听雨文集

(一)序言

年知天命，物是人非，烦忧勿扰。计幼时好学，中年英达，如今渐老，梦想俱抛。半世生涯，行医问药 ，悬壶济世慰民劳。观此人，真才又实学，文章也好。

非偶然弄蹊跷，乃博学多闻见分晓。思敏不见老，信手拈来，兢兢业业，余音袅袅。如此文辞，庸人难措，慨然篇篇展心涛。掂量起，诉肺腑 之言，真情尽昭。

品读着听雨一篇篇佳作，打开了一扇记忆的门，字里行间虽没有华丽的词藻，篇章段落中却闪动着岁月之河的波光云影。成长的足迹，流年的见证，总是让人魂牵梦绕，怦然心动。在异彩纷呈的书香沃土上耕耘，收获一颗淡泊明志的心。言为心声，文如其人。

认识听雨还是他在原来工作单位的时候，时间已经很久了，只不过熟悉听雨不是由于他的散文，而是通过他的医道，并且见过不少听雨医生手书的处方。

打开《听雨文集》不禁令我顿感惊讶，怎么自己熟悉的听雨竟然也是位文学爱好者，并且发表了这篇洋洋洒洒十万字的文集？惊奇促使我一口气把文集通篇的读了下来。

读了《听雨文集》，感觉到了作者生活经历的沉淀与积累竟然是如此的厚重，对人生对社会对生活的感悟，无不体现在每一篇作品当中，并且竟是如此的深刻。不由的又生感慨。读后对我很有启发，感触颇多。文章中文字使用很讲究，文句遣词很严谨，文思逻辑很强，情节描绘非常细腻，人物刻画非常真实。如《雨轩听雨》的抒情，《衡水湖》《瘦西湖》《满目秋黄》《东环公园》的写景，《阁老墓》《脚板走人生》人物刻画，《乌木的法律思考》《新文艺》的立意独到的论述，《焖红薯》《看电影》《听相声》的浓郁生活气息等，文章都很有特色。而《一颗禅心》《小楼里的青春》《睡莲绽放的心湖》等几篇文章文句优美，文风朴实，具有很强的阅读性。文集对社会的思考，对生活的热爱，对人生的认识，如果没有深刻的思想，没有很好的文字功底，是不能写出这样的文章来的。

文集所收集到的作品涉及到文艺，艺术，农业，政治，法律，医学，历史，人生诸多领域，彰显出作者的丰厚积淀。是一篇可读性很强的散文集，为我们学习写作带了一个好头，很是值得推荐一读。

雪地上的身影，2014年11月于北京。

(二)前言

从小的时候就开始喜欢文字，只是苦于那个时代没有过多的书籍阅读，几本名著也都作为“封资修”被封杀，所以文字的功底基础不好。中学时代语文的教学仍没有改观，直到高考时作文，一篇达芬奇《画蛋》把遗憾留到了现在。

凭借着多年的阅读和生活积累，一直想补上作文这一课，只是因功底差不敢有写作的奢望。近年来，散文网和江山文学网给了我这个锻炼的机会，写出了五十多篇短文，这篇《听雨文集》就是从中选出的二十六篇文章。其中有《又说中秋》《焖红薯》《衡水湖》《一颗禅心一盏清茶》《新文艺整风》《轻吟浅唱满目秋光》《小楼里的青春》《我喜欢听相声》等8篇散文网推荐作品和江山文学网《东环公园》《看电影》2篇精品推荐文章。

虽然对写作有爱好，爱好归爱好，而其实写作是需要天赋的。我的写作天赋不高，又不是什么勤奋之人，因此，写作的水平一直提高不快，写出的东西缺乏脍炙人口的好作品。好在一直本着自己写自己看的想法，只要补上我高考作文留下的那一个缺憾就心满意足了。没想到的是，散文网，江山文学的编辑和文友都给予了一次又一次的鼓励，每次发表后都做出了点评，发了编者按，促使我坚持下来。感谢每一次文友们对我的每一个点滴进步给予的鼓励和帮助。现实生活中许多朋友也对我学习写作给予了鼓励，在此一并表示感谢。

青年网络作家雪地上的身影特地为《听雨文集》做了序言，对文集做了高出实际的评价，对我是一个鞭策，自愧难以承担。感谢雪地上的身影能抽出百忙的时间为文集作序。

听雨，2014年11月于石家庄。

(三)目录

01，《此去经年人生如戏》

02，《雨轩听雨》

03，《奥妙的大脑与文学创作》

04，《乌木引发的法律思考》

05，《“游戏”“人生”》

06，《一颗禅心一盏浅茶》

07，《做真实的自己》

08，《缘分守候》

09，《轻吟浅唱满目秋黄》

10，《文字清浅话人生》

11，《小楼里的青春》

12，《睡莲绽放的心湖》

13，《这份爱我无力承兑》

14，《中都之战》

15，《脚板走人生》

16，《瘦西湖》

17，《衡水湖》

18，《看电影》

19，《焖红薯》

20，《安平圣姑庙》

21，《新文艺整风》

22，《采核桃》

23，《东环公园》

24，《又说中秋》

25，《一张老照片》

26，《阁老墓的传说》

(四)分述

散文集（01）《此去经年人生如戏》

由石家庄电信公司承办的《群星演唱会》于2014-11-7，19:30在石家庄裕彤体育场举行。儿子给带回了两张票，我与爱人早早的就准备好了晚饭，吃过晚饭后开车直奔体育大街上的演出现场。时值北京APEC亚太经贸组织峰会在北京举行，河北各地限号出行，按说路上车辆减半，行使应该畅通无阻，而实际情况是平时短短15分钟的行程却在限行的情况下足足用了45分钟，并且是再往前行使更加困难，无奈提前在市三院停车，然后步行了两站地到达现场，原因自然就是观赏演唱会的观众太多，导致了交通的阻塞。

从市三院走到体育场，人流如织，不时有警察疏导着交通。倒票的小贩儿大声呼喊着到了临时还没拿到票的人。沿路出售光棒，手电筒等一个个小摊点儿把本就拥挤的道路变得更是一个水泄不通。心中不时的感叹着商家扑捉商机的敏锐。

体育场内座无虚席，人头攒动。十一月七日这天正好是立冬，北方的这个时候已经很寒冷。然而从场内人们的热情来看，没有看到已是冬季的感觉，只是人们穿着已不再像从前那样简单。

萧亚轩人还没有露面，掌声欢呼声却骤然响起。随着胡彦斌的登场，又是一阵的欢呼呐喊。随后，许艺娜，光良先后演唱，光良的一曲《童话》唱完后离场。我喜欢黄绮珊的歌曲，也许是同一个时代人的原因，也许是因为她的演技和她演出时那份执着与投入，总能被她的歌曲打动。《剪爱》歌词的精致，加上黄绮珊的动情演绎，心灵随着歌曲共鸣。我坐在看台上的人群里，穿着过冬的棉衣，冬夜里黄绮珊穿着白色短裙，是那样的单薄清冷的站在舞台上，不由得生出怜惜之情。齐秦最后一曲《来自北方的狼》，把晚会推向最后的高潮，共计二十四首歌

曲唱完后主持人宣告晚会结束。整个演唱会不时的被人们的掌声欢呼声淹没。舞台上广场里灯光绚丽多彩，演员与观众互动时，狂热的粉丝们发出一阵阵尖叫。

曲终人散，随着广场上人们的离去，夜空渐渐的恢复了原有的平静。

盛况空前的演唱会落幕，人生何尝又不是一场戏。不管你哪种经历，不管你怎样的行程。生意场里有人赔的精光刚刚出局，紧接着又一家新店开张。职业场上，不时的有人离职，又不时有人入行。送走到站卸任的老领导，又迎来上任的新首长。总把新桃换旧符，你方唱罢我登场。舞台上不时有人卸妆，又不时有人化妆上场。戏如人生，人生如戏，无论你演唱的多么精彩，总要繁华落幕。无论谁来谁去，历史的长河永久流淌，变的是不同的时间趟过这条岁月之河的人。不变的是永恒的岁月，大地与苍穹，一轮轮弯了又圆圆了又弯的月光。慈禧在慈寿塔上刻下的“天地同庚”四个字还没来得及褪色，老佛爷却早已没了踪影多年，而天下还在，日月如同既往。一代新人换旧人，几家欢喜几家伤。

此去经年，已找不回原来的模样，繁华退却面对平淡的岁月，有些人显得没有足够的心理准备，显示出诸多的无奈。其实还是放不下红尘中纷纷扰扰的诸多诱惑。如何应对一份平庸，也需要勇气与智慧。需要佛学禅心的修行。

空中落叶飘零，眼前秋风凝霜。问禅师：“此情此景，如何感悟人生？”禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。本来无一物，何处惹尘埃。所谓无欲则刚。

烟花怒放的瞬间最诱人，心也随着澎湃，易受诱惑。一心追求占有，不肯片刻清闲，生活索然无味，有的只是困扰和烦恼。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”多么绚丽的的烟花绽放也是瞬间即逝，随后留给大地的也是一片狼藉。用一颗

平静的心看待生活中的得与失，看待繁华与平淡，让本性自然地流露，平和地面对生活便少去了那几多的感慨与惆怅。

曾经有过惊涛骇浪，曾经有过为梦想而奋不顾身的追求。不能总是披荆斩棘的站在沙场。出海远航需要回归到避风的港湾补网。没有哪只雄鹰能永远在天空飞翔。

忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。“欲成佛门龙象，先做众生马牛”，如果能做到凡事不动心，忍得住平凡，忍得住孤单，忍得住清寒。这个忍，用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必化成甘甜。忍耐不同于逃避，是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。忍耐并不是退缩，是用平常心去面对不平事的境界。忍耐不是懦弱无能，是还能择善固执，无怨无悔。学会感恩让你平淡平庸的众生与岁月时空的转化。忍耐，坚守，是度过平凡，平淡冷清，寂寞的最佳选择。

当青春落去，又需要一次转身。上次的转身是在中途，这一次的转身事关更为重大，因为这次才是决定你命运最终结局的一次转换。平平淡淡更是真。

我也随着退场的人流离开了繁华过后的演出现场，因为明天还要在平凡的工作岗位上坚守，守着平静，守着洗去铅华的静好岁月才更真实。

散文集（02）《雨轩听雨》

又到雨季，又是听雨的季节，每年到了这倚窗听雨的时刻，雨滴一滴一滴打落在心底的深处，惊绕了沉寂，打乱了思绪，有丝丝的伤，有缕缕的痛。一滴滴的细雨洒落在了空中，用伸出窗外的手去触摸雨滴的温度，任由这凄凉的雨滴伴着相思的愁绪飞扬飘逸。

他们相遇在雨季，那一年的那一场雨，那一场雨来的那么突兀，没有任何准备，没有一把雨伞，也没有雨衣，因此子辰只能躲在他的值班室里避雨。感觉这雨就像是为了他们两个人洒落下来一样，猛然的缩短了两人的距离。而那次的雨，现在想起来，依然是那么清晰。

那场雨过后，箫军连续两个傍晚站在小城东边的那座小山岗上望着，希望能看到子辰重新出现在他的视野里。如果今天继续下雨，箫军会带上为子辰准备的那把油纸伞，走那条悠长的小城雨巷，与子辰在雨伞下相依。因为箫军已经感觉到了，那场雨下到了他的心底里。

那次相遇的雨是箫军值夜班的时候下的。又该上夜班了，那段时间箫军的夜班总那么多，几个同事有家事，不约而同的把夜班交给了箫军来打理，理由自不必说，他没家没业，班上睡觉与宿舍睡觉没多少差异。

子辰果然又来了，给她的姐姐陪床，给姐姐打水，整理衣被，这一切都是箫军夜班查房知道的。她来了，他的心不由自主的有些慌乱。询问病情也显得有些语无伦次，眼神儿不由自主的会转到旁边站着的她。箫军赶紧转移目光，悄悄的撤离出去。

雨又下了起来，雨点肆意的敲打着他值班室的玻璃窗上，声音很大，以至于连她敲门的声音他都没听清晰。她说是借用他的笔，箫军随手递给了子辰。随后箫军便是漫长的等待，等着子辰来还笔，等到她真的来还笔时，箫军却又陷入了慌乱，不知道怎么和她说话，怎么让子辰更多的留下来与她多说上那么几句。他感觉她看出了他的慌乱，看出了他已经无力掩饰自己的心绪。是窗外的雨帮忙，找到了一些话题。他看得出她也想这样和他聊下去，她也看得出他不想让她离去。这次的雨下了整整一夜，他们也说了很长很多的话语，那一夜的雨，子辰守在姐姐的床旁没有回去，离箫军的值班室是那么的近，好像能听到子辰的呼吸。那一夜，他失眠了，没一点点睡意。他想，她也一定不会入睡，与他一样，辗转难眠，翻来覆去.

又是两天后的夜班，又是夜里的细雨，在雨夜里子辰告诉箫军，姐姐的病不见好转，要转到大城市里去治疗了。箫军遗憾惋惜，感叹自己医术不精回春无力。没了姐姐在他的病区住着，不知道她还能不能再来这里，自己也还能不能再见到她。

几天后箫军向子辰打探姐姐的病情，并约了子辰看电影，子辰没有拒绝，又是在雨中他们双双走进了影院里。之后的日子，他们便与其他的恋人没有什么不同，去采花，郊游踏青，水边的嬉戏，最喜欢的是雨天临窗听雨。

一年后的雨中，箫军送子辰去上单位保送的成人高校。从车站回来了路上，箫军的心情非常沉重，夜里感觉好冷，浑身酸痛无力，头也昏昏沉沉，翻出了退烧药服下，饭也没心思吃一点儿，倒在床上睡下了，睡了多长时间不知道，醒了也没心思起，浑浑噩噩的接着继续睡，至少两三天才慢慢的好起来。

在雨中，箫军离开了那座小城，回到了他家乡的城市。

接下来的岁月便是听雨，听雨的甜蜜和听雨的苦涩交织在一起。每次听雨都会触及心灵深处的那抹忧伤。原来的听雨曾是那样美好，因为听雨是和子辰在一起，而如今的听雨人只有箫军一个而缺少了她，听雨和过去已是不同的概念和不同的含义，把原来听雨的幸福变化为如今的残缺和凄离。他不愿让属于他们的回忆模糊，不让那个刻着他们记忆的夏季不清晰。而此时记忆却已是一幅如烟如雾的水画，一切烟消云散，回不去的曾经，回不去的过去。

箫军想：如今的你是否偶尔也会想起那年的那天以及我值夜班的那场雨。与我雨轩窗前的那次对影西窗挑灯夜话长叙，是否还会想起我们并肩赏雨的日子相依相偎心心相惜。是否还会想起，我曾是你最亲近的人，如果你也曾深深眷恋，如果你也曾独自泪流，面对无法相见的我们，就让我们思念的心在寂寞的微雨中再次相聚一起。

仿佛你就在我的身旁，泪流满面，模糊虚幻的模样无法触及。而现实却是你离我那么遥远，遥远的就像在天际。我知道，有种距离让心多了一份思念，却也让情思多了一种深深的愁伤，剪下一缕情思放飞在细雨纷飞的天空中，为你带去一丝柔情，滴落在你心田，只愿你可以感受到我深深的相思眷恋。满天的雨，满天的相思泪，那是我的爱在凄然的呼唤，呼唤着你。

箫军想：多想再撑起只为你准备的那把油纸伞，去走小城的那条悠长的雨巷，巷边的古色古香的小房子开着门，门口站着的女孩儿望着我们，目送着我们渐行渐远的背影。望见你前世就为我蓄下的及腰长发，还有你穿着的我前世送给你的紫衣。我们今生在雨中的相遇，是我们前世就已经相识，而前世的相识也是在雨季。我曾千万次的呼唤，千万次的梦见你，才有了今生这雨中的相遇。其实我不该为你准备这油纸伞，因为这油纸伞，你会在伞下与我擦肩过去。“伞”和“散”同音叫人晦气。这悠长悠长的雨巷，这悠长悠长的细雨，于是，我相信前世，你一定在这个雨巷里走过，那日也一定飘着这样的细细的，细细的雨。

箫军说：多少次我聆听雨滴滴落，陈年的相思我捂出了六月的天空六月的雨。我把滴泪的心香交给残缺的梦，好想再一次重温你的气息。听着那窗外滴答滴答的雨滴，看着黄昏的燕儿正双双地归去，可我日夜思念的人啊，你家在何处？你的脚步又停歇在哪里?

