一个时代一位曾经让人望而生畏的伟人－－怀念那个曾经决定了许多人命运的人050909星期五

当我们迎来了一个全新的世纪，面对全面建设小康社会的宏伟目标而向前迈进的时候，回首从前的岁月，总有许多的感慨与体会。做为一个经历了从毛泽东到邓小平，从江泽民到胡锦涛的一个普通人，重温过去是别有一番滋味在心头的。做为普通人，领导人的思想与意识对其的影响是间接的，但是却是巨大的。从禁欲的时代到纵欲的时代，人们面对的是一位完全不同的两种思想境界与追求。在那个禁欲的时代，人们完全是处于一种愚昧和被操纵的状态之下。统治者对人民的控制可以说是绝对的。一个被个人崇拜思想举到一个神仙地步的伟人，在他伟大的光环下，常常会出现悲剧性的结局。在那个没有民主思想只有封建与伟人的个体，对那些迎来新生活的普通人来说，新中国是一个十分完美的国度，它会带给人民前所未有的幸福与希望，但是事实却给我们一个响亮的耳光，从反右的扩大化到人民公社化到大练钢铁到三年自然灾害到文化大革命，无论是对社会的精英人士还是对人们的心理都是一个沉重的打击。多少文人因为这样或者那样的原因对社会产生了绝望，以至于用生命的代价结束了他们的人生旅程。谁来承担这样的一个历史责任？他们的冤魂到哪里去寻找公理与正义，他们用生命的代价，为什么还没有唤醒后人？成千成万的生命在我们的社会主义建设时期，因为个人的原因而白白地断送了，时至今日竟然没有人来予以承担责任。难道他们的生命就那么卑贱，那么应该走一条悲剧性的道路。常听老人说，生逢乱世，生命不如一根稻草，一只蚂蚁。所以象张志新、老舍、曹禹等人就是如此。还有许多不为人知的人们，他们在那些腥风血雨的日子，为了求得生存要付出生命的代价，个人的命运完全掌握在别人的手里。在我们面对国家机器的时候，个人常常显得渺小与无奈；面对人身自由的渴望，我们要求的并不多，但是就是那么可怜的一点点却让人付出了太多的代价。真理啊你为什么哭泣？因为你经常被人们踩在脚下。科学与民主啊！你为什么总是被人遗忘？因为它们与封建的东西与官僚们的意志思维与利益相违背，因而他们就会以诸如中国人不适应民主的环境，中国人的素质还远没有达到民主的要求，实行民主就会带来大乱等等口实来予以搪塞。置于科学的东西，因为一讲科学与逻辑就会什么事情都认真起来，就没有了官僚们的绝对意志与意愿。时至今日，当我们木然回首发现我们与发达国家相比已经落后了几十年，不得不承认我们不如别人的时候，承认本身就是一个进步因为我们曾经死要面子活受罪地硬说自己如何如何好，而不承认自己的落后。当我们痛斥苏修社会帝国主义的时候，我们的思想与观念已经被人拉开了距离。而当我们 7 0年代与美国建交，思想观念开始发生历史性转变的时候，已经是过了十几年的时间了。当我们自己破坏我们自己辛辛苦苦建立的社会主义经济基础的时候，我们还要为此而高唱赞歌，而这时候西方国家却在建设与发展自己。今天许多人还讳莫如深地不愿提及自身存在的问题与缺点，诸如文革的反思与总结经验教训，巴金老人曾经主张建立文革纪念馆。我们中国人往往从缺点中能更多地学到或者激发出热情与活力。最能代表那个时代的东西是什么？是更多的失败与教训。更多的是血与泪，更多的是思考。而当时许多人因为善于思考而被专政或者劳教。历史的辩证法就是这样，黑暗不会永远，光明也不会永远地普照大地。二者总是相互交替，在光明中，如果长久地生活，就会让人麻木，反而需要在黑暗中体验那痛苦的感觉。这也正好应验了那句苦尽甜来的俗语。一些人在经历了过去的那段日子后对今天的一切又多有微辞，议论谁都会有，但是今天人们的生活质量与思想水平是绝对高标准的。今天的人们不再是以前那样的单纯与愚昧，而是更加具有思想与见解。因此我们不得不承认今天我们与五四时代相比，民主与科学的意识还是有所增强的，只是还远没有达到我们所预期的那种程度而已。中华传统留给我们太多的不良的东西，现实生活也给了我们太多的不良刺激，让我们看到了太多的黑暗与丑恶的东西。许多人（包括那些看似伟人的人）首先是人，然后才是其他。如果我们站在这样的一个角度看问题就会解释许多事情与问题。那个时代虽然是单纯的时代，但是那是一个充满了压制与专制的时代，那是一个大一统思想占统治地位的时代，更是一个没有个人意志与思想的时代。