，怎么踏上平安的征途？！从人的感觉、知觉、情感、意志、思维、记忆、才能、兴趣、悟性、性格等都与人的心理现象有关，对于人的心理过程，心理特征的反映，再现心理世界与社会的碰撞，相互产生了人的情感。那是人类对于自己所认识的或所操作的事物所特有态度的体验。通过往来的再认识，致使人们的情感世界产生相拥相守。

同在一片蓝天下，同样接受阳光的普照，禅的依归，道的省悟，仁的再造，天地间和偕与争斗的激情，都会产生智慧。智慧的依存是人在生活实践中得到了醒悟，“你中有我，我中有你，”的铭言，就是悟性的再认识。自有人类历史以来，就给人类以智的启迪，“太极”的出现，给“神明”增添了明朗；神物、天地、天象、河图、洛书等等再现了人类图腾的崇拜；“史诗”唱出了人类遥远的文明；“智慧书”的出现带给人类收获。人的天性决定了社会生活的繁杂，生活的需求决定了人的运动，人的运动释放了经济保障的供给。没有生活的继续就没有人生的再造。

活在自己的世界里，充分享受人间欢乐的阳光，不为别人的烦恼而烦恼，不为暂时的障碍而退缩。在人生世界处处都有春天，真诚、宽容、自信、亲情、激发着平常人的心态；健康、幸福、快乐、青春、希望展示了人们的生活欲望；梦想、现实是生活载体的反映；品位“滴水之恩，将泳泉相报。”的真意，感恩是人类本性，是善的延续。这也与人们对待物象的赞美一样：“松”与高峻挺拔，“竹”与清虚秀隽，“梅”与洁身自好，“莲”与志洁行廉。这就是人生与物的华丽赞歌。若有失落，那就在“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”