箫军想：本以为有了你我就有了一切，本以为有了你我就拥有了全世界，有了你就有了幸福的起点，我可以尽情的徜徉在有你的幸福海洋里，怎曾想到这份缘如此短暂，就像海面的浮萍，短暂的相逢就要面临各奔东西，都说握不住的手可以抓更久，可是，这种触及不到的距离，留下的是一种放又放不下的痛。丢失了我们这从前，让我所有的希望与梦想破灭，而继续保留着这份记忆，留给我的只有痛苦万端，我试图挥去这痛苦记忆却又很艰难。你叫我怎么做出取舍，把哪一项舍去？驻足回首，爱到深处是寂寞，情到浓时是殇离，挥手留下的只是苍白，如同那洒落在水面就消失了的雨滴。

她从绵绵细雨中走来，发梢上飘着纷纷扬扬的雨滴，她沿着他期盼的目光走来，在虚虚实实中寻找前世的踪迹。那雨点在他身上绽开幽幽的心绪，就象他想她时芬芳的记忆。他的心千万次地呼唤她，真的想问问：“在莫名地方的莫名的你，是不是还记得那个洒落过一地清愁的女子？是不是还记得，我们在这个雨季曾经有过的相遇？”

悠长的雨巷悠长的雨，在这悠长的梦里，他点一支烛光，沏一壶香茶，听她低吟：风起拈落花，夜来闲听雨......窗外的雨丝还在轻轻的飘洒着，这些年一直这样，不曾有过什么改变，就像他的心绪还在忧伤中久久徘徊不曾改变一样，也像这不能改变的结局。箫军想：我不会怨恨你，你离开我的世界，我也没继续停留在你生活里，我不要那勉强的继续，主要是这停留在心底的记忆怎么挥打也挥不出去。曾无数次的想你，无数次的呼唤你，你离我是那么的遥远，你到底驻足在哪里？箫军想：如今我的心满是悲凉，那一季的记忆几乎成了一生的痴迷，梦里与梦外，思念的雨季。泪水为你如雨般挥洒，尝尽了相思的痛与相思的苦。我明明知道一场雨就是一场伤，可此刻我却只有这雨的陪伴，与这雨不敢再弃离，好像是能从雨滴中找到你的信息，嗅到你的气息一样，对听雨这样的留恋痴迷。

那一季又一季的雨水，没有尽头。所有的疲惫，所有的忧伤，所有的思念，，，，，最后只剩下那一次次梦中的重逢与相遇，这残缺的梦，这苦涩的梦，这梦中流下的湿透了枕巾的泪滴。梦不愿醒来，醒来后是那样的伤感与恐惧。

思恋那个与她相识的雨季。仿佛这每一场雨都能嗅到她的气息，只要是在这雨里，就有许多往事会想起，想起他们曾经的相遇，曾经的相依。每次梦里和她相依共朝夕，梦醒之后却不知她如今在哪里，有这些年说不完的话儿他想向子辰诉说，倾诉这些年痛苦的别离。离开她并非他愿意，今生今世曾经拥有过她，是箫军一生最美丽的回忆。这每一次散落的雨都是他的泪滴，他的泪就是相思的雨，风雨中他的心依旧泪痕楚楚，一颗心依旧孤独的回忆，并且在苦苦的寻觅，寻觅那回不来曾经，寻觅那回不来的过去。

散文集（03）《奥妙的大脑与文学创作》

翻开近期写过的短文，触笔到佛禅，文艺，娱乐，农业，军事，法律，政治，外交，人生，自然景色等诸多领域，尽管努力想把事物描述清楚，以便给读者做出一个清晰明了的交代，无奈苦于这些专业知识不足的所限，所以无论怎样尽心的勾勒，也没能达到这样的目的，除此之外，笔力欲表达而所不及也是致命的硬伤。

没有哪一个优秀作者不是勤于笔耕练出来的，所以写不出好作品与功夫不够有关。但是除此之外，我还认为，有的人比如像我这样的人，就是再怎么下功夫也可能写不出好文章来，这就是一个天份的问题。换句话说，写作是一种天才,天生的就是或就不是那块料。

其实何止写作是天赋决定的，人的许多才能都与天赋有关。比如绘画，音乐，计算，语言，书写，记忆等等都与天赋相关。

唯物论认为，物质决定精神。这些天分是由一定的物质基础所决定的。人们常说有些人的能力没有开发挖掘出来，所以不知道他到底有多大才华。而开发挖掘什么？什么决定着一个人的天赋呢？是人的大脑决定着一个人的各种思维和行为，也就是大脑决定人的各种能力。由于一个人长一个什么样的大脑又主要决定于父母的遗传禀赋，父母为天，所以称之为天赋。

人的左右两个大脑半球既有区别也有联系。左侧大脑对于非左利人来说，由于右手长期工作锻炼的原因，相对于右脑进化的更全面更完善，因此，左脑半球又称作优势半球。其优势体现在人的语言中枢在左脑。语言中枢分为运动性语言中枢和感觉性语言中枢。

运动性语言中枢主要是功能是语言的表达。也就是说，一个人语言能力出现的时间早晚，表达能力的强弱，都是由运动性语言中枢决定的，这个语言中枢长在了左脑的额叶额下回处。

当一个人语言表达不能被别人理解或者也不能理解别人的语言时，是语言的感觉中枢出了问题。这个语言感觉中枢也叫听性语言中枢，长在了人的左脑颞叶的颞上回处。

成为一个优秀的演讲家，语言中枢一定会发育的足够好。

在左脑的额中回后部有一个视性语言中枢，它的功能是书写和绘画。也就是说，一个书法家或者画家，他的左脑额中回后部的这个书写中枢一定很发达。实际生活工作中遇到的一个学历很高的人，汉字写得并不好看的原因也就不难解释和理解了。

学生们考试的试卷，医生们开写处方，经理签订一份合同都要签名，为什么要有本人的亲笔签名而不能代签呢？因为我们不难发现每个人的笔体就像每个人的相貌，手相，走路姿势不同那样也都不一样。一个看似非常简单的各不相同的笔体现象，却是由非常复杂的生物基因所决定，恐怕许多人都没有认真思考过这一现象吧。

人类与动物之间最主要的区别就是语言和文字。语言和文字是我们人类所独有的功能，即使人类的近亲猿类和猩猩，都不具备文字和语言功能。它们之所以没有这些功能，就是因为它们的大脑中没有语言文字中枢。

我们人类自己每个个体的文字与语言能力及文字语言特征也各不相同，由此决定着人们的文学创作能力的差异。

一篇优美的文章由一个人的书写中枢所决定，想必文学家们的额中回后部结构也会定然发达。我之所以不能写出好的文学作品，差异大概也就在这个地方不及他们了。

人的左脑顶叶下部有一个叫做角回的非常重要的地方，具有计算功能，另一个视性语言中枢叫阅读中枢也在角回，人们之所以识字和辨别各种符号，就是由于这个结构决定的。角回损害后就不能阅读优美的散文了，我们称之为失读症，患了失读症，失去了阅读能力，也就很难想象出他会有多好的写作能力了。

人的计算功能主要由左脑的顶叶一个叫做角回的结构决定。

医学家对爱因斯坦的大脑很感兴趣。爱因斯坦死后，有人把他的大脑与99位去世的老年人大脑做了对比，发现主要有两个区别，一个是爱因斯坦的大脑顶下部角回区域比其他99人平均重量多出百分之二十。这使得人们试图用于解释爱因斯坦的数学天才找到了依据。另一个是爱因斯坦大脑皮层沟回中的脑沟很少且浅，脑回却很宽。各种各样高级神经功能中枢都在脑回，而脑沟对人们的思维有阻止作用，从而解释了他的聪明原因。

当然，爱因斯坦的大脑计算中枢比别人发达，是由于他的数学能力的应用才促使他的大脑发达起来，还是发达的大脑才使他具有了强大的数学能力，医学家没有做出进一步的论证。仅凭一个爱因斯坦的大脑研究，做出这样的结论有些证据也显不足，但至少发现了他与别人的不同。

写好一篇文章后我们都要给文章取个好听的名字，大脑的这个功能叫命名功能，命名中枢在大脑的颞叶颞下回。

人的认知功能决定你认识这是一支钢笔，能够称呼出钢笔的名称，能够称呼爸爸妈妈哥哥姐姐，这些就是命名中枢在起作用。而知道钢笔是用于写字搞创作的，却是由左脑顶叶的缘上回决定的。这个部位损害后就不会使用餐具吃饭，不会使用电脑打字或钢笔写字，写作也就难以完成了。

我们的视觉中枢在双侧大脑的枕叶，损伤后对侧半个视野缺失或不完整。

我们的听觉中枢在双侧大脑颞叶，双侧损伤后会影响我们的听觉。单侧受损没有明显影响。

我们想把闻到的气味描述出来，首先需要分辨出各种气味，而分别各种不同气味的功能在颞叶的底部嗅觉中枢。

当我们看过一篇精美的散文后都想把文章记忆在脑子里，备以日后写作时做参考或者选用其中的优秀词句。能够记忆下来我们过往的生活经历，为创作积累素材，都需要有强大的记忆力做支撑。你知道我们的记忆中枢在我们大脑的什么位置和结构上吗？记忆中枢在海马和扣带回。记忆功能差，什么也记不住，丢三落四，常常是中老年人抱怨自己不中用的现象，而出现这种现象的原因很多，但无论怎样的原因，受影响的部位一定是这些部位。

说了许多左脑，那么右脑与左脑有怎样的区别呢？当我们书写文章时，字与字之间的距离如何摆布，这种空间定向能力就是由右脑的顶叶决定的。左侧顶叶角回损伤表现出失算失读手和左右辨认不能，而右侧角回损伤則表现为病觉缺失和自体认知不能。空间定向时间定向帮助大脑判断出时间及所在方位，老年痴呆的患者容易走失就是他的定向能力出了问题。

除去左脑特有的功能外，双侧大脑共有的功能如额叶中央前回运动中枢，顶叶中央后回感觉中枢，右脑都具备这些功能。主管着人体的运动与感觉功能。

冷暖自知，而冷暖的体验正是感觉神经系统的功能。我们的皮肤粘膜上都布满了非常纤细神经末梢，当我们感触到冷暖和物体的质地区别后会把温度觉与触觉上传到脊髓后角，进入脊髓后上升一至二个脊髓阶段后交叉到脊髓的对侧，并继续上行直到颅内的一个叫丘脑的结构。鸟类的丘脑就是最高的感觉中枢了。我们人类经过数以亿年的进化，丘脑感觉中枢功能逐渐被退化成次级中枢，顶叶的中央后回成了感觉最高中枢。而这条感觉神经的上传通路神经解剖学上称作脊髓丘脑束。

文学作品的创作离不开体验生活，文学创作来源于生活又高于生活。而生活体验离不开视听触闻眼耳鼻舌。有了丰富的生活体验经历，想要写出一篇合情入理的文章离不开大脑的综合梳理整合。不同感受，不同的经历，不同的爱好，不同的性格，不同的构思谋篇，必然会写出不同风格的文章。

人类右侧大脑半球是有待开发的，随着人类智慧需求，右脑定会在漫长的功能进化中得以充分利用。那时，我们会随着右脑的功能增强而创作和欣赏到更加精美的散文。遗憾的是这个过程定然会穿越悠悠漫长的时空隧道，经历数以万年记的时光，即使我们每位读者被山呼万岁，恐怕也难以赶上那趟末班车。祝愿读者阅读愉快。

散文集（04）《乌木引发的法律思考》

近日在凤凰网看到一则短文，文章说的是重庆一农民在自家的责任田中挖出了一块儿叫做乌木的东西。

说到乌木，不甚了解，只想到乌木家具很有名气。在百度上做了简单的搜索，得知此物是一种兼有木之古雅和石之神韵的宝物，是由地震泥石流等自然灾害时把红椿木，楠木，檀木等沉没在地下3000-8000年，经过缺氧高压无菌条件下的碳化才得以形成。果然，东西不大，却价值数百万。

乌木也有年限之分。也称阴沉木，乌木论吨计量，每吨数十万致数百万不等。精致的乌木就是沉浸在地下八千年以上的更长时间，所以更加名贵，可以说价值连城。许多的木品侵入地下都会腐朽，而乌木却时间越久远越是坚硬，这便是它的不平凡之处。

常言道，人不得外财不富，马不吃夜草不肥。得宝物的农民一下成了富人，本想过上幸福日子，安安稳稳的生活，没有想到，钱是惹祸的根苗，祸起萧墙，从此老农的生活便缺少了安宁。

当地法院根据相关法律对农民进行了法律诉讼，以国家财产进行追缴，虽说整个过程都以法律程序行事，但此事在当地仍引起了不小风波，一时间众说纷纭，各执一词。

法院的理由是，土地的使用权承包给了农民，土地的所有权却依然是国家的，在国家的土地上挖出的宝藏，乌木理所当然应该归国家所有，当事者应该把宝物上缴国家。

持宝人辩护观点不同，认为既然土地承包给了当事人使用，那就有权使用土地里的每一颗沙粒，每一根草木，每一块儿石子，当然也包括使用土地里挖出的这一方乌木。

辩护人讲了这样一个故事，说是有人从河了捕捞一条10公斤重的鱼，由于鱼种名贵卖了25万元，被当地法院诉讼，法院追回了全额的鱼款。而另一个人捕捞的50公斤普通鱼虾卖了100元的收入，法院却没有问责，是何道理？即便是上交，也是上交这条鱼，不该上交罚款，上交了这条鱼，哪个部门管理这条鱼？如何管理？是否也是卖掉？还是被某些腐化分子吃掉？

辩护人举例说，江河湖泊属于国家，河水自然流淌，河里的小鱼儿随波逐流，顺手摸来几条小鱼儿拿回家养养，是不是也该上交？如果上交，那么，哪个部门收管这几条小鱼？是不是自己养了这几条属于公共资源的小鱼儿就是违法行为？如此说来，阳光空气以及水源都是公共资源，有没有侵占与破坏行为？如何惩处？而喝不到纯净水，呼吸不到新鲜空气，雾霾天气见不到明媚的阳光，是谁剥夺了大家公共权力？由谁负责？

既然是国家的资源，为什么有人随意在山上开采？回答说，手续合法的人可以开采。什么样的人可以办理合法手续？我要去办理一个乌木开采手续，合不合法？有没有办理的乌木开采手续的专业机构？如果没有这样的机构，我从承包地里挖出乌木算不算合法？他办开矿手续是因为有这样的专业机构，我没办乌木手续是因为没有这样的机构，这种情况下我获得藏物判定不合法的依据是什么？与他获得矿产有什么不同？为什么许多没有手续的矿产就归己所有，我的乌木就归国家所有？

房地产商开发的房子90％的手续不全或者完全没有手续，此时的房产合不合法？这些不合法的房产怎么都是开发商自己的财富交易出去，却没见到法院追缴其上交国家？

既然是国家的财产，那也就是说人民的公共财产，既然是人民公共财产，那就人人有份儿，既然人人有份儿，那怎么我从来没有权利管理过我那份儿财产？

乍一看，好像都有道理，仔细想，却是乱象丛生，漏洞百出。之所以产生如此混乱的想法，缘于长期以来我们的管理制度和法律法规不健全，执行法律制度不严格，有法不依，有令不止，司法领域不作为，乱作为，以权谋私，官商勾结等现象非常严重并且引发公共资源流失异常严重而直接引发了这种社会乱像。

自然界任何事物都有规则，违背了自然规则就要受到应有的惩罚。

日月星辰，春夏秋冬，白天黑夜，斗转星移。都必须遵守相应的规则运行。

人们的社会行为也必须要遵循这些规则生活行事，不然就会秩序混乱。

为了保障人们的社会行为符合规则，国家各级权力机构制定了各种相关的法律法规。

对待规矩，规则，法律，法规必须严谨，严肃，任何人都不能践踏法律。这种乱象的出现，问题的出现就在于人们可以随意的违背无视践踏了这些法律法规，并且没有人追究制裁，所以必然会付出到这样思想与行为混乱的沉痛的代价。非法侵占公关财产的“那条鱼”有法律追缴，上缴后被腐化分子吃掉这条鱼也会有法律追究。人们担心的问题只要严格执法都会解决。

人们对违反交通法规发生交通事故，引发交通秩序混乱感受深，看得见摸得着，其实违反其它法律法规引发思想与行为混乱，付出的代价也是是完全相同的。

本文中提到的案例，就是由于社会没有尊重规则，漠视法律，导致形成了一系列的错误思维。

宪法规定，我国是社会主义公有制国家，土地归国家所有，这是由我国最根本社会制度决定的，是宪法这部大法的法规，是不容置疑的最基本法律制度。由于长期的权利大于法律，矿产法等各种法律法规得不到落实，官商勾结腐败现象，导致了人们对侵吞公共财产的违法行为的漠视，才有了文中描述的乱像。

本案中乌木虽然出现在当事人承包的土地里，国家农村政策为了确保农民土地使用权，承诺了五十年不变。但是，土地的使用权不代表所有权，土地的所有权依然归国家所有。三农政策与宪法比较，宪法是国家的根本大法，其它法律法规必须服从宪法这部大法。乌木，名鱼，以及其它资源，都必须归国家所有。

每个公民都是我们这个社会主义国家的主体，虽然日常中没有参与国家资源的管理，但是，作为公民参与行使选举权利时，选出了代表自己权利的人民代表，参加人民代表大会，人大会产生的各个行政部门平时代表着每个选民，行使着资源管理权利。本文中没有参与管理资源的说法，表明自己对选举权没有足够的认识和理解，也没有高度重视。选举出的国家权利部门管理人员，没有认真代表人民赋予的权管理公共资源，反而玩忽职守或以权谋私，官商勾结，职务犯罪等，所以失去了公民的信赖，才引发了这一连串的怀疑与质问。

党的十八届四中全会确定了以法治国的治国纲领，相信不久的将来，我们国家的法律法规会进一步健全，执法也会更加严格。国家和人民对此报有极大的期待和热情，使我们的国家和社会走向以法治国的健康轨道上来。

散文集（05）《“游戏”“人生”》

繁忙的工作，快节奏的生活，神奇的发展速度，搞得人们目不暇接，身心疲惫。业余时间放松自己，显得日益突出。恢复体力，我自己的体会是下班后在卧室里静躺一会儿。拖着疲劳无力的身子再去健身房锻炼或者户外运动，有些吃不消。静躺在床上，伸个懒腰，打个舒展，好是的惬意自在。

体力恢复了，怎样使紧张的神情松弛下来，每个人有每个人的方法。其实此时到跑步机上跑上一番，或者马路上散步，对放松心情应该是不错的选项。除此之外，看场电影，野外郊游，也是不错的方法。我就喜欢周末的时候开车到西山的山前大道观赏一番两旁的景色，攀岩一下那几座不是很高的山峰。

我最喜欢的是上网玩“双升拖拉机”游戏。所谓双升，就是用两副扑克牌玩升级。

下载并安装一个QQ游戏，登陆QQ游戏后打开“双升拖拉机”，第一次使用时会非常迅速的自动下载安装这款“升级拖拉机”。进入游戏，选择游戏房间，进入房间后发现许许多多和我一样的双升爱好者们有的正在进入游戏状态，有的等待着游戏伙伴。

玩双升，需要四个游戏伙伴，对门是同帮儿的队友，需要密切配合，对手同样是另外的一组对门网友。

选择队友有技巧，一般玩的时间长了就会有比较多的游戏经验，此时要看队友的累计游戏次数，次数越多，往往经验越丰富。除此之外，就是要看队友的胜率，胜率越高，游戏技巧就比较娴熟。还要看级别高低，级别越高，胜算的机会也会越大一些。近些时期，网上有刷新软件，可以作弊，制作虚假资料，资料上级别最高，胜率更是不切实际的好，而实际一操作，发现技术很低端，出牌没有逻辑，输局也就成了必然的事情了。

升级游戏是从“2”级开始的，现以“2”级为例说明双升的游戏方法。第一部就是亮牌，谁先来了不管什么花色的“2”，赶紧抢着亮牌，一旦亮了牌，如果没有其他人再用其它花色的“双2”反牌，那就是庄家了。主牌包括四张“王”，8张“2”，其中亮出的两个相同花色的“2”是主“2”，其余6个不同花色的是“副2”。主牌就是所亮“2”的花色这门牌了，包括这门花色所有从“A”到“K”，从大到小依次是A，K，Q，J，10，9，8，7，6，5，4，3。其他所有牌就都是副牌了。

升级拖拉机中的“拖拉机”是指花色相同的连续两个以上的对牌，如“QQKKAA”等，又如“8899”等，这组牌是最期待到手的，一旦有了这样的“拖拉机”，往往是最大的，没有什么敌手压住，庄家出了，对手不能获得积分，对手出了这样的一组“拖拉机”，所有“K”，“10”，“5”的分牌都会收入囊中。得分到了80分，就会取胜升级，下一轮坐庄。如超过120分直接从“2”级一跃升到“3”级，每40分增加一级。坐庄的好处是可以就用最后的8张底牌。

