散发指间那一抹流芳

“言多必失我”，我想解释一下。你有你的意见，我有我的意见，始终会在锋芒中存在着一方的胜者。是否言多一定失我？其实不然，以佛洛依德的“本我”与“自我”来讲，“自我”无法去压抑着“本我”，“本我”就像一个火山大爆发一样亟待爆发出前所未有的力量，就是想要阻止它也不可能了，除非能有普天大仙的降临，然而这只是荒谬的说法，因此，这就是“自我”本能无法克制住自身的情欲，导致言多了。

再者，换另一种说法。首先，我想说一个人说了很多不知所云的话语，只是为了表达此时此刻的某一种感情，而不是为了讲大道理，同时，也不是说错了话而导致对方的误会，这就需要是否他能理解对方的情感。就好像，画家毕加索做一幅画并不知道他所想要画的是什么，而是他笔下的画笔在灵动地挥洒着，直至去抒发他想要他的心意与感想。其次，对方是否能有一种换位思考或者是身临其境去感受对方一种反弹似的灵魂对碰呢？这我就不一一去肯定了，在这我只想说的是，当某一方因对方说了他不中听的流言，另一方就会认为他是错的，这就好像是佛家反对生灵涂炭和屠宰众生、以及儒家反对一方统治者镇压百姓而不是以仁、爱会教诲百姓，但是这难免会因此被统治者所接受，因为这有违背他自身所蕴含原欲的思想领域，导致不同思想领域互相抗争，从而引起了更大的摩擦。最后，我个人还认为当言多了可能理性认识“本我”，这是因为“超我”在此过程中能够用本身足够的能量去克制住它。举个例子来讲，就例如一个驾驭者骑着一匹难以驯服的野马，当它不听话时，就用所能用的工具去鞭笞它，直到它能驯服它，同时，在另一方面，也希望用通灵的能力去驯服它。一言以蔽之，所以当“自我”不法克制“本我”所想要爆发的能量时，“超我”这时往往起到了一位圣者的作用，当然我不提倡“圣者”的泛神论。总言之，请你一定要理解，我想表达是我的不理解导致你去这么认为。每个人都有一种烦恼，解释往往是一种最能解救的药丸。但是“言多必失我”这句话想为你辩解下，并无其意。因此，我还想说当你的心情不好时，最好说出来，不必去理会其它可带来的负面影响，因为我觉得我会懂的，如果你烦时，我必不会去打扰你。

接着我想对你那句话“我心情不好的时候说的话真不能听，以后要跟外界隔离”作出我个人的见解。以首句我想辩解下，我那时真的睡着了，因为前两天都失眠了，所以今天中午马上吃完饭就回去睡觉了，而不能及时去看到你的信息。因此，听不听要根据那时的环境下去感受。并且我还想说，我昨晚想关心你一下，但是却不能以另外一种形式去接收，或许人就是有这种不可理喻的地方。正如叔本华说过的一句“现实就是一个虚伪的世界，每时每刻都要以不同的思想去面对这个世界，但不意味着逃离或隔离这个世界，因为这个世界不仅带给我们的是真实，还有一种超越现实的理念。”因此，如果你心情不好的话，请对我说说，或许有些时候一些事情说不出来或者有难言之意，你大可不必说，但是前提是你要有一种解释的成分在那，就宛如一碗新鲜的汤，本想好好去品尝一下这汤带来的飘逸，但是突兀而来的一坨屎玷污了它（可能这个比喻有点恶心，但是不为过啦，调侃一下，缓解气氛。）所以不要隔离这个世界，因为这个世界还有我的存在，不能就此隔离，还因为这个世界不会有世外桃源那么碉堡式样乌托邦世界，如果有的话，那简直是一种梦靥似的太虚幻境。

总而言之，我想的话就这么多了，我想以叔本华一句话论生活的话语来缓解你的情绪——生活，连同其不可避免的重负，至少可使人们感受到：它像一泓涓涓细流的小溪，悄然无声地消逝，它是那样的平静，甚至没有一丝波纹或漩流。

愿你听我一言，同时我也想表示我的失意！