从8张底牌中选择出自己需要的牌留下，然后再从手中选择8张不重要的底牌扣出。出牌时，目的是不让对手得分或者想办法从对手手里获得分数。这个过程需要认真分析队友和对手的拿牌或出牌情况并做出准确的判定。

也有的网友故意拖延一下，或催促对方快速出牌，提示“我等的花儿都谢了”游戏语言，从而扰乱对方的思路，出了错牌。而真正出牌时讲究一些技巧和智慧诱惑对手，把影响自己的牌，在不当的时机出下来等等斗智斗勇的方法，这种智慧与技巧才让人心里赞赏。

当然，也遇到过修养还不深厚的网友，使用粗俗的语言表达自己想取胜的心思，这就有些不妥当了，失去了游戏本身的内涵，给自己和别人增添了一些不愉快，伤人又伤己，得不偿失。

网络游戏切忌沉迷。过于沉迷就失去的消遣娱乐的初衷，影响工作与休息。

既然是游戏就要有游戏规则，首先要懂得规则，然后是守规则。其实何止游戏需要规则，其他事情也有规则，甚至人生都有人生的规则需要坚守。

网络游戏是人们休闲娱乐的一种好方式，从游戏娱乐中达到放松消遣的目的，锻炼了心智，放松了心境。如果还能从中获得一些守规则，尊重他人和重视合作的醒悟，那就更是一个重要收获了。

散文集（06）《一颗禅心一盏浅茶》

人生陌上走，徘徊在红尘与佛门之间，时而迷惘，时而顿悟。佛度有缘，远在天边，近在眼前。早年不悟云水禅心，被尘世缠绕，挽不回逝去的青春，错过了昔日的那支婆罗花。流年似水，人生苦短，世事无常，且行且珍惜这洒落天边的晚霞，不愿再错过今日的这壶清茶。

怎样才能不错过这盏浅茶呢

红尘与佛门之间，其实就隔着一道门槛，这门槛的里边是佛禅，门槛的外面就是你与我芸芸众生的世俗尘凡。而这道门槛有的人穷其一生也迈不进去，有的人一个回眸一个低眉便悟出禅心。这就是佛度有缘。

佛门净地，不被打扰，所谓佛门净地，其实就是少去了凡间的那些浮躁贪念。游历于红尘间，难以从容应对诸多的诱惑，与佛无缘，面对诸如美色情感，金钱，权柄会过度的追逐附沿，甚至不择手段。这种贪恋欲望越深，离那道门槛就越远，与走进佛门就越是背道而驰。因为那扇门内是，一方木鱼，禅坐蒲团，几本书经，青灯一盏，云台端坐，清欲寡欢。所以有的人能够走进佛门，领悟禅心。有的人修行不够，耐不住门里的清寒，也不能抗拒门外边的诱惑，只能离佛的那道门槛渐行渐远。

佛问过我的心，忘了红尘烟火，只身去追寻梦里向往的净土圣地，一枕薄衾，素墨清身。微凉春秋岁月尘，寸心捻做残影魂，瑟了凡尘。冷墨对清笺，素手扶旧琴。不说烟雨煮酒，只言红豆熬冷赤子心。忘却昨年弹拨的千缕情弦，清欲寡欢，素心革面，你能不能做到？我说能做到，但也难以做到。因为我知晓，面对红尘各种诱惑，凡夫俗子静不下心来，需要我净化到那份境界，悟出那份禅心。

一盏青灯，一本经卷，一壶浅茶，坐在暖阳下秋天的小院中，体味着经卷中“本来无一物，何处惹尘埃”的含义，红尘中万物皆为空的禅心意境，轻松自在，不去贪恋那虚荣人生。

一条古巷清幽且曲径悠长，一把油纸雨伞，踏在古巷的石板路上，石板的缝隙与小巷两旁的墙壁上布满了青苔。心静静悠闲的在小巷里慢慢游逸。没有什么牵扯，没有期许着小巷里有什么际遇，漫无目的独步，思绪也轻盈，随心任意的想像，不求理什么思路，漫无边际，与世无争就好。只有自己一个人在小巷里静静的走着，因为无论多少人，最终也会在人生的不同路口和你离开分别。莫非这也是佛说的一切皆为空吗？

晚秋的风清冷入骨，偶尔旋起几片落叶滚入古巷里，鸦雀无声。心烦了就会来这古巷走走。不喜欢与人倾诉，文字常常伴着自己最深的寂寞和孤单。风轻轻的吹着也是一种享受。抬起头看看没有一片云彩的天，这一刻我是空灵的，没有一丝欲念，生命安然，寂静如烟。

人生的岁月进入到繁华落尽时，不能再祈求灿烂依旧如初。执一支素笔，写清浅文字，说出经历过的红尘百态，人间冷暖，山水风情。简单的心境中对莲花的淡雅情有独钟。揭一片花瓣儿掬于手中，细细的赏看，风儿吹来，伸出手，花瓣儿带着往事随风而去，飘落在空中。回忆着被风吹走的缘聚缘散，岁月沧桑人情凉暖。

世俗给我们穿上一件华丽外衣，显得阿娜妖娆。但是不管妖娆还是朴素，必须懂得保持清醒淡然，做一个明心见性的人。放下执念，懂得取舍。佛说因果，取得太多，必然负担太沉重，就要学会舍去。前世也许你曾是佛前的一朵青莲，因为没有耐得住云台的寂寞，故而今生注定了游历红尘中的苦难婆娑。假如前世多一些本份，守得住那份清萧，今生的红尘路就会多出一些清然。今生如果守不住清静，也许等不到来世，还会有困惑骚扰。莫非这又是佛说的因果，前世与今生？

其实，人们在吃穿住行等一切寻常时候，皆可体现禅的境界与修行。修行在于心，修行缘于觉醒和顿悟，心中无念，烦恼皆无。六祖惠能的修行年月不是最长，但对佛禅的觉悟最高，才有了这“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语。红尘中的惠能不过是一个寻常砍柴人，也正是因为这偈语所体现的顿悟，才使得他继承了五祖的衣钵传承为六祖。

人的富贵贫寒与佛禅修行没有必然的关联。从史上权贵中的贪官如和珅之流，到现实中的腐败之辈，无一不比六祖惠能身世显赫，然而对佛禅的觉悟却是天地之间。动辄数亿数十亿，如此贪婪，哪里与禅心与修行丝毫沾边。但最终都是一场过眼云烟，一个虚幻的泡影。为富不仁，自以为高人一等，胜人一筹，以及红楼梦中千般算计，万般精明的王熙凤等，最终也不过是一场风烟飘逸，落个烟消云散，谁也逃不过被一土荒丘掩埋的凄惨。

守着云台前那朵青莲，耐得住寂寞孤单，忍得过清贫平凡，清淡自持，少些执念，少些纷争，少些抱怨，多几分平淡，多一些感恩，多几许安然，不悲不喜，不嗔不怒，不卑不亢，不喜不忧，不悔不怨，淡泊名利，一切随缘，要懂得野草不需要刻意浇灌照样葱郁，雄鹰不需要掌声也能飞远，山花不需要栽培依然灿烂，不必刻意追求什么，不必特别在乎什么，顺其自然。静下心来，才可以不再错过这一壶浅茶。

用恬静的一颗禅心，慢慢茗一盏浅茶淡淡的清香，云卷云舒，淡定从容度人生。

散文集（07）《做真实的自己》

这些年一个人，风里来雨里去，踏着日月，迎着风雨，也有伤，也有痛。朋友陪着经过风，亲人一起走过雨，然而，每一条路，都必须一个人走过来，没有人能代替自己。

一路的艰辛坎坷，一路的冷暖自知，心中揣着疑惑，带着谜题。落英细数着晃晃流年中的沉重，戚戚岁月里的相遇，眼神张望着一路的风景，洞穿着繁杂尘世的清冷薄凉。

羡慕空中飞翔的小鸟儿，向往鸟儿飞向青山绿水的悠然，于春天放飞，于秋天丰盈，踩着阳光飞在空中的那种怡然祥和与轻盈，看不出小鸟儿飞的疲惫。原因是小鸟飞翔时，没有那么多的包装和担负，飞翔的简单真实。

人生陌路上行走也需要真实一些，真实了就不再那样疲惫。

喧嚣尘世，匆匆行者，你来我往，车水马龙，昼夜嘈杂。本该静寂的夜空，静寂的季节，静寂的岁月，却找不到一处安宁。放眼望见的那秋黄的景色，观景处人潮涌动，打扰着时空的寂静。

路上熙熙攘攘的行人匆忙走过。看着每个人的脸色和目光，便知心中的不安。我已不喜欢这样的生活，因为实在是太累太沉重。

为了那一个个没有止境的目标奔波，渐渐原本简单会越发变得复杂，沉稳越发变得仓皇。单纯变得扭曲，不喜欢附庸迎合却变得屈膝卑微。放荡不羁变得中规中矩。

所有人与事你都要重视，甚至连自己也要深刻的剖析。唯独忘记了这一切是不是自己喜欢做的，是不是自己喜欢要的，还是不是原色的自己。忘记了这伪装的自己，身心还是否愉快，是否美好。你画出的那个职业淡妆真的喜欢吗？喜欢不喜欢，你已顾不上考虑，因为这个浮躁的社会，使得人们早已经丢失了自己。

爱情之所以美好，因为它是纯洁的，它是高尚的。为了改变你的命运，给爱情加上了金钱地位的筹码，为此，你变得沉默，变得不再活波开朗，失去了灿烂的笑容，穿上了他喜欢要你穿的嫁衣。不再在意，他是否会讲你喜欢听的故事。你想着他和他的家人喜欢吃什么饭穿什么衣，全然忘了自己。

你真的找到了美好爱情了吗？你真的幸福吗？在这份爱情里，你喜欢的真是他这个人吗？都说爱情是付出，付出倒也不可非议，可换回来的应该是他更加爱你。你懂的，以他的家境，他的身份和财富，身边不仅是现在，就是将来也不会缺少比你年轻，比你娇艳的美女。你听到了你想听到的，嫁入豪门，身价高提。你同时也听到了不想听到的他和秘书有染，还包养着别的女人。而发生这些，正是源于你对爱情加上的那金钱地位的筹码。

他已经很久不回家了，你奢望着与他一起吃上一顿晚饭，但他没有满足你的期许。我很难相信你如何将这场爱情进行到底！

为了生存发展，你说着违心的话，做着违心的事，你忘记了工作是为的快乐，忘记了工作的真谛。一个真实的人，工作起来不仅自己轻松，伙伴也会同时快乐。然而人在江湖，身不能由己。

为了那份你认为有利可图的友谊，你牺牲了许许多多个人利益。都说包容与付出才会获得友情，然而友谊是快乐和美丽的，你为此付出时真的是甘心情愿吗？你的友谊真的让你获得了美好与快乐了么？你真的没有因为他不断地向你索取而苦恼着么？如果是这样，你要这样的友谊有什么意义？当你忘记了真正的友情是彼此尊重与相互欣赏，相惜相悦这样的含义，即使你为了那人两肋插刀，你的付出真能争取到你想获得的友谊？这份友谊，给你带来的到底是成功还是罪恶，你真的需要深刻的问一问自己。

你穿着与你经济收入不匹配的各种名牌服装，开着贷款买回的高档轿车，打着数千元一条的领带。我真的不相信，你还贷时东挪西凑，不用糟心费力。为了这虚荣攀比，你把罪恶之手伸向了公款，莫伸手，伸手必被擒！

你特别想听别人赞扬一声“漂亮了”，为此你三月里穿起了短裙，腊月里不穿棉衣。拔掉了多出的几根眉毛，医生用刀子在你眼皮上刻出了一道缝隙，单眼皮做出了双眼皮。风吹着你的腿你真的不冷？刀割着你的肉真的不痛？为瘦下那个身材，你真的不饿？即使你真的那么坚强，但你也忘却了美丽源自自然。你若真的那么美丽是不需要修饰与雕琢的。归真的美才是真美。

有多少人为举办一场体面地婚礼债台高筑？有多少人为了结婚的彩礼鸳鸯两散？不知道这是人类的幸运还是悲哀，不知道是人们的幸福还是悲惨，不知道是社会原因还是自己所致。人们的生活生存环境，除了自然环境破坏还有这更严重的心灵深处精神污染。

我们不辞辛苦的寻找到大山的深处，找到了那处美丽的风景。都懂得之所以美丽，是因为它是原生态的自然风光。我们都在埋怨着，添加的那几处人造景观是多余的画蛇添足，多此一举。

做人何尝不是如此，为什么不把一个真实的自己提供给对方，非要让人剥开你包装的那层外衣？

做一个清纯真实简单的自己，去掉虚荣的伪装，把纯粹自然的自己放在阳光之下。放弃那些多余的奢求，衣食无忧足矣。没有了贪婪的奢求和欲望，浮躁的心，浮躁的时代，浮躁的社会才能安静下来！房有千间，睡觉用不了三尺，要那么多财富，伤了自己的身心，失掉真实的自己，污染了他人的灵魂。

小鸟儿的翅膀如若绑上了黄金，天空就看不到小鸟儿轻松的飞翔。

鞋子舒服不舒服，只有自己的脚知道。回归自然，做一个真实的自己。

散文集（08）《缘分守候》

一直相信有些相逢是命中注定，就像茫茫人海中，有些人转瞬就消失在各自的生命里，有些人却深深的落在心底。那些转瞬消失的人就是一份浅缘，而那深深埋在心底的就是割舍不开的深缘。

在茫茫人海中，你与她是夫妻，与他是同胞兄弟，与他是父子，这是你生命中最重要的缘。除了这种血缘亲缘关系外，其实，每一次遇见的人都是缘，而这些缘有昙花一现匆匆过客的浅缘也有感动过自己，让你不能忘却的深缘。

从父母给予我们生命的那一刻起，这份人世间最深最重的缘便产生。世上的所有的缘，包括血缘与亲缘都是由天而定。与父母的缘也是由天定下来的。是苍天让我有这么好的父母，让我从小吸允着母亲的乳汁，踩着父亲并不怎么坚硬的肩膀，靠着掠夺父母的生命逐渐长大。当我长大了，他们却慢慢变老。当我懂得报恩，想尽一切努力回报他们时，老迈的父母却吃不下多少米，穿不了几件的衣。

此时心中定然是惋惜，悔恨自己懂得报恩的心太迟。望着他们衰老而蹒跚的背影，心中满是惆怅。回忆着父母的辛劳过往，自己让老人费下的心血，悔恨那时自己的年轻与无知。现在剩下的只有与老人的相守。非常珍惜与父母最后一程守候。

同胞兄弟姐妹，由同共父母给予各自的生命，是一种不可选择的缘。既是亲缘又是血缘的手足之情。一同成长，虽命运有异，但相互搀扶，共度人生。是各种缘分中的一种长缘。儿时为争一块儿节日的食品打闹，为共享一个自制的玩具而欢乐。长大后一同闯荡天涯。每一次失意，兄弟间相互帮扶，有弟兄，从不孤单。打架亲兄弟，上阵父子兵。共同捍卫着一个门庭的兴衰，共同延续与传承着家族的一代血脉。老了还要相互牵挂，这是一份由小守候到老的天赐长缘。

夫妻的缘叫姻缘。是种没有血缘的亲缘。红尘万丈中有各种不同的际遇，但却苦苦找寻着那个前世不止一百次同船共度和不止五百次回眸的女子。梦里寻她千百度，暮回首，她在灯火阑珊处。姻缘相遇，缘定终身。

当两个人牵手走进婚姻殿堂，不管顺境逆境，不管富贵贫穷，不管健康疾病，不离不弃，白头到老，相守一生。

当初在茫茫人海，芸芸众生中选择对方时，不管是因了她那回眸的一笑，还是他那潇洒的一次转身，破锅自有破锅盖。为了这回眸的一眼，为了当初许下的那一只诺言付出了一生。

当风雨袭来，两个人相濡以沫，相互鼓励着。当疾病发生，两个人相互搀扶，相互陪伴着。不感觉畏惧，不感觉孤单。把老人赡养到百年，把儿女抚养到成人。尽忠尽孝，尽仁尽义，担当着该担当的责任，承兑了该承兑的义务。没有嫌弃，没有抱怨。一张大红的“结婚证书”构筑了一个最基本的家庭关系。这原本是没有血缘关联的两个人，却演绎着你的人生最美丽的亲情。

茫茫天地间，人们说着别人的故事，讲着他人的冷暖，却往往忽视了自己的生活。其实，每个人的缘来缘往，心灵共鸣，人生冷暖，喜怒哀乐，交错人生，谁与谁确有不同，人与人各存差异。但是，这最亲近的人，最密切的缘却是你最需要珍惜的。

生活中出现过这样的一种情景，生命中有那么或多或少的几个人，他们和你既没有血缘，也没有亲缘，更不是夫妻，却同你有着莫名的投缘与亲切。他往往在你最孤单的时候出现，在你最无助的时候赶到你的身前。他没有对你有过什么期待和要求，不想给你添加什么负担。他不是你的下属，不是你的领导，不需要你为他付出，为他创造什么，甚至都想不让你知道他，记住他。她不是为的让你爱她喜欢她，你可以忘掉她，她可能只是为的在生命中有过这次与你的邂逅和这一个际遇。他们有的是你人生的打拼伙伴。不论时间过去了多久，一直留在你的深深的记忆里不有半点儿的模糊，这份缘，你怎能忘记。

生活里也有这种情况，你想和她一生相守，但红尘中她却是一簇短暂闪烁，绽放后瞬间就熄灭的烟花。虽有过情丝缠绵，却已陌然远去的一份浅缘，一首被吞没的离歌。阡陌纤尘演绎过这首离歌的蹉跎，最终还是消失于无形中。请不要寻找，隔岸绝迹是最好的选择。你来，我墨里轻歌，你去，我也不拦着。浮生若梦，谁对谁错，谁是谁心头最痛的割舍？守着守得住的深缘，忘掉守不住的浅情。

溜走的时光来不及琢磨，岁月是一首伤心的歌。如果你我不曾遇见，生命里就会缺少一份颜色，但是，际遇和缘分没有对错。缘聚缘散，由天定夺。

人行天地间，忽如远行客。人生经历每处风景，每次际遇，每次烟花绽放，都是匆匆过客。所有的缘分，所有的相遇，所有陪伴你走过人生的每一段路程的血缘亲缘情缘等各种形色不同的缘分，虽有聚有散，但都很珍贵，需要珍惜与尽心的守候。

一生一世，没有谁是在孤独的前行，总有许多相伴、相逢、相聚在不同的路口，未必一定陪你走完整个人生，可能别离在不同的行程，每段行程的相遇不要错过。一次次握手，一次次别离，经历着岁月，历练着心志。最后，对我生命中所有相遇的有缘人道一句珍重!

散文集（09）《轻吟浅唱满目秋黄》

岁月之河经久不息的流淌，掬一汪岁月的河水，水色清亮。捧一缕秋风，风轻气爽。嗅一丝桂花秋香，沁人心脾，淡淡馨芳。随意一瞥秋色，便是尽收眼底的五彩斑斓，满目秋黄。我喜欢这秋的颜色，秋的气味。喜欢这秋的温度，沐浴秋风微凉，我喜欢霏霏秋雨，喜欢秋叶上的露珠和秋霜。我喜欢秋的性格，沉稳，厚重和爽朗。

大自然鬼斧神工赋予我们湖光山色的自然风光和春夏秋冬的四季变化。秋天的山被秋色装点，有花有草，有树有叶，有曲径悠长的小路，有娟娟流水的小溪。层林尽染，满山红遍。秋天的湖，蜻蜓点水，鱼儿跳跃，橘红色的晚霞洒落湖面，湖水微波粼粼，霞光之中湖水之上渔舟唱晚。

早晨，太阳还没升起的时候，随心所欲地走在草长莺飞的田野，露珠打湿了双脚，弯腰捧一把家乡的泥土，闻着久违的泥土芳香。地上有蚂蚱跳跃，有野鸽野鸡飞落，暮然从葱郁的庄稼地里窜出一只灰麻色野兔，叫你的心突地一下慌乱，顿生紧张。空中有燕子飞来飞往，迎来早晨升起的第一缕阳光。微风拂面，却全然不觉秋凉。

露珠蕉在了田埂上开着的白色小花，随手拈花于手上，吹一吹花瓣上的露珠，嗅嗅花香。

人说秋来了心怀感伤。我却觉得，其实秋天，有花有叶，有草有木，山有秋景，水有秋光，天高气爽，水长秋凉。有花赏花，无花观叶，依然小河流淌，仍旧莺歌燕舞，鸟儿飞翔。少去了夏日的燥热与嘈杂，多了几许的静寂与安详。

感觉秋天是一个慷慨大方的季节，不像春天的谨慎，夏季的浮狂，更没有冬日的冷清与萧瑟。秋天繁华不减，锦绣犹长。

秋天延续着夏日的繁华，但却比夏天收敛，严谨许多。因为她懂得自己不久将卸去这迷彩的秋装。懂得四季差异，前后错落，有浅有浓。一副画卷，不可能总是浓墨重彩，有轻描淡写的适时勾勒，浓妆淡抹总相宜，才能够青黄相接相得益彰。

阳光出来，草叶上的露珠渐渐消失。田里的果实是秋天另一番景色。春华秋实，收获的季节。沉甸甸的谷穗垂着头，玉米长出得棒子像怀孕的妇女，一个个舔着大肚子，直愣愣的站在那里。果园里的苹果 ，葡萄，鸭梨成熟了，一片丰收景象。

中午秋阳依然热，但少了夏季的毒辣，多出一份柔和。如果把夏季阳光的火辣比作热烈的姑娘见到了情郎哥哥，那秋天的阳光却更像是风韵犹存的中年妇女遇到久别的心上人，虽依然强烈，却多出那份柔情似水的温和。感悟这季节变换，细细品读每个季节里的内涵，也是生活的积累，思想的升华。秋阳又是一道秋色风光。

享受不冷不热天气，一年里也就春秋这两个季节。北方的一些地方春秋显得很短暂，刚刚从寒冷中走出来，到了五月份就有热浪滚滚袭来，又要换上短裙着上夏装。好不容易熬过了三伏的酷暑，立秋后如不抓住时间享受这秋凉，很快就又到寒冷的日子。享受不冷不热的天气，何尝不是秋天赋予人们的一大幸事。

晚上，人们沐浴在爽身的空气中，体味着秋的温度，体味着这惬意的清爽。晴朗的夜空，秋月高高的悬在空中，听着蛐蛐的鸣叫，赏着月色，多么美妙，多么惬意，多么难得的时光。

凝重的深秋，早晚的气温明显变得寒冷，人们换上了厚装。果实也都收获到了家中。早上的秋霜打在叶子上，看上去阴冷阴冷的，片片黄叶蒙上了一层白色的秋霜。当秋风吹来，随风飘落的秋叶洒落一地，放眼望去，满目秋黄。

橘黄色的月光依然照在空中。月光洒在随风摇曳地树上，确有西风瘦马枯藤的几分凄凉。这凄婉的美何尝不算又一道秋的景象。

只要留心品味生活，无处不是风光。

喜欢在悠扬的旋律中茗茶香，茶水散发着幽幽的暗香，如蕴育一壶秋色。

茗茶是一种生活心境。品出茶的清香和芬芳。即使你不谙茶道，不解茶语，只要在这秋夜之下茗茶，便会多出一份生活的滋味，给秋天增添一份人的优雅风情。起起落落，浮沉人生，需要用秋的沉稳气质从容淡定应对。

人生行走于尘世，总有些经历，总有风浪，跌宕起伏。人生演绎着所经过的每处风景，每一个季节。最终碟变出这秋的风格，用安然静好的心境去回味过往的每一个四季轮回，最后才能给秋天诠释出一个最美丽的华章。

散文集（10）《文字清浅话人生》

最近一些时日，心静下了许多，静静的夜里，喜欢指尖敲打着这清浅的文字，倾诉着自己的心情。似水流年的时光渐渐的行走着，不经意间又到了这清秋，说是清秋，实然清凉而沉甸甸的季节。人生也随着这春与秋的季节轮回，转瞬之间到了青春远去，离年轻已感遥远的，这繁华落幕的年轮，说不出是什么样滋味在萦绕心头。

看着房间里摆放的水竹，时间久一些的老叶子深绿深绿的，在这老叶之上不时的生出浅绿的淡淡的嫩叶，我在想，水竹的叶子老了还会有新叶长出，而人生却不能重新年轻。

看来这心是真的静下来了，不然怎么会有时间想这么蹊跷的问题。只有这素然静心，安之若素，远离尘世喧嚣，倘佯在这静好的文字间，才可轻拥这清浅的文字，倾诉着这份寂静的时空。如若把过来的时光比作舞台上的演唱者，那今日已转换了角色，卸下了戏装，摘去了凤冠，洗却了彩色的脸谱，走到了戏台的下面，坐到观众席上欣赏着台上的各种不同角色，青衣花旦的一招一式与唱念座打。

过往的岁月，如流水一样的年华。从不谙世事的青葱时代起，到身心俱惫的应付着各类形色不同的事与人。这其中有过人生的酸甜苦辣五味杂陈。当你在人生舞台上的演出技不如人，只能做一个不起眼的小角色时，有过被人轻蔑，说你一无是处。当你有了独立的表演，成了某个场面的主演或者成为领舞者，也就有了被人的嫉妒，遭人的算计。这就是人间百态与世态炎凉。其实，岁月过往，最终的结果是岁月偷换了容颜，留给自己的东西除了渐渐的老去之外其余所剩寥寥无几。原本人们来到这个世上不过就是一次旅行，一次从生时的此岸旅行到去时的彼岸而已。为了不使旅行有过重的负担，轻装简行，所以来的时候都是轻轻巧巧的空手而来。等旅行完成，演出也就结束，大戏落幕，到了该去的时候也是空手而归，什么都不带走。如此说来，人们何必在那旅途中背负那么重的行囊。

沿着岁月时空一步步走来，走的有些疲惫，有些踉跄，有些落魄。纷纷扰扰的繁杂尘世，让人目不暇接，早已掏空的心智，已感力不从心。此时此刻更感到这静好安逸的岁月是多么美好珍贵。学会给自己清空内存，卸载负荷，释放空间，清理垃圾，查杀病毒，让卸下行囊的人生轻松自如的运行一段安然静好的行程。

一日不再晨，盛年不再来。无可奈何花落去，似曾相识燕不来。逝去年华如长江的流水，一去不复返。空悲叹，“醉酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”。岁月蹉跎，叹人生苦短，岁月无情。匆忙的时光不因我的惆怅而停留下脚步等上一程。苦苦的漂泊，拖着疲惫的身心行走，不如减去那过多的负荷，减去那情感的奢望，减去那原本就是身外之物的功名与利禄，试试是否身心会感轻盈，自在与逍遥许多。

望着窗外那红叶，任由西风吹打，夕阳下飘落的残枝败叶，地上已是满目秋黄。叶片已经干裂枯萎，如同苍老的容颜，逝去了昔日的亮泽与华芳，没有了长在树上时随风舞动的腰植与姿色。昔日，当春风吹来，婆裟曼舞的叶子昂首吟歌，唱出那“哗啦哗啦”的歌声，就像骄傲的公主，展示着自己的风韵与精彩。其实，一片叶子何尝不像人生？春天的时候，嫩嫩的绿芽从枝条上萌发出来，如同刚刚出生的婴儿，娇嫩而充满着无限的生机与期待。伴随着时光的斗转星移，树芽慢慢长成树叶，如同人生的少年到了成人。夏日的热烈，人生的顶峰，正是那经风雨见世面的时候。如同正午的阳光烈日，变得愈加成熟苍劲。也正是展示与发挥的时候。过了这正午的艳阳高照，便渐渐见到斜阳，当斜阳西下时，只只片片的落叶 在夕阳的映照之下，低下了过去高昂着的头，蜷缩着垂落下来，叶子的一生落下帷幕。落叶如人生。

＂风吹哀愁不去，雨打忧伤残留＂。心旋盘洞镂空。一具空情的躯壳将岁月的成长畅说的淋漓尽致。最后像滴落的秋雨击打着体无完肤的残叶。烟花瞬间的绽放那么美，绽放后的那片狼藉也很悽凉。人们只看中开屏的蝴蝶是那么的绚丽，却不曾注意碟蛹的献身， 只看到丝帛绸缎的锦绣，没人去注意那吐丝后的春蚕舍去了最后的生命。

一个世界、一次演绎、一场年华易老。岁月这东西，即便是秦始皇苦苦寻求，也没有找到那长生不老妙药。时间面前，不管是达官显贵还是凡夫俗子，也算是人世间最公平的东西了，谁也无力挽留。我们听从时间老人的安排。游走人间一回。不管美也可，丑也罢，无非是一场灵魂的摆渡。

时光相伴，与我多年，岁月静好，别来无恙。

散文集（11）《小楼里的青春》

年龄改变，好多事情都会跟着发生变化。比如饮食变了，睡眠变了。近年来发现，我的性格也变了。如在以前，我好像对这些事情的反应是冷漠的，往往想到一些事情时没有过多的表情上和心理上的反应，心里往往可能是无动于衷的。而于现在，当听到悲欢离合的故事，有故人逝去，有情侣分手时，或又破镜重圆，都会不由自主的流下泪水。尤其是对过往的老事回忆起来的多了。

一阵凉意的微风从窗口缓缓的了吹进我的卧室，吹到了我的脸颊，本没意识到秋天的到来，却突然的本能的把这凉意吹进了思绪里，不由得确定出，这是秋天的凉风，秋天又来了。我端着书的手也被这习习凉风吹着，把书合了起来，放在了案头。

透过窗外望了望邻家小楼窗户里的灯光，望了望黑夜的星空，这黑暗黑暗的夜也已是秋夜了。我将两只眼睛盯着窗外，突然间感觉是被什么事情吸引着似的，久久的注视着不能离开，想起了我不能忘却的一件事情。

这些时日，本就被一种莫名的多愁的思绪没有源头的袭扰着，在这寂静的幽深黑暗的秋夜中，如烟如梦的往事涌上心头.

走到窗前，站在这凉风吹旭的窗口，我回忆起了我以前居住的房子。想到那房子，那如同亮着灯光的邻家的小楼，我心中立刻是凄凉的回味，我将眼睛闭起来，不愿让眼前的视野里的东西扰乱我珍贵的回忆。

那是我在那座小城里用青春经营了许久才拥有的小楼。小楼装载着我的青春梦想，装载着我的事业和我的人情冷暖。

小楼里曾经是绚丽的青春之家，她画出过人生的波澜，一代人青春的追忆，荡涤着难以平静的心田。难忘那小楼里的苍茫青春岁月，包含着温暖的春天，永远伴随着无怨无悔，展开过人生的风帆。我们曾经用身躯抵挡过危难，曾经用歌声畅想过美好的期盼，曾经用青春面对过命运的挑战，曾经编织过美丽的花篮。

然而，好景不长，昙花一现，可恶的命运之舵转了方向，我失去了在我的小楼里的居住着的青春。

离开小楼，离开了我的青春。我的整个生活都改变了轨迹，我已没有了从前，我也不知道我的过往在未来的时光里如何记忆，如何书写。就因了这样的一个变动，我的幸福的梦，不由得嘎然而止，一去不复得了。更由这样的一次变动，我的生活和人生产生出了许多的波折。即便是现在的生活多么值得享受，多么值得旁人羡慕，但以往的梦怎么又能重温？命运让我的人生运行轨迹不经意的不情愿的转了一个弯儿，让我总是对过去不停的惋惜着。

如今，年华似水，又到了这西风落叶的秋宵之夜。我追忆着那小楼的幽静，小楼里的幸福，小楼里的梦，小楼里的狂热青春。小楼早已更替了主人，我无限的悔恨着过去的选择，我不知道，我还能不能回到我的从前的青葱岁月里去，我能不能搬回我魂牵梦绕的小楼当中。

我情愿舍去我的现在，舍去我的未来，还回到我曾经幸福的曾经狂热过的小楼，那里居住过我的青春。

散文集(12)《睡莲绽放的心湖》

莲儿是邻家的小女孩儿，我上高中放暑假的时候，她还扎着两根小辫，小辫一边有七八个辫花，辫穗儿系着两只粉色小蝴蝶结，一跑起来两根小辫儿带着两只蝴蝶上下舞动飘逸着，甚是好看。那时候，小莲莲刚好上小学二年级。

假期里，小莲莲喜欢找我玩儿，小嘴巴那个甜，一句一个哥哥的叫着，谁个忍心不喜欢不待见。小姑娘拉着我的手，我走到哪里她跟到哪里，想甩都甩不掉。

我毕业到单位报道后请了一段时间的假，回家守着家人过一个小假期。当再见到小莲儿时，个子已经长到了我的肩膀，还是笑盈盈的甜甜的样子，比原来腼腆了些。圆圆的小脸儿，红扑扑的脸颊，薄薄的两片儿小嘴唇，邻家小妹的形象跃然生成。

邻家小妹拉着我看她养的睡莲，大大的水缸直径足有一米多，几根细细的莲梗上支撑起漂亮的睡莲花。叶片花色是粉红色的，共有三四层，底层最多，大致十来片，颜色最浅，叶片的中心基本上就是纯白色，底叶的边缘与叶片上几条叶脉略带粉色，上面的一层花叶变成浅粉色，靠近花蕊的两层各有四五片叶子，颜色是粉红色。花蕊约有几十根儿细丝，颜色如蛋黄色，与粉色花瓣交融映衬，淡雅肃静，娇而不艳。莲叶墨绿色，呈圆桃样的盘状，平平的铺在水面上，把缸内的水面铺盖的严严实实。

小莲儿如数家珍的给我讲述了睡莲是怎样养的。原来是前一年春天邻家伯伯，莲儿的爸爸从白洋淀挖回来的睡莲根，还带回了不少水淀的淤泥，厚厚的铺在了水缸的缸底，撒上了不少的豆饼粉和磨烂的骨粉，把粗粗的睡莲根切成了几份，埋在了淤泥里，然后水缸里注上了约有半米多深的水，睡莲根慢慢的发芽生长并逐渐长出水面，一般到五月份以后就有陆陆续续钻出来，等到七月份就要开出了这瑰丽的睡莲花。小莲儿告诉我，她整天守着水缸，喜爱的心花怒放。我告诉莲儿，哥哥也是第一次见到这么漂亮的睡莲花，也是非常喜欢，等你长大了哥哥带你去看大公园里的睡莲，莲儿记在心里。

可能是受到邻家女孩的影响，不知不觉的我也开始关注荷花。有关荷花的介绍书籍，景点，文章，诗句都要看看。白洋淀的万亩荷塘，天津水上公园的荷花池，保定市内的古莲池，北戴河，衡水湖，青岛等各地公园我都要找到有荷花景点去看看。有关荷花的诗句与文章如朱自清的散文《荷塘月色》等都看过好多遍。如《荷塘月色》中把荷花刚出水面比喻成刚出浴的“美人”，在说明荷花的干净，出淤泥而不染时，把荷花描述为刚用牛奶洗过一般，说到荷叶时，把叶子比喻为亭亭玉立的舞女的裙子。这些拟人化的描绘都那么形象与逼真。在读到《采莲赋》的时候，有《西洲曲》“低头弄莲子，莲子清如水”这样的句子，但却突然使我想起了睡莲是不长莲子的。人们都说荷莲不分家，本是一种花，而我却感觉，既然是一种花，为什么又要有荷与莲两种称呼呢？认为之间还是应该有区别的。终于了解到莲花的花瓣多为单叶，颜色多为白色或粉色，叶子没有毛刺儿，根部粗短而且无分节，这些特点恰恰与荷花相反，但整体属于一类花种，只是不同分类而已，而睡莲更为稀缺珍贵一些罢了。

诗人们关于莲花的诗句更是叫人情不自禁的喜欢，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，“出淤泥而不染，翟清涟而不妖”等等都是脍炙人口的句子。

几年后我接到了邻家伯伯的电话，说是邻家妹妹高考了，叫我给小莲儿帮忙选择学校和专业，我给莲莲通了话，问莲莲喜欢什么行业，莲莲告诉我，莲花是她的最爱，想报考农业院校的花卉培养种植专业，我感觉，既然莲莲对莲花等花卉如此钟爱，如学这类专业，定然是兴趣使然，说不定真会学出成就来呢，于是表达了支持的态度。

由于工作学习生活繁重的原因，我和莲莲已有许多年没能见面，也没联系过了。莲莲农大毕业后去了南方，回家的机会很少，我回老家时倒是经常见到莲莲父亲邻家伯伯的，见面时自然少不了打听一下莲莲的情况。

前两年接到莲莲从深圳打过来的电话，说是她现在已经是深圳一家花卉生产公司的总经理，这些年由于对花卉的情有独钟，根据学到的相关知识，研发培育出了不少睡莲花的种子新品种，有些培育技术已经在国内处于领先水平，有的品种填补了国家空白。莲莲告诉我，原来是根栽，现在使用自己培育的莲花种子种植，可以大面积栽培。她的公司就是栽培与销售自己的莲花品种，市场需求很大，公司的规模这两年有了扩大。电话还邀请我去参加由她筹办这次国际荷莲花卉博览会。我愉快的答应了莲莲的邀请，登机飞抵深圳。

一路上愧疚因为忙碌而失信的承诺。到了深圳，对这些年没有兑现带着莲莲到大公园里看睡莲的许诺表达了歉意。莲莲却反而感谢起我来，说是自己正是因为怀揣着这样一个睡莲的梦想，再加上选择学业时哥哥给我做出的决定，才使自己下决心把睡莲确定为钟爱一生的事业。莲儿带我参观了她的荷莲种植基地，我趁机给她与她的的荷莲拍下了这一组照片。莲莲的两根小辫儿改成了一条马尾辫儿，仍然是七八个辫花儿，穿了一件传统款式右侧开襟的鱼白色上衣，配一条黑色长裙，手执一把遮阳伞，或持一把纸扇，或肩搭一块儿围巾，都那样得体与自然，人与莲融合的天然合一，笑起来与莲花一样还是那么甜美，我突然感觉，莲儿就是为莲花而生，莲儿就是一个莲花仙女。

盛况空前的国际荷莲博览会很快结束了，莲莲送我到机场，我与莲莲做了简短的道别便返回石家庄。回来后我给莲莲发送了这样一条短信：莲莲，睡莲已经深深的植根于你的心中，绽放在你的心湖，你根本不需要哥哥去带你看公园里的睡莲，因为，你装满睡莲的这个心湖比世界上任何一个莲池都要大都要美，你为莲生，莲因你荣。莲莲哽咽中给我拨回了电话，说是哥哥懂得莲儿。我也是激动万分，情不自已。祝愿我的邻家小妹把她钟爱的荷莲事业越做越大，越做越强。

散文集(13)《这份爱我无力承兑》

生命里，总会有两颗默契心灵相互遇见，而这一旦的遇见，就会擦出火花。读懂他或者她的心脉，当有了这种默契的感觉时，双目的灵犀，回眸对视眉宇间的浅笑，此时两个人或是尽在不言中，或是万语千言的喋喋不休。不见面的时候焦虑不安，见面前忐忑恐慌的怕见，伴随着心中急切的想见，徘徊在情僧仓央嘉措“见与不见”间，当两个人见面时又有些惊慌，心儿跳的也很狂乱，大概这个时候就是爱上了。

谁也不知道自己生命里，这样的人，这样的默契，这样美丽的相遇会什么时刻出现。正确的人出现在错误的季节和地点，不管这个季节是满天飘着花瓣儿，芳香氤氲的阳春，还是枫叶漫山红遍，层林尽染的秋季，最终也会是万般的遗憾。如此美丽的一场邂逅，纵然使你感到相见恨晚，最终也只有一声叹息。心中苦闷惆怅，并懦弱的深深的承受着，这场注定以悲剧结束的恋情。

那是邱晨到公司来的第五年的时候，办公室新来的女生子叶，中文本科毕业，白皙的皮肤，匀称的身材，高挑的个头，绝对够得上美女标准，年龄看上去比我小6，7岁的样子。

这份办公室秘书的岗位与她学的中文文秘专业很吻合，经历过了实习期的锻炼，只要熟悉掌握了单位的实际情况，开始写作一些办公文字性的材料应该完全不在话下。班上的工作不是很多，子叶有文学社的约稿需要定时完成。每有作品出来都要先让我看看，可能因为他们毕业在一所大学的中文系，师出同门。还有就是他们两个的办公桌前后相邻，伸出手即可把稿子递到前排我的肩臂，邱晨随即接过来就可看稿。至于说有没有办公室就邱晨一个男士，她喜欢和异性朋友交流，这更容易产生共鸣等想法，甚至干脆说，她对他有那么一种莫名的感觉等等，这些就不得而知了。反正稿子递过来， 邱晨有没有认真看，有没有敷衍她，她就在我的后面坐着，应该是一目了然的，所以，他自然不敢有丝毫懈怠和敷衍，每每都是精心的品读，并另外找出一张纸来，规规矩矩的写下邱晨的一些感受，当然也包括一些建议的内容，然后连同原稿一起，转过头来送回到子叶的手上。

渐渐的，习惯成为自然，每天除了完成他的工作任务外，给子叶审稿也就成了邱晨每天当中不可或缺一项日程。而子叶的作品量逐渐的增大，写作已经驾轻就熟，邱晨除了审核还要给她整理校对，由于对她作品里人物的命运走行有基本上的掌握和了解，子叶累的时候，给他做好人物及其情节的交代后，干脆由邱晨代她写出一部分章节内容。当邱晨给她交接时，发现人物的命运轨迹有了新的转换，反而给她增加了创作思路。这样一来二往，往往是当她没时间或者干脆是写不下去了以及不想写的时候，就把人物的刻画交给了他，当邱晨又写不下去的时候，返回来交给子叶手中，作品中的人物就这样继续生存下来，继续活着，至少没有死去。

女孩子们的文字天份可是不得了，大概是由于女人们内心的情感世界丰富的缘由，女孩儿们的文笔都很秀美。子叶的文字风格也是淡雅别致，娟秀清新，细腻华丽，华章缢彩，字如其人。我写得往往是比较粗糙，没有那些华丽的词藻，都是平实朴素的文句,到也能把子叶作品的人物形象和心理活动写出来并且交待清楚明白。而在把握人物命运走行变化时，感觉邱晨的思路更大胆一些，慢慢的不知道是邱晨适应了她，还是她适应了邱晨，总能对接起来，不管是邱晨写的那一部分，还是子叶写作的章节，读者的评论都有褒有贬，分不出什么伯仲。

人物对接后往往喜欢别出心裁，邱晨总想试试另外的写法，作品人物会是怎么样的情形。 有时候要在简单平淡的地方转笔一写变得波浪起伏，惊涛骇浪。当人物与情节步入绝境，没办法再写下去了，就换换手交给子叶，她就又能峰回路转，起死回生。

他们就这样，在子叶作品的人物描写过程中相互交接着，就像白班夜班的交接班，也像四百米接力，一棒一棒的连接中，不知不觉一年多的时间过去了。

最近在交接班的时候，子叶不知不觉的用眼睛开始打量注视邱晨，眼神儿泛着光芒，感觉是在传递对人物命运的担忧，但不知不觉中看到了她的脸红晕起来，邱晨想把目光转移开，可又好像是不敢逃脱，想必是再也耐受不了狂乱的心跳，两两才把交织的目光移去。而这一次，当她刚刚把对接的目光移开后，便奋不顾身的来到邱晨的面前，凝重的眼神注视的他要窒息一般透不过起来。此时此刻，邱晨感觉到了，他们这已经是爱上了。

邱晨告诉她，他已经有婚姻，并且 有孩子了。他感觉不这样对她是不公平的，他不能不告诉她这些，他不想让她受到伤害。出乎邱晨预料的是，她说她知道他的一切。并且对邱晨说：“打扰了你的生活，但是，情不自已，已经把控不住这份情愫，见到时总是故作镇静，心无旁骛一般，而不见时，心中的那份焦灼与忐忑不安”，她说：“这是她有生以来第一次对一个男人有这样的一种感觉，可能有许许多多的嫁了人的女人，人虽嫁了出去，有没有我这种诚惶诚恐样的感觉我不敢说，而我不管是嫁没嫁，这种感觉我有过了，并且体会到了”，她还告诉他，人的一生，应该只有一次这种感觉吧，如果不是一次的话，那这次就不是最爱，说明那个真爱还没到来。她说，有了这次的刻骨铭心，她说她不会再有这样的感觉了。她告诉邱晨，从走进办公室看到邱晨的第一瞬间，她就预料到他们之间要发生的这一切。

爱到真时心最痛，情到深处人孤独。深夜不眠为的谁？饭不思，茶不饮，心中为你所念。爱一个人原来是这么痛苦的，早知道如此，不如不爱，然而这爱与不爱，以及爱多少爱多深确实是由不得自己。难道你没有发现我哭肿的双眼？

徐志摩说过，人的一生中，至少有一次，为了某一个人而忘了自己。不求有结果，不求同行， 甚至不求你爱我，只需要在我最美的年华里，遇到你。

子叶的日志里这样写到：飘渺的云朵总在空中曼舞，温柔的风儿，也总是不肯停留，鲜花，总是开放在最美的季节里，让我闻到你的气息。今生遇到你，不想说别离，害怕别离，害怕明天的世界没有你，即使隔着山与海的距离，即使未来遥遥无期。而你却说，什么是真的？什么都是虚幻，什么都是梦，梦终究要醒来，醒了就不必再有过去，一切随风，清风不停的追逐着白云，也不会有再次遇见的日期。那么，散了也不必伤痛，只要留下回忆，便已完美了吧！你的世界我来过，而我的世界终将失去你，却不是遗憾。

人的一生会遭遇无数次相逢，有些人是你看过便忘了的风景，有些人，则在你心里生根抽芽。那怦然心动的感觉，是没有理由的喜欢，这喜欢让一直清高孤立的我也把头低到尘埃里，开出一朵花来。你睿智沉稳的素质，高洁严谨的品格时时激励影响着我，让我格外珍惜这份缘，小心的呵护着，生怕有半点不尽人意的地方而伤彼此的心。怕你沉默不语，怕你冷漠过后的温馨，怕你突然悄悄分离……

邱晨说：“其实，我的世界里何尝不想永远的有你驻留？我又何尝不珍惜这怀春少女的倾心，一个男人的一生又能遇到几次女孩儿的芳心？这不正是我所期待的，我想拥有的吗？不是有一句很著名的话说是，前世五百次的回眸，才换回今生一次的擦肩而过，怎能不珍惜？谁个愿意把花期空错？”

然而，一场情殇注定是一场苦痛的梦，错误的季节我们相遇，这就注定了这场相遇的命运必然是一场凄凉的梦。梦醒来，邱晨接着说道：“我知道我不能像把握你作品里的人物命运一样，把握我们自己的命运，因为，面对这份沉重而且无比珍贵的爱，我无力承兑”。

散文集(14)《中都之战》

出行前家人在我的旅行包里放上了一件秋天穿的上衣，我没有过多在意，以为家里气温37摄氏度，草原就是再凉快又能到什么程度，不成想，夜晚的草原仅仅10度，不少人花30元租用军大衣穿在身上。真的是冰火两重天，一个透心儿凉，彻底的消了一下暑气。

张北中都草原，地处塞北山城张家口坝上，属内蒙古草原南缘，总面积约五万公倾。

草原广场称作成吉思汗广场，通往广场的道路两旁有两排华表矗立，华表上雕塑着蒙古族风俗人情，神鹰，骑射，充满了草原蒙古文化气息。一到广场就是草原霸主成吉思汗的塑像，塑像两边两把矗立的苏立德威武震慑而神秘。塑像身后是一座蒙古包样建筑物的汗王府，顶上有园盘样透气天窗大如磨盘，熔炼铁水的钢炉正对天窗，放置在汗王府正中的地面上，天窗上冒着烟雾，看上去宛若战场上的狼烟。

草原自然就是一望无际的草地，五万公倾的草原直达天边。七月份的草茂盛青绿，草丛高约半米多，有的达一人多高。

草原的草种繁多，看到最多的是旱芦苇。旱芦苇的样子同白洋淀衡水湖的水芦苇没看出有什么不同，如不是导游小姐的详细介绍，我真没找出它们的区别。导游小姐给讲了一个传说，说是王母娘娘下凡来到中都草原，见到这里没有水却长着这么多的芦苇，感到十分惊讶，顺手拔了一根。芦苇见到王母娘娘已身为神仙却不懂这是为什么，便划破了她的手，王母娘娘很生气，用牙在芦苇的叶子上重重的咬了一口，叶子上就留下了三个牙印，于是，旱芦苇就有了这叶子上留下的牙印儿而区别于水芦苇。其实，王母娘娘有没有来过中都草原无从考证，应该仅仅是个传说，但这芦苇上的牙痕却是真切的从叶片上看的到的。

除了旱芦苇，比较多的就数皮碱草了。这种草的叶片细窄。每根草的叶子不多，最突出的是它的茎，细长细长的还顶着三到五只长长的草穗儿，草穗儿低垂着，在风吹之下来回的摆动着，就像少女的披肩长发，阿娜多姿妩媚动人，以至于使我把皮碱草的名字都理解错了，误以为叫披肩草了。

还可以见到沙蓬草，艾草，苜蓿草以及一些连导游小姐都叫不出名字的野草等等。沙蓬草主要是用作烧柴，艾草可以医用，也可以驱蚊。苜蓿草主要供牲畜食用。而一个叫做“灰吊”的草却恰恰相反，人可以食用，牲畜却不能吃。这与人和牲畜对纤维素的代谢转换霉不同有关。

除了草就是花，薰衣草的花个头不大，紫红色。“嫁闺女花”大一些，很是漂亮。

草原上除了这些花草，还能看到许许多多的蒙古包和敖包。蒙古包是用毛毡搭制而成，用于牧民生活住宿，随时都可迁移。广场上的蒙古包是用做游客观赏的，使用的材料也不是毛毡。世界最大，通过了吉尼斯纪录的一座蒙古包就诞生在这中都草原。

敖包的功能是用于牧民记路标志。敖包的形状分为三层，顶层上面代表的天，底层代表的地，天地之间代表的人。顶层上的一把苏立德高高耸立，代表着人们对成吉思汗至高无上的崇拜地位。祭拜敖包塔，先要随手捡起一块石子，扔到这三层之中的任意一层，顺时针转三圈，第一圈祈祷父母安康长寿，第二圈祈祷自己一切顺利，第三圈为子女祈福，希望他们前程似锦，我转了四圈，其中一圈是为石家庄平安医院祈祷，祝愿我的工作单位石家庄平安医院兴旺发达，为患者解除更多的疾患。

蒙古人民对雄鹰，战马无比的崇尚。在一次战斗中，成吉思汗率兵一路征刹，人马疲惫不堪饥渴难耐。先锋部队来河边取水，雄鹰奋力阻止，被士兵射杀，喝过水后士兵死亡过半。原来这河水被患过鼠疫死亡的羊尸污染，雄鹰为了保护成吉思汗的部队不被感染，竭尽全力的阻止却被士兵射死。成吉思汗知道感到十分后悔懊恼，把帮助自己的雄鹰封成神，得到整个蒙古民族崇尚和朝拜祭奠。

蒙古地域辽阔，牧草丰腴，牧民放牧等形成骑猎能力，骑马谋生，征战南北。草原上骏马驰骋也是一重要景观。

能征善战，作战骁勇的蒙古骑兵部队不断的扩大疆域。早就对着草肥水美中都草原虎视眈眈。这里不仅地域宽阔，还是京畿战略重地，夺取了张北，就等于占据了张家口，也就等于扼住了北京的咽喉，打通了进入中原的通道，所以，拿下张北大地，早就是成吉思汗垂涎已久的梦想。

一次作战中，一种非常神奇的武器从空降落，但没人拿得到手，只有成吉思汗能够拿得起来。这件武器长约八尺，形如长矛，兵刃部有三个戈戟，无比凶悍。自从有了这件宝器，成吉思汗的部队开始所向披靡，战无不胜。这就是传说中的苏立德。

野狐岭，距离张北县城2公里处，岭高险峻，自古是通往坝上高原的一条重要的军事驿道。辽金元明清的史籍里都对它有记载，名闻遐迩。1211年汗王的军马在野狐岭与朝廷的金兵展开了一场规模庞大，悲壮惨烈的大战。是历史上以少胜多的典型战例，成吉思汗以8万骑兵，战胜了号称45万的金兵主力，被美国西点军校作为历史经典战例编入教科书。这是一个重要的历史节点，从野狐岭之战开始，金兵节节败退，蒙军占领宣化，涿鹿，紫荆关（涞水易县一带）及燕京，最后蒙古军队在23年后彻底消灭金朝，掌控整个中原，中国也将随之进入一个全新的历史时期---元朝时代开始。元朝定都北京，称大都，内蒙古正蓝旗称上都。忽必烈的后代接皇位，在大都及上都之间的张北建中都，上世纪90年代在张北挖掘出中都遗址，是上世纪我国重要的考古成就之一。故野狐岭之战也称中都之战。

草原的景色美轮美奂，蓝天白云，绚丽的彩虹，环顾四周，能看到天边一般，整个天空显得很低，头顶上的白云伸手可抓，人们就像在一个球幕影院一样，被天穹笼盖起来。凉风习习吹拂，最高气温仅有24摄氏度，这对于熬了一个盛夏的人们来说，无异于一剂解暑去火的良药。

草原之夜竟是那么美好，月亮明如玉盘。蒙古包里亮起了绚丽的灯光。广场上人头攒动，把个广场大舞台围得水泄不通。篝火晚会与纪念成吉思汗丰功伟绩与歌唱民族团结的大型歌舞剧野狐岭之战拉开帷幕。演唱会分成三部，第一部野狐岭之战，第二部敖包相会，最后一部汗王嫁女进入尾声。随后，汗王府内熔炼的铁花打在铁树之上，这是当地独有的一种世界非物质文化遗产“打铁花”，一时间铁树银花蔚为壮观，把篝火纪念晚会推向最后的高潮。

散文集(15)《脚板有人生》

我的祖父是一位普普通通的老人，虽只念过两年私塾，可从没算错过一笔账。没做过什么大事情，但我认为却很了不起。性情温顺，老实巴交，与世无争，不善言辞，没和任何人红过脸。喜欢安静平和的生活，不大喜欢抛头露面，但却有一个脚板走遍天涯的人生。靠一双脚板稳稳妥妥，平平淡淡，一步一个脚印走过了一生。

祖父兄弟四人中行大，年轻时在北京做过学徒，学的手艺用现在人们的说法应该叫做工艺美术。其实就是在玉石或者骨头上刻上字画，所以那个时候叫“骨头行”。爷爷当徒工，跑来跑去，接活儿，取料，送货，都靠那一双脚板在北京城里转。那年代兵荒马乱，战火连绵，八国联军闯入北京，生意在北京城里干不成了，无奈随老人举家返乡，学艺无果，走回老家，另谋生计。

回家后，老哥几个合过几年后长大分别成了家。爷爷的伯父膝下无后，祖爷爷安排，把爷爷过继给了他的伯父。祖上的家业由此也就继承不多。家庭生活的担子只有靠自己承担。

成家立业，分家各过，从此也就开始了走南闯北艰辛之路。那个年代，交通都是靠双脚，运输都是靠双肩。挑一副担子走到东三省，一去就是大半年光景。内蒙，山东，河南，山西都去过。和其他安平人一样，张罗补筛子。数百里路甚至上千里路，都是靠那一双脚板走来走去。

从我记事起，就记得爷爷还经常做一些小生意。从白洋淀用推车推回点儿水产，从深州用推车推回车蜜桃，收一些药材卖给安国县合作社等等。两只脚从来没有闲着的时间。

我小时候是跟爷爷在一条炕上睡觉长大的。夜里经常缠着爷爷给我讲三国，西游，杨家将。什么铁扇公主，草船借箭，辕门斩子等段子都是从爷爷讲的故事里知道的，爷爷的记性非常好，数字，地名，人名都记得精确。不管白天多累，一直讲到我睡着了才停下来。

生产队的香油坊用芝麻换卖香油，棉花加工的轧坊用籽棉换皮棉，找个这种生意人，整个生产队非爷爷莫属。那时候是用十六两的秤做计量，要知道，十六两的秤算账不好折算呢，可是爷爷没算错过一次。而完成这种营生，除了靠脑子算账，还需要靠一双脚板走街串巷，这两项都是爷爷的特长，所以说这事儿非爷爷莫属。

每年爷爷都要走村串户收购一些药材。有茵陈，蝉蜕，芦根，菊花等等。收购多了就集中送到安国县城。多是等到我周末的时候去，因为自己装上一车货，年纪大些了，拉着走二十多里路已经不再像从前一样，感到有些吃力了，叫上我是想让我帮点力气。可那时我还很小，刚上小学二三年级不到十岁，走到安国城里就把我累坏了，实际上我帮不上什么力量，充其量也就是和爷爷做个伴儿。到了安国的供销社，卸货，过泵，开票，支钱几道手续下来才能交易完，很是麻烦。支钱后爷爷第一个事情就是给我买点心吃，还有烧饼卷肉。吃完了还要把零钱给了我，我趁机在县城里买上学习用的铅笔和本子。回来的时候由于吃了点心和烧饼，休息会儿就有力气了，我帮着拉会儿空车跑，跑累了就坐在爷爷拉的小车上高高兴兴的回家，第二天开始上学。

爷爷操劳到七十多岁，一直到他走路都有些吃力时才放下了自己小生计。走了这一辈子，其实爷爷的老脚板早已变了型。八十三岁的时候患病离开了亲人们辞世而去。到现在已经二十七年了。由于工作时间关系，这些年没能在爷爷祭日的时候烧几回纸钱，心里很愧疚。春节的时候赶上回家过年，倒是和父亲等一大家人一起到爷爷的坟上祭奠一下。点上一只烟给老人家吸上几口，爷爷从不喝酒，所以也就不用在坟上倒酒了。摆上碗初一的饺子，烧上些纸钱，放几挂鞭炮后给爷爷坟前磕上个头，爷爷也算是过年了。

又快到爷爷的祭日了，不由得写下了这些文字，说明虽然时间已经久远，但爷爷留在心间的记忆，尤其是爷爷的那副走了一生的变了型的脚板，依然记得清晰而深刻。

散文集（16）《瘦西湖》

南京出发向东略北60公里到镇江，登金山寺慈寿塔。慈寿塔是在原有两座千余年的“荐慈塔”和“荐壽塔”倒塌多年后于114年前为慈禧太后祝寿重建，并合二为一建成新塔，称作“慈寿塔”。时值慈禧太后60寿辰，所以取名“慈壽”。

玲珑秀丽慈寿塔塔高30米，坐落在金山寺的西北角，与整个金山寺呼应并提升了金山寺高度。塔底“天地同庚”四个大字浑厚有力，暗示着慈禧“与天地共壽”，塔内有木质旋梯节节登高，观塔外层层有景不一，面面风光不同。扶栏眺望，江天一色，尽收眼底。登塔顶向北眺望，即可看到通往扬州的润扬大桥。

游览金山寺后乘车过润扬大桥来到江北历史文化明城扬州。

扬州没有高楼，城市建设限制高度。但小城处处透出精美与灵气，文化氛围浓郁，文昌阁坐落在中心大道，著名的扬州大学也相距不远。地处长江北岸与京杭大运河交汇处，为浅水湖荡之地。虽处江北但胜江南的美景瘦西湖就是这样形成。

瘦西湖坐落在扬州城的西北角。原为城外的一条河道，富甲天下的明清盐商沿河岸居住，重金构筑这水上园林。沿湖筑建二十四景。康乾两帝六次南巡来此，赞誉这“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”两岸湖景。

瘦西湖的景色妩媚多姿，尤其春色降临时，漫步湖畔，三步一柳，五步一花，花树陪伴，便觉舒卷飘逸，顿生诗情画意。

瘦西湖是由一条瘦长的河流建作，由乾隆皇帝的御码头开始，沿湖经过绿杨村，红园，西园曲水，大虹桥，长堤春柳，到达徐园，小金山，钓鱼台，白塔，五亭桥等一直往北，湖长十里。

大虹桥是瘦西湖的第一大美景。桥头的杨柳绿齐，樱桃红破，虹桥飛跨其中，令人无比的眷恋。

五亭桥坐落在湖水之中，好似拦腰截下这瘦湖美景的玉带桥。五亭桥不仅是瘦西湖的标志，也是扬州光鲜艳丽城市名片。十五个桥洞代表着十五的园月，无数文人墨客对此抒发过赞羡情怀。

小金山里有一块钟乳石，相传是宋徽宗皇帝在京城建造万寿山，从江南广西运送奇石，途中这块儿钟乳石遗落于此，有富甲为烘托这造型如船的宝石，建造了小金山这个小型公园。小金山与江南镇江金山寺的金山呼应，恰似这扬州的瘦西湖与杭州西湖呼应一般，把个江南的西湖与金山搬到了这扬州并一比高低。

二十四桥，桥长二十四米，宽二点四米，每侧各有桥柱二十四根，桥板二十四块儿。一首“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”闻名天下。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。唯有这长江之水天际流，才知道这思念总比西湖瘦。这扬州西湖折不断的柳，这梦里江南喝不完的酒，这传说中的吹箫玉人只有这扬州城的桥上走。这柳，这酒，还有这桥上走着的吹箫玉人，定然叫你流连忘返，来到这扬州就不愿再走。而能留到这扬州不走的人，也只有那富甲天下的盐商和那一国的天子乾康皇上。我除了这感慨和无奈，也就别无其它了。

散文集（17）《衡水湖》

一到夏天就想起了水的清凉，近些年的夏天几度去海边，去江边，三峡，去西大洋，黄壁庄库区，去白洋淀等处看水，既是源于对水的喜欢，也是为的体味和寻找水的那一份儿清凉。今年六月再去衡水湖。有水的地方就有绿色，就有鱼，鸟等生命的栖息，也就有了生机。

衡水湖作为华北地区第二大湿地，和白洋淀一样，绿色显得更多一些。驱车赶到衡水市，再沿中湖大道行驶约20分钟路程，到达湖西面的长堤。堤面沥青铺路，路虽窄但路面还算平坦。路面西侧种下的黄色的野菊正在开放，小花看上去不是多么鲜艳夺目，但有一种平实的感觉。湖堤东侧的堤坡多是一些当地的常见树种如榆柳桑槐等做植被，也有外地一些具有观赏价值的树种按区分布，到也茂密。走下堤坝，穿过这一植被带，即可见到湖边的芦苇。岸边的芦苇更是严密茂盛，进入一人多高的苇林，闷热难耐，密不透风。走出这芦苇带才是湖边的湿地。

一路继续沿堤面前行，寻找湖岸码头。前方有人群车辆聚集，依序停车。见一片开阔地带有如广场一般，喧哗热闹人声鼎沸，远远望见停靠在湖边的游船。不时有人与你上来搭讪，介绍些衡水湖的景点及特色，并不失时机的推销自己的游船使用价格。趁机与船主商定游湖路线，我和妻子便登上游船，船工摇浆开船驶进湖中。

走近苇塘附近，有野鸭结对悠闲的嬉戏，时而双掌拨水，时而鸣叫。听到小船的发动机轰鸣声后双双飞离水面。苇塘边上就能听到塘里的鸟叫。苇塘的水道宽约三五米不定，小船行走顺畅。两边的芦苇高出水面一米多，在水中轻轻摇曳，仔细观察芦苇的摇动，是由湖水受到游船的冲涌推动苇子晃动而非被风儿吹动，大片的苇荡蜜而不透，感觉一丝风儿也吹不进来。水面下可以看到密密麻麻的水藻和其它各种水草漂晃，不时的见到鱼儿在水中游动，大个的草鲢有三两斤重。苇塘上空鸟儿飞来飞去，有起有落。船工介绍了几种苇子的名称与用途，意思是说有的用作编织苇蓆，有的用作打苇苞，还说有的要运送到山东那边，说是到了那里可以编织苇鞋，值钱着呢，由于船工操着冀东南的乡音和方言，听不明白也就懒得再问。说着说着，突然一对白鹤腾空而起，由于高高的芦苇遮挡，一会儿非得不知道了去向。

小船儿驶出苇塘时，苇边的几只鸳鸯没被游船惊扰，看到他们继续一对对的旁若无人般亲昵着，我们不忍心凑的更近打扰。缓缓离开这里进入一个望不到边际的宽阔水面。水面水清而碧，波光潋滟。不时的有小船穿梭在水面，突然一艘快艇驶来，由远而近依次惊飞了那些叫不上名称的水鸟。快艇离开后水面又恢复了平静。妻子见水面清澈，干脆脱下鞋子，赤脚伸入水中，随船划出两只脚的水痕。天阴着雾气重重的笼罩在宽阔的水面上，更显得有些神秘。小船儿駛到一个小岛，岛上茂盛的树林依然是鸟儿的天堂。树叉上的鸟巢里大大小小的鸟儿俯卧在巢中一动不动。地面上的各种鸟儿却不时的来回走动，白鹳，白鹤，野鸭等还有更多的唤不出名字来。说是也能见到小天鹅，大天鹅等珍稀鸟类，有国家一级二级保护鸟种，今天不是很有运气，没能看到天鹅的身影。草丛中也不时看到裸露在草颗外面的鸟蛋，鸟卵有大有小，大的比馒头还大，颜色也是多种多样，人们不忍心拾起来取走。

离开小岛，小船儿加速前行，迅速駛到一座木质的栈桥。栈桥边有一艘停泊在水里的木船，几个皮肤晒得黝黑的男青年靠在船沿，依次提起手中握着的黑色尼龙丝细密编织的连接在一起的袋子，提出最后一个袋子时，看到有的大大小小各种各样的鱼虾出现，约有七八斤之多，随即倒入木船上的水桶里。

离开几个捕捞青年，估计有十分钟时间，来到了一片荷塘。季节有些早，荷花开的不多，荷包却不少，荷包钻出水面，如同刚出浴的美人鲜艳夺目，尖尖的荷角上有几只蜻蜓落在上边。大片的荷叶也已长成，荷叶宛如舞女的裙子一般，随风摆动。浮萍舒展的铺开，浮萍上的水珠儿滚动着，在碧叶的映托下晶莹剔透。被人们揪掉花蕾的莲梗分插在大片的荷叶之间。对着荷包与浮萍拍下了几张照片后离开荷塘。

湖中不时的看到了一些人造景观矗立在水中。其实能够打动人的是那些水中飘动的水草，延绵不断的苇荡，还有那苇荡上空不时起落飞翔的水鸟。有了这些天然景象，再造那些人工景点确实有点多余和画蛇添足了。

散文集（18）《看电影》

过去的文化生活与现在比起来可以说各有千秋。以农村青年为主参加的戏曲表演，每年春节期间都要交流汇演。有评剧，河北梆子等戏曲形式，也有曲艺如快板相声大鼓等群众喜闻乐见多种其它文艺形式。春节时的农村，文化生活是丰富多彩的。而平时，农村的业余文化生活显得有些不足，主要就是看电影。

我记忆里第一次看电影，是在村里的露天播放，中途刮起了大风，播音喇叭从房顶上掉了下来，中途被迫停止。主片还没开始，加片还没放完，主片要演什么不记得了，加片是《半夜鸡叫》＆《中央新闻电影纪录》。

半途而废的一场电影，本该第二天接着进行，但由于下一个村子已经定好，放映队去了另一个村，失落的人们发出了许多不满和牢骚，大队没给人家电影队缴费，因此，再看电影就是一年多的事情了。

再看电影是上小学一年级的时候，演的就是很著名的《英雄儿女》。看过后剧中主要人物的动作及台词后都能记下来，第二天上学时和几个同学要把内容重新演绎，没有老师指导，都是孩子们自发参与。

县里的放映队从全县100多村逐渐巡回，看上一次电影很不容易。往往从前一天的晚上就开始准备，当天早早的就提前把做好，等不到大人们地里收工就搬着板凳占座。大人们个高站在后面，前面都是老人孩子。随着广大农村对电影艺术的观赏需求，各乡镇也开始有了放映队。《智取威虎山》《智取华山》《奇袭》《列宁在十月》《海港》《奇袭白虎团》《野火春风斗古城》《早春二月》《林则徐》《侦察兵》《我们村里的年轻人》《李双双》《永不消逝的电波》《小兵张嘎》《甲午风云》《龙江颂》《看不见的战线》《渡江侦察记》《南征北战》《平原枪声》《铁道游击队》等。不乏战争题材的故事片，战斗最激烈者尤以《上甘岭》著称。反特侦查片《霓虹灯下的哨兵》《铁道卫士》等都是那个时候看过的电影。人们对《苦菜花》《冰山上的来客》，朝鲜电影《卖花姑娘》评价颇高。

反映农村阶级斗争的影片《青松岭》《槐树庄》《红雨》等。《青松岭》地主分子“弯弯绕”“地主婆”等人物演绎的非常逼真。

邻村属保定地区的博野县，也经常跟着大人们到邻村去看电影，如此一来，增加了不少看电影的机会。《红灯记》《地雷战》《三打白骨精》《兵临城下》《地道战》《看不见的战线》就是在博野县的邻村里看的。那个时代还有以歌剧，芭蕾舞编排的电影《白毛女》《红色娘子军》等。

第一次到电影院看电影是我十一岁上四年级的时候。学校老师带队，三个生产队分别给派上了一辆马车，一大早带上家里给烙好的白面饼卷着煎肉片就出发了，天一亮就赶到了县城的电影院。电影院看上去很漂亮，在当时那个年代，也就算最好的建筑了。排列有序的座椅从第一排开始依次增高，荧幕也比农村的露天电影宽了许多，由原来仰视变成了俯视，看电影时感觉舒服很多。音响效果要比露天播放好出了许多，最感到突出的是，由于灯光效果好，白天也能播放，这是露天电影说什么也做不到的。《闪闪的红星》里潘冬子几乎与我同龄，竟是那么英俊漂亮，心里好是羡慕。

到了读初中的时候，一些古装戏剧影片重新开始上映，有京剧《穆桂英挂帅》以及评剧《秦香莲》等等，我很喜欢评剧《花为媒》，张五珂的大段唱腔“报花名”听起来很过瘾。喜欢评剧的腔调与韵味，尤其是唱段里那戏词听起来那么精致优雅，显示出了剧作家的文学造诣。还有几部现代戏剧影片记忆也很深刻，一部是《朝阳沟》，还有《夺印》《刘巧儿》《七品芝麻官》。保定老调艺术家王冠英传统代表剧目《潘杨颂》搬上银幕后受到当地观众热捧。此时，歌剧《洪湖赤卫队》也热映一时。

高中读书时看电影的机会有限，只看过陈冲刘晓庆的《小花》等极少几部电影，高中毕业后学习不在紧张，电影看得明显多的了起来。丛珊朱时茂主演的《牧马人》，李秀明《许茂和他的女儿们》，斯琴高娃的《骆驼祥子》，潘红的《人到中年》，张瑜郭凯敏的《庐山恋》《小街》《知音》等作品风格与过去有了明显不同。作品大多以反应改革开放初期清除左倾思想路线为主题，被禁锢多年的男女恋爱题材的影片也在那个时期出现了。

以李连杰主演的《少林寺》为代表，最早的武功片开始上映，更是感到耳目一新，以后功夫片逐渐占据影视一席之地。当时感觉功夫片弘扬了中华武术传统，没觉出有什么不好。后来，由于离奇与怪异的情节与武打过多过烂过夸张，充斥了不少情杀与恩仇，不再那么纯粹，也就不再喜欢看了。

反映农村题材的电影不乏优秀作品。《甜蜜的事业》《月亮湾的笑声》《咱们的牛百岁》《喜盈门》《烦恼的喜事》都受到广大观众的喜爱。

根据著名作家老舍巴金鲁迅曹禺等作品改编的电影《雷雨》《祥林嫂》《茶馆》《红日》《林家铺子》及《家》《春》《秋》等陆续搬上银幕。同时上映的还有《子夜》。

那时我国主要电影制片厂是长影，北影，上影，西影，珠影，峨影，天山，八一等。后来成立的青影，天津，湖南，河北，中央新闻及各种专业电影厂都有一些作品产生。

当时我国著名导演的名字有谢晋谢天，崔嵬，成荫，凌子风，黄蜀芹，吴贻弓，吴天明，黄建中，陈凯歌，吴子牛，田壮壮等名字影迷们耳熟能详。

那时的影星有郭凯敏，朱时茂，达式常，王芙荔，刘小庆，潘红，陈冲，李连杰等等。我最喜欢张瑜。只要有张瑜的电影必定要看，现在想想，要是用句新词来说，也算是张瑜的粉丝吧，但还不至于算的上追星族。《电影世界》更是宿舍里争先恐后，大家喜欢阅读的热门杂志。看了杂志，坏小子们要排一排哪个女演员长得漂亮，我首推张瑜，有与我意见一样的同学，但也遭到过不同意见的反对，看来，审美观确实人与人是不完全一样的。然而时至今日，张瑜塑造出的《小街》里的“男孩儿”，《知音》“小凤仙”等人物形象仍然栩栩如生，深刻的留在我的青春记忆之中，而李谷一的一曲“人生难得一知己，千古知音最难觅”也如泣如诉，余音未消。

参加工作后也不时的看场电影。其实看电影还有一个非常重要的作用，就是男女青年谈恋爱的好机会。夜幕下，心相通，意相投的两个男女青年，手牵手，肩并肩的走进影院或是村上的放映场，亲昵的交谈着，有说不完的话，耳鬓厮磨，情意绵绵。过去农村青年男女谈恋爱没有现在的青年们胆子大，都是偷偷摸摸的谈，不过夜虽然漆黑，可没阻挡两个人找到一起。我就看到过大哥哥大姐姐那时候看电影时偷偷的牵着手一起看。我和女友一起看的那场电影叫《人生》，说实在的，这场电影看得一塌糊涂，心思根本没在电影内容上。倪萍的电影《山菊花》《梅岭新火》此时也已出名。

国外电影也多起来《尼罗河上的惨案》《佐罗》《阳光下的罪恶》《卡桑德拉大桥》《追捕》《巴黎圣母院》《走向深渊》《阴谋与爱情》《野麦岭》《远山的呼唤》及能歌善舞的印度影片《大篷车》《哑女》等进入中国。小仲马的《基督山伯爵》《茶花女》为被城市各家影院播放着。

我不喜欢为了获得国外电影奖而拍摄的丑化中国与中国人的电影《秋菊打官司》《大红灯笼高高挂》等影片。

电影看多了，小城影院工作人员面熟了，因此，看电影不需花钱买票了，又如同过去露天的免费电影。然而，由于缺少力作，出现了审美疲劳。加上电视进去了百姓家庭，各地的文工团演唱会也明显的冲击了电影上座率，影剧院萧条下来，各地的影院纷纷倒闭，几近相同的做起了商务展厅，从此电影也一蹶不振。偶尔看场电影也是单位组织观看的《建国大业》《大决战》等政治宣传片。

过去，每个影星因哪部作品而一炮成名，心里都有数，现如今也有许许多多明星，有的不认识，有的认识也是从他们的广告片中认识的，而他出名的影视作品知道的却寥寥无几。原因是电影看得很少了，一是因为电视剧不乏精品，二是看场电影的费用太高，动辄就是几十元上百元钱一场的电影票实在令不少人舍不得。还有就是这些年人们的生活压力增大，没有时间看电影，甚至有人干脆没了看电影那种生活兴趣。这是应该引起政府关注的事情，人民是不是幸福，官员要注意看看老百姓脸上的笑容是否依然还那么灿烂？

屈指算来，那个时候看过不少电影。纵观这些年看电影，无论是影片内容，还是人们对电影的热衷程度，以及电影业商业经营方式的转变，无不带有时代特征。而整个过程既是电影发展史记，也记载说明了社会时代的变迁，同时还记忆着我们每个人的人生经历。

似水流年，昔日红极一时的影帝影后也已人老珠黄，如昨日黄花般被不少人遗忘。但是自己走过的岁月风霜，依然清晰明了而不曾有过忘却。

散文集（19）《焖红薯》

华北平原一望无际，这片大地四季分明，土地肥沃，是我国北方著名的产粮区，与东北粮仓比较，华北平原的优势是气温高，雨水充沛，尤其是日照时间长，霜期短，具有农业生产得天独厚的自然条件。粮食种植分夏秋两季，除水稻外的北方粮食品种几乎都能生长。每年春天的惊蛰时节，农村便忙碌起来了，家家户户忙着春播。如果此时有一场春雨，春忙的景象更是突出，家里面往往都是空无一人，而农田里人们为了充分的利用好这场春雨带来的墒情，都忙着抢墒，保墒，翻地，播种。按这常言道来，“谷雨前后，种瓜点豆”，“榆钱鼓，种红薯”。春红薯就是从每年的大概四月份开始种植的。

红薯分春薯和夏薯两种，没有春薯就种不上夏薯。

前一年产下的红薯储藏好了，备以食用后剩下的用做猪饲料。每年一到了腊月，肥猪出拦，杀猪过年，红薯的用项也就减少了。这时，红薯的保管更需要加强，立春后地温上升，储藏在地窖里的红薯往往会由于温度升高而出现“苦疔”甚至腐烂，要及时打开封盖的窖口，适度的通风换气，保持窖内的温度与湿度基本恒定，以便更好的储藏好红薯。

正月底二月初的时候，院子里开始整理土地，深挖三十厘米左右，一米宽，十米长的土 畦 1一2个，铺好铺匀底肥，适量化肥，但是更以农家肥为主，有利于保温。把储藏好的红薯以长轴横卧，依次密集排列摆放，红薯上面均匀培上厚度约十厘米的沙土，沙土保持含有一定水分湿度，土 畦 用竹匹搭好竹蓬，覆盖塑料薄膜，充足的阳光照射，大约十余天红薯发芽破土，从沙土里长出嫩绿嫩绿的红薯秧。注意保温通风的同时仍需维持合理的湿度。随着秧苗的增高，适当增加通风时间，当室外温度继续升高后逐渐增加晾晒时间，以利于秧苗的粗壮，提高种植时的成活率，农历三月阳历四月份的时候，秧苗就开始栽种了。

桃花开了，杏花也开了，蜜蜂忙碌起来了，大地一片春色。杨花柳絮飘满天，柳芽长满枝条，柳枝垂落着。嫩绿的榆钱儿一串儿一串儿的，落下一把塞到嘴里就可以嚼着吃，人说春光无限美，然而美丽的东西定是短暂并非无限，不然怎么会有人惜春时叹春光太短呢。转眼之间到了种春薯的时间。

种红薯，首先要把大田封好垄，备足水，一家人忙不过来，往往还要叫上亲友帮忙。挑水的，刨坑儿的，点水的，扪秧的，培土的，一道道工序，一个个岗位，像一条条流水线，所有工序完成了，往往累的每个人都直不起腰来，甚是辛苦。

红薯栽种好了，等到六月份，长出了长长的蔓子，这时候雨水也慢慢的多了起来，像种春薯一样，也是把大田备好沟垄，栽秧种下夏薯。所不同是，夏薯的薯秧是用春薯的蔓子用剪刀剪下来做好的，一般夏薯秧一颗大约需要二十厘米长的薯蔓。

六月天，一股股热浪铺面袭来，万物生长看太阳，叶子吸吮着阳光，储藏着摄入的太阳光，光能转化成植物的生物能。小麦此时吸足了太阳能，进去了成熟季节。杨柳的叶子不再嫩绿，枝条不再柔弱，在这烈日下，看上去什么都蔫了，只有趴在那柳树叶子上的知了叫的最欢。

尤其到了雨季，红薯蔓长得特快，长的足足有两米多。蔓子还会长出根来扎到土里，这样一来，蔓子会更加延长，太长的蔓子需要太多的营养，这会影响结果实的。为了不让薯蔓疯长，需要把扎根的蔓子提起放到垅上，这个程序叫做“翻蔓儿”。红薯成熟“翻蔓儿”需要进行两三次。

秋天，柳树叶子变成深绿色，枝条也粗硬了许多，入秋后的晌午还是有些热，但早晚两头却是充满了凉意。秋天是收获的季节，红薯逐渐成熟。我们小时候早已按捺不住薯香的诱惑，不时的去地里看红薯长成什么样子了。观察红薯果实大小，有一个很成功靠谱的经验，只要趴在地上看红薯秧的地垅是不是裂开了缝隙，一般说来，裂缝越大，红薯块头也就越大。利用这从不失败的经验，我们几个顽皮的小孩儿总会“抠”出许多又大又好的红薯块儿来。

红薯生吃又脆又甜，但几十年不曾忘记的记忆里，“焖红薯”最好吃。

中午的日头最毒，几个小伙伴大多是午后才行动。带上草筐和割草用的镰刀，等到把草打满了筐，伙伴们不急着回家。开始挖土做起近半米高的土窑，土窑里埋好了“抠”来的红薯块儿，严严实实。土窑下面掏好烧火的洞，前面留出洞口来添柴，上面留出口来冒烟儿，土窑做的也算是轻车熟路了，因为每年这个季节都要有这个“作业”。捡来许许多多的木柴，点上火开始烧，一直烧到天黑黑的吃晚饭的时间，把土窑砸踏，烧的滚烫的热土把红薯埋起来，捂得严严实实。同样的程序，每年也是我们几个伙伴儿一起用这种方法“焖花生”。大家说好，等到明天早上再一起来，谁也不能擅自一个人过来偷吃。然后才背上草筐回家吃饭，晚上虽然心里依然惦记着那土窑里的焖红薯，但就是家长都不肯透出半点风声。

第二天一早，还是那几个伙伴儿，一个也不会少，重新回到土窑，刨出红薯，温度不热不凉，一看就流口水，急不可耐的吃了起来。又香又甜，味道至今都没有忘怀。

秋末冬初，柳树杨树的叶子随着一场场秋风的吹扫，经过霜染的树叶显得异常脆弱，落叶飘飘扬扬，洒落满地。绿色的红薯蔓儿上的叶子也染上了一层白霜，霜期到后，被霜打过之后的薯叶经阳光的照射，叶子很快萎缩，颜色有不了一两天就变化成了黑色，薯叶成了黑色，薯蔓儿也开始萎缩，红薯就到了收获的时候了，收下的红薯又要入窖储藏。

一方的水土养育一方的人，华北大平原，养育着华北数以千万计的中华儿女。我们热爱着华北大平原这方热土，热爱着整个祖国大地。

散文集（20）《安平圣姑庙》

冀东南衡水市最北部有一个平原县，名字叫安平。安平县城位于省道保衡线的大概中间位置，从保定始发，至安国继续沿线南行约三十公里即到。如从石家庄出发，走石黄高速深州西出口转保衡线向北二十五公里处。县城虽不及保定衡水城市的规模，但也不失繁华。城内南北走向的丝网大世界就是原保衡线穿越县城的一条主要街道。随着城市建设的扩大，保衡线于县城的西侧另辟新路。圣姑庙坐落在为民路上，在丝网大世界东约一公里处。

安平孝感圣姑庙始建于东汉，是光武帝刘秀降旨修建的。元代公元一三零六年，在原庙东侧筑台重建。又经过明清两代多次扩建方有后来的规模。前有牌楼三间，上有敕封金字匾，横出金字“孝感圣姑庙”。经过碑廊便是圣姑庙的主体，七十层石阶的蹬道，数十尺高台上的工字形大殿。远远望去大庙红墙绿瓦掩映在云雾之中，仿佛是空中仙阁，被称为“仙台”、“圣姑山”，非常宏伟壮观。拾阶而上，有水、火二神护庙，东南、西南两角有钟楼、鼓两楼。殿前还有山神、土神二庙。大殿共有前中后三座，前殿东西两侧各有五个武士塑像，岑朋马武等威武雄健。中殿两旁塑有众多女像，有送子娘娘、偷子娘娘等。三进后殿是圣姑庙重心，正中高座上塑有三位女神像，中间是孝感圣姑。

圣姑姓郝名女君，周末时安平会沃村人。品行贞洁，性格善良。父生背疮，久治而不愈，用口吸吮疮口的脓血秽物，治好父病。为孝敬父母终生不嫁。父母死后，守墓三年不懈怠，她的孝道感动上苍，成了神仙。东汉时刘秀此地遇险，得仙姑神助，成皇之后封其为孝感圣姑。圣姑庙平时香客不断，初一、十五香客如潮。路阻庙满。清康熙安平县志对庙的香火盛况记述“燕赵齐鲁之民，虽千百里之远，致香火者如织”。每年五月、九月两次庙会，周边各县及全国各地香客、商人济济，文化活动、物资交流非常活跃，对安平传统文化的传承和发展都曾起过积极作用。

这个享誉古今中外的名胜古迹，于1945年毁于日寇侵略的战火中。2007年省文物局批准同意在原址上按修旧如旧的原则进行复建。从2009年开始，历时两年余的修复工程于2012年完成，一座巍峨耸天、雄壮古今的省保文物呈现在世人面前。复建后的孝感圣姑庙，分为山门、钟楼、鼓楼、东西配殿，“工”字形大殿和观稼亭。东西配殿分别叫做“娘娘殿”和“财神殿”，核心建筑“工”字大殿仍由前殿、中殿和后殿三部分组成。前殿横亘，中殿束腰，后殿宏伟。前殿左右分列五尊武士，中殿东西各设30尊神位，就是人们广为人知的“六十甲子”。后殿是孝感圣姑庙的核心地——孝感圣姑的参拜殿，圣姑端坐神台，大姑左右两侧的二姑和三姑也如大姑一样，保佑着人们的幸福和安康。大姑、二姑、三姑前面有六位侍女打理照顾着三尊先圣。整个工字大殿从入门的东侧绕殿一周的彩色壁画详细介绍了圣姑的故事。

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，二不孝也；好货财，私妻子，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”就是教育我们要尽到做子女的责任，好好的孝敬父母，不要成为后人耻笑对象。

古人云“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。安平每年的农历五月，九月庙会一直延续到今天。安平人不仅孝敬自己的父母，还尊敬别人的老人，爱护年幼的孩子，全社会形成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代的责任。

安平县人民具有孝道的传统美德。圣姑的孝道感天动地，流芳百世。几百年来影响和教育着这里的人民。这里民风淳朴，崇尚孝义，为人诚恳。家庭与社会和谐安定。有了这样一个好的社会环境，百业兴旺也就不难理解了。

散文集(21)《新文艺整风》

文化的扭曲反应在一些广告及其娱乐节目主持中，网络上用暧昧的语言及神情推销令人作呕的难以启齿的药物与器械，屏幕上不时的弹出淫秽画面。甚至城市公益宣传也曾出现庸俗语言。前两年，有一个城市的宣传片“有一个叫春的城市”的宣传语雷人的令人喷饭。这样的丑陋文化不整顿，这样的文化官员不惩罚，社会将是怎一个社会？国家将是怎一个国家？

三十年来，文学作品里风花雪月的文章多了，文艺小品的娘腔多了，曲艺作品荤段子多了，二人转等地方小曲小调中低俗作品多了，影视作品里仇杀恐暴及性感裸露画面多了。人们被这些低俗的文艺侵蚀着，时间长了，已感觉不出它有什么破坏性危害性。说明人们的灵魂早已被侵蚀的麻木不仁，见怪不怪了！当见不到真善美，当不知道什么是真善美的时候，善就不再存在，社会就只能以歪曲的标准来评判是非曲直了。

老人摔倒地上，随手搀扶起来是再正常不过的一件事情了，而如今在中国却变得不敢扶了。“不敢扶一把”成为社会共识时，本该扶起的正确行为却被认为成了傻子，不但得不到应有的尊重，反而还会受到人们嘲笑或引来讹诈。

挖苦讥讽农民残疾人等社会最底层人群的形象，并以此作笑料取乐。习以为常后已经很少有人认为这是不道德行为了。每年的文艺节目，人们都很期待这种取乐。对本该需要同情帮助这个社会弱势群体没有去帮扶，反而是取笑，并编成文艺作品，出现在中央台的春节文艺晚会上做压轴节目，当做离不开的年夜饭文化餐吃。整个社会颠覆了善恶标准，仔细想想这有多么可怕！不可思议的事情，而人们却麻木不仁乐此不疲的坚持了二十年并且为此呐喊叫好！

文学作品那些文字非常讲究，读起来感觉美轮美奂的风花雪月类文字，读不出什么实质内容。人们被这些美丽的文字麻痹着，侵蚀着，时间长了却认为，这些作品文学水平高，文字优雅，许许多多此类作品获得大奖，不知其危害是消磨了人们向上意志，看不到作品的任何积极价值。

“铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月”之中的风花雪月与这些年来的文学作品里的风花雪月有着多么大的鲜明对照。前者让人坚强自信，传播正能量。后者就像是灵魂出窍，没了灵魂儿一样的哼哼唧唧，无病呻吟！

这次文艺座谈会就是要解决这个文艺取向的问题。靡靡之音再不取缔，社会就如同吸着毒品一样昏沉沉入睡着。这些取向中性或负性的东西长期侵染着人们的灵魂，整个社会颠覆了善与恶，美与丑的是非标准。

黑恶势力欺凌弱者，没有人去同情弱者，而是欣赏着恶势力的强悍与淫威，这是多么可怕的事情，却在我们生存空间司空见惯，见怪不怪。

当医闹危害着医院正常的工作秩序，伤害着医务人员的安全时，我们的报刊影视新闻舆论社会导向，不明是非的帮着罪犯指责起了治病救人的医生。这些令人发指匪夷所思的事情，说明我们的灵魂早已没了判断是非的能力，没有了丑恶善美标准，每每想到此时，不由令人生出一身冷汗。

我们的问题文艺工作者们，我们的问题歌星影星们吸毒，酒驾，嫖娼，偷税，炒作，三角恋，婚外情，性派对，涉黑，涉黄，绯闻，违规谋取大额演出费等等，本来该是社会的行为楷模，而实际上这些年这些人都做了什么？为了上戏，与导演潜规则，他们给社会导向的都是什么？

颁奖晚会上，我们社会形象代表们，低v暴乳，袒胸露背，摆小出脐，裤短齐阴，白腿裸露等大失风雅的怪异装饰，引领着社会仪表。扭曲倾斜了整个民族的美学。难道这些公众人物带给我们国家和民族的就是这种“先进文化”形象吗？

幸运的是，我们的主席夫人彭丽媛女士的民族服装，端庄儒雅，给我们的国民做出了示范，为规范国民的举止装束展示了样板，为回击这些影视明星不成体统的着装发出了警示！

我们许许多多的参赛文化，评奖文化，有些不可理喻的甚至肮脏的交易。名人效应，背靠大树的思维，导致有的地方领导不是如何谋划当地的发展，而是争夺什么名人故居诞生地等。

炫耀暴力，恐怖，色情，愚昧，赌博等低级下流画面充斥在影视作品中，以谋取更高的上座率，争取更大的票房，迎合着低品味人群视觉，换取昧了良知的铜臭细软。

奇形怪状各种各样的怪异工程建筑，大有愈演愈烈之势。审美观被颠覆着。

许多社会底层人们还没有摆脱贫困，拿着贫困纳税人的血汗钱供养了一个中国富有群体。期待着他们对国家负责任，对人民有担当，然而，不少的文艺作品沾满了铜臭味道，传播着黄赌毒，没有铸造出精品和民族灵魂。

文艺工作者做为灵魂工程师，应该负有相当大的不可推卸的责任！

反动的，腐朽的文化，就像鲁迅先生说的痛打落水狗一样，已经被无产阶级文化如摧腐拉朽般打得落花流水销声匿迹。如今，一些没落腐朽的东西又沉渣泛起，死灰复燃，侵蚀着人们的思想灵魂。

有些中性的风花雪月作品，虽不反动，但不上进，没立场，没方向。虽然不像右的，落后的，落没的文化那么反动，也不像极左的，冒进的那么极端，但如同温水煮蛙，让你陶醉在那如同麻醉剂一般的风花雪月的文字里上瘾，潜移默化消磨人们的意志。这些文学工作者至少没有去抨击那些丑恶的东西，也没有去赞赏那些社会道德的捍卫者，更没有伸张与匡扶正义，而是沉迷与麻痹，栖息在自己不痛不痒的文字中销魂落魄！睁一只眼闭一只眼，沉醉在自己的文字中不曾对社会做出任何承担。

延安文艺整风运动，确定了无产阶级文艺路线，文艺是为工农兵人民大众服务的，不是为才子佳人统治阶级服务的。这个方针确定后，广大的革命文艺工作者创作出了大量具有民族之魂的优秀作品，为中国革命的胜利，创造了正确的文化环境氛围。

今天，我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越来越近，但任务也越来越艰巨。重新对文化进行整风，这是关乎我们民族复兴大局的重要事情，势在必行！非常必要！如同一场及时雨，把晦暗的文化空间予以清新净化一番，让整个社会的精神面貌充满生机与正气，传播正能量，让文化气息焕然一新。

散文集（22）《采核桃》

从红旗大街南延至赞皇的公路直行约45公里路途到达赞皇县城。进入县城前要经过南水北调工程的人工运河孙村桥，站在桥上向南北两侧运河眺望，河道宽约三十米，河岸用石块砌垒的美观整齐，河水清澈，碧波荡漾，工程壮观。进入县城，小城繁华，但城建显杂乱无序，临街的店铺也是缺乏规划而不见整洁的观瞻。出城继续向正南方向沿蜿蜒起伏的丘陵公路走约不到10公里即到达赞皇50000亩核桃园。

核桃园以位北村的核桃最为著名。当我们到了园区，遇到年纪约么50岁大姐，大姐姓徐，我先向大姐说明了到这里采摘核桃的来意，大姐主动带我们找到了种植核桃的邻居家。邻居家的核桃主人不在家，大姐便又打了电话寻找，通知采摘核桃的顾客上门，核桃的主人便随即赶了回来，我们见到了他。

这主家约么三十七八岁的年纪，一米七左右的个头，皮肤稍黑，脸上有些疙疙瘩瘩的东西，看上去有涂过的药物痕迹，正在治疗中。交谈中得知，此人姓张，张师傅领着我们来到了他的核桃园。

张师傅介绍说，我们这里号称是50000亩核桃园，是县上规划的，乡里组织落实的项目。说是50000亩核桃园，其实是把几个村几千户人家的这些丘陵地组织起来统一栽种起来，分别由每户各自管理，可以各自销售，县乡也帮助集体销售。

张师傅种着七亩核桃园，一百多颗核桃树。核桃树的叶子黑绿黑绿的，很密集，核桃长在了这密集的树叶间的细枝叉上，果实也很多。主家告诉我，你们来的说早确实有点早，说晚又确实有点儿晚，恰恰不是时候，听到此话，一时一头的雾水，摸不着头脑。

张师傅告诉我们，吃核桃大体有两个时节的两种吃法。一个是，早半月左右的时候，核桃还叫做“青核桃”的时候，此时核桃的水分很多，核仁吃起来口感脆嫩香甜，人们都很爱吃。由于此时的核桃还没完全成熟，不容易保管，晾晒出来的核桃缩水很明显，核仁儿不饱满，保管晾晒不当时容易腐烂，因此，吃青核桃的时节很短，市场上很难广泛流通，城市里往往见不到这种青核桃的销售。

青核桃采下来，只要压在两块砖之间稍稍用力一搓，核桃外面厚厚的青皮“总苞”就脱落下来，露出了核桃的硬皮，也就是我们在市场上见到的核桃外皮，只不过此时的硬皮也不坚硬，还很脆软，用力一捏就会开裂，里面的核仁暴露出来，剥去核仁外面薄薄的一层淡黄色的细膜就可以食用了。说到此时，我已理解，青核桃也就是相当于煮着食用的嫩花生嫩玉米的阶段，张师傅告诉我说，你的理解和比方非常形象得体。

接着张师傅继续告知我们，树上长着的这些核桃，已经不像青核桃时的那种绿色了，但也没有达到完全成熟时的黄色，再过上大约十天的时间，也就是过了“去暑”的时节，核桃的“总苞”，这层外皮就会变成灰黄的颜色，水分明显减少，晾晒后这层外皮就会自然裂开，而此时露出的硬皮不再脆软变得坚硬起来，要想打开核桃，需要克丝钳的钳夹或者锤头的锤砸。

你们来的这个时候，正是青黄不接的时候。张师傅接着说，成熟后的核仁经过晾晒后也不会萎缩，依然是饱满的，吃起来也明显的变得有油香味儿了。

根据水分含量的多少，核桃从最初青果时的一元五角，随着时间，逐渐长到两元，两元五角，现在价格已经到达三元多了，十天后就要达到五元以上了。经过加工去掉外皮后的价格多在十二元至十五元之间，到了市内定价应该在二十至二十五之间。张师傅说的一点不错，石家庄的市场上超市里核桃的价格都是在这个价位区间里销售的。

张师傅随说随手搬来了摘核桃用的两个合梯，我们登上梯子，根据张师傅的介绍，挑选着个头大，皮色泛黄核桃摘下了一些，主家说实话是不情愿我们摘的过多，理由自然是希望自己的核桃长到“去暑”后完全成熟了卖上个好价钱。所以，按照主家的愿望，我们仅仅进行了少量摘取，要是大量购买，直接用竹杆敲打就可随之应声落地下来很多。

张师傅告诉我们，摘下的核桃回家晾晒几天后外皮就会裂开，随说剥下来有些费力，但还是可以剥开的。加工厂加工时往往使用药物帮助剥离，不是天然绿色的食品。我们表达了感谢情意，付了些钱款，也就到了晌午的吃午饭时间，与张师傅做了辞别，开车返回。途中见一核桃加工厂，停车走到了厂院中，院里摆放着大量收购来的不算成熟的核桃装在了麻袋中。加工车间里机器轰鸣，脱皮的核桃附着了一层黑烂的物体堆放在院落当中，散发着一种刺鼻的气味。黑腐的核桃皮色与市场上黄白好看的商品有着不小的落差，估计是经过漂白及烘干处理后才投放到市场当中了。

返程再次途经赞皇县城，已是饥肠辘辘，找了几家餐馆，有的已过进餐时间而打烊，有的没有适口的饭菜，而更有几家是卫生差看后没了食欲，因此，只能饿着肚子加速行驶半个多钟头回到市内充饥了。

这次简短的近路出行，虽有一些不合时宜的不尽意，但也了解到了核桃生长加工的一些常识，还是有些收获的，尤其是徐大姐和张师傅的热情与真诚，还是给我留下了深刻的印象的。

散文集（23）《东环公园》

裕华东环公园坐落在东二环与南二环交界的塔南路上，占地面积与世纪公园比较起来不相上下。公园的风格却有明显的差别。

走进东环公园门口，有一个视野非常宽阔的广场。广场有一些雕琢精细的石板长椅，有的长椅围城一个正方形，中间的名贵树木被围绕与圈护着，观赏的同时，既可以防护着树木，还可以在树凉下歇息，看得出设计者用心之巧妙与算计之独到，正可谓是独运匠心。从排练太极拳到表演广场舞，从早晨到午后，不曾间断的有人在广场上锻炼身体。

广场东侧开始的小路，依小溪弯延缠绵，婉转而行，曲径悠长。溪水的外侧就是大片的月季园。各种月季花从春天就开始开放。一片一片的月季分品种不同栽种，每个片区之间是绿色草坪。月季的品种分几个大系几个小类，大约栽植着七千多珠。月季花的颜色有红，黄，紫，橙，粉，浅蓝，复色等多种多样。名称分别有日粉，醉香酒，粉和平，绿星，天堂，蓝丝带，黑色旋风等，各色月季争奇斗艳，真可说是鲜艳见天真。不同品种，花时花期也就不一样，可谓是“一支才谢一支殷，自是春公不与闲”，“依旧风情三月在，崭新花叶四时开”。来到月季园观赏的游客络绎不绝，月季有刺虽扎手，仍以妍姿劝客来。

沿小路继续前行，到达牡丹园。牡丹园依旧是在小溪的外围，与月季布局基本类似，不同花色品种的牡丹竞相开放。牡丹雍容典雅，富丽堂皇，自古有“国花”之美称。牡丹花的花瓣大而色彩艳丽，花瓣之大和花色之多在群花中算是很出众的了。牡丹花枝繁叶茂。如果根据牡丹花花色来给牡丹分类，有洁白无暇白牡丹，黑美人之称的黑牡丹，蓝田玉之称的蓝牡丹，火炼金丹之称的红牡丹，粉色的美人牡丹和贵妇人之称的黄牡丹。牡丹花雍容典雅，端庄贵气；牡丹花香气馥郁芬芳，沁人心脾。牡丹实在是国色天香，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。她千百年来迷倒多少人，有多少文人墨客拜在她的裙下。她不愧“花中之王”的美誉，她是富贵荣华，吉祥如意的象征。人们都说洛阳牡丹甲天下，我看这东环公园的牡丹也很动人。

再沿小路前行，上短桥，穿过小溪，就是望月亭了。望月亭临近溪水而建，左边的望月亭是一座六角亭，亭顶下十二根红色圆柱矗立在望月台上。望月台中心有石桌石凳摆设，游客们累了就不时有人坐在这里。若是夜晚来此，观赏月亮与星空，自然会很惬意。今年中秋节，我要约上朋友一起，到这里赏月。右侧的望月亭是一个木架结构，四根方木竖直，架起一个亭子，上方的方形顶有条形的空隙，下方有宽厚木板连接着四根方柱，既是起着连接固定的作用，又可供游人当板凳座位。四根竖立的方柱分别向外侧连接四个三角形的木架结构，造型可堪称独特，比起左侧的望月亭来观月更是方便许多。我看这望月台亭也就是看个热闹，要是有抒情的文人元宵夜来这里，吟上那“藕雪冰肌香入骨，凝枝馥郁醉禅心，谁家玉黛闺楼叹，对月愁诗酒泪频”诗句，定然是再好不过的去处了。

依然在小路外围，再往前走就是柳园了。垂柳的枝条如美女婆裟及腰的秀发，风吹之下飘散着，带动着纤细如腰的树干，随着风儿的吹荡而扭动着，宛若少女优雅阿娜的舞姿。柳荫下除有少男少女嬉戏外，写生的画家思索后迅即泼下了画墨。

小路的内测，弯弯曲曲来回折返的小木桥把整个公园分成两部分。桥下人工小湖的碧水清澈可见底，风吹涟漪，微波荡漾，蜻蜓点水后，不时的在水面之上飞动，又不时落在摇曳的水草尖儿上。木桥的右侧，湖水中有一座小岛，岛上的游客穿梭，黄榆树长得小巧雅致，榆叶脆嫩，叶黄如金，树下的草坪郁郁葱葱。小桥左侧湖边有一片卵石滩，各种各样的鹅卵石从湖边一直延伸到湖内，站在大块儿的卵石上，可以把手伸入水中撩拨嬉戏，好不自在。卵石间有垂柳，坐在柳荫下的卵石上乘凉戏水，不失为夏日休闲的好去处，湖边绿树成荫。

这在过去可算的上是皇家园林了，现如今却是搬到了寻常百姓家门口。人们物质生活不断提高的同时，正在不断满足着人们的精神生活需求。

散文集（24）《又说中秋》

今年的中秋节马上就要到了，中华民族这个传统节日由来已久，赋予这个节日的含义很多，也很深刻。

秋天的想象与现实都很丰富，沉淀这一年的忙碌奔波，到了收获的季节。孩子们读书勤奋了一年，马上就要高升一年级学习新课程了。大人们种下的庄稼结下了厚重的果实。商家们虽还没到年底，但这一年的收成心中也有了底数。

树叶经历了这一夏天风风雨雨的洗礼，不再是初春时的翠嫩，长着深绿色叶子的细小枝杈，不再柔弱纤细而变得粗壮坚硬起来。

没有特殊的原因，离家不论远点与近点，都要趁着节日赶回家看望老人。父母见到儿女们又围聚在自己身边，自然是最幸福最开心的时刻。中秋节是一个团员的节日。

中秋月圆，一家人桂花树下品酒赏月，秋风习习，冲刷了刚刚过去的酷暑，兄弟姐妹给老父斟满一盅杏花美酒，给母亲剥开一块稻香村月饼，老人心里想的不是那一盅酒和那一块月饼，而是这儿孙绕膝的心境。父母看到孩子们经历了这一年磨砺，不管这成就的大或者小，顺利或挫折，挺过来就是成长成熟与积累。

对于我来说，中秋给我的记忆就是母亲每年中秋节做月饼的事情了。

每年从春天开始，母亲就要收集葫芦花，玫瑰花，黄豆花，把这些花晾晒干了要倒成末保存起来。还要从城里买上一些紅曲。临近中秋就要发面，和面用的面料主要是小麦粉，少许的豆粉和玉米粉，揉面时要在面粉里掺上少许的豆油，揉面最费力，揉出来的面不能沾手，劲道有劲儿。多半盆面揉出来手腕子揉的都疼。面揉好了还要醒上一个时辰，然后把面揪成一个个小面团。每个小面团要一个一个的搓，一直搓到面团光润了再用小擀面杖擀成约半公分厚四五十公分的直径大小，开始包馅儿。

月饼馅儿用煮的软软的赤豆红枣山药包在纱布里，用力挤压后挤出的豆沙末，豆沙里掺上炸干的花生碾压成的粹瓣儿，青丝，核桃仁，杏仁，花末，芝麻，紅曲，砂糖，麻油等再根据水分的多少加入适量面粉做成。擀好的面皮摸上上等的麻油铺在制作月饼的模子里，也可以直接把麻油倒在模具底上，面皮儿上填充好月饼馅儿，用力把模具压实，打开模具，成型的月饼上还要铺上层麻油，就可以放在笼屉里用火蒸了。

蒸月饼用的火一定要用干柴烈火，蒸出来的月饼黄橙亮丽，晾去水分，就可以食用了。

想吃别样饼馅儿，可随意调制。用腌制的蛋黄做月饼馅儿，瘦肉做馅儿等都可以。

生活富裕了，母亲做月饼也多了，我们小的时候条件不好，做月饼的时候不是很多。因为每年中秋时分，秋天的果实还没收获，正是比较拮据的时节，家里买点月饼，水果，大人舍不得吃上几口，兄弟几个分了份，每人一份。正是这个原因，这三十年来，每年的中秋节我给老人留下的零用钱是最多最及时的时候。

八月十五还是文人们表达感情的节日，嫦娥奔月广寒宫，吴刚砍倒桂花树，都是文人秀才们借着明月抒发情怀的好时光。

传说中元朝时期，中原地区人民不满朝廷的压迫统治，在月饼馅儿里包上纸条，掰开月饼看到八月十五起义的字样，人们纷纷走上街头起义。从明朝开始就形成了这八月十五吃月饼的习俗。

传说归传说，每逢这改朝换代，自然就免不了战乱。除了战乱，人类经历各种自然灾害，蝗虫，瘟疫，洪水，饥荒等等不时有出现，为了生存，要与这各类灾害抗争。经历了饥荒瘟疫多发的春天，经历这多变无常与洪涝相伴的夏季，与灾难抗争算是有了一个初步的结果，历史传留下来，用中秋节纪念这抗争取得的胜利，期盼的就是一家人的团圆。

八月十五赏圆月寓意着圆满，团圆。“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”，看着这中秋圆月，憧憬着明年的好年景。老百姓没有别的奢望，就是期盼着有个风调雨顺的平安日子过。其实，人们还有比这自然灾害更可怕的危害，就是人类自己的“邪恶”带来的残害，所以，我们需要建设和谐社会。

母亲包的月饼，其实包的是团圆幸福平安。

散文集（25）《一张老照片》

近日翻出了一张老照片，这张照片已经四十多年了。这是我九岁，妹妹更是很小的时候和母亲一起照的。是我第一次照相，也是第一次到那么远的县城照相。

为什么要照这张照片已经记不清楚原因了，只记得这张照片照得不是那么很容易。

那个时候，照张相要跑到县城的照相馆才能照成。从村里到县城20多里地，一家人一起去县城可不是一件容易事儿。掂对了不短的时间，最后倒也终于完成了这件事儿，可也留下了不少的遗憾。

对于孩子们来说，到县城里去照相，自然是一件非常高兴的事情了。从听到了这个消息起就开始做准备，想象着照相是什么样的，走多长时间才能到县城，县城有多大，是不是要穿新衣服才能照相，心里不时地想着这些，等待着这一天早点到来。

孩子对这事儿是这样想的，大人和孩子们想的就不一样的了。

是母亲执意要去照这张相片的，父亲却不怎么乐意这事儿。原因主要是发愁怎么才能带着几个孩子一起到那么远的地方去。那时候整个村上没有几辆自行车。会骑自行车的人，别说女人们，男人们也都寥寥无几。想借来辆自行车用用倒也能借来，主要是一辆自行车带不了这么多人，让谁去，不让谁去，这可是比借辆自行车更让人犯愁的事儿。

商量来商量去最后的结果是，骑自行车分两次把我们几个人带到县城。具体安排是我坐在自行车的大梁上，母亲坐在后椅架上抱着妹妹先到照相馆等着，返回来再接一趟弟弟，等弟弟到齐了一起再照。

弟弟比我小两岁，头天晚上给他说好，早晨你先不用起得那么早，可以继续睡懒觉，醒了可不要乱跑，在家里等着回来接你。说的时候弟弟一脸的不高兴，生怕落下不让他去，嘟嘟囔囔一嘴的不满意，可能是白天玩的太累的缘故，稀里糊涂的不一会儿就睡着了。

第二天一早我们一行四人就出发了。刚走到村口就被自行车主拦了下来，说是让我们尽早赶回来，家里还有别人等着着急用车。没有办法，只有答应人家尽快赶回来了。看来是没办法再回来接弟弟去照相了。

大概用了一个多小时的时间到了县城，匆匆忙忙找到了照相馆，照了这张人员不齐的照片。

县城里有马路，马路上有不少行人，也有车夫吆喝使唤着牲畜行走着的马车。路边电线杆和树干上拴着喝水吃草的牲畜，马车就停在了旁边。自行车寥寥无几，看上去还不及马车多。

匆忙的在十字路口吃了烧饼和熬菜，坐上自行车继续往回赶。路上没记得母亲说上几句话，只听见嘟囔了句回去怎么给老二说吧。

刚到村口，车主早已在那里等着了。回到家里，给弟弟拿出了烧饼，说是照相馆没开门，我们就赶回来了，等哪天开了门儿再去照吧。弟弟吃了烧饼，因为说是等哪天再去，也没怎纠缠这事就这样稀里糊涂的过去了。

这张弟兄三个只有我和妹妹，没有弟弟参加的照片就这样照完了，回来后一直压在了箱子底下，没怎么见过母亲拿出来看几次。

四十年多过去了，弟弟现在自己有几辆货车和轿车，一天不知道要跑上几趟县城。也没再想过，那个时候去趟县城怎么会是那么样的难。

散文集（26）《阁老墓的传说》

明朝英宗天顺年间，河北省博野县大程委镇出了个翰林院大学士，姓刘名吉，号称刘阁老。学识渊博，精通史学，官至首辅宰相，大学士，三朝元老，成化皇帝的太师和顾命托孤大臣。

大程委镇位于博野县的东南部。穿过这一地区的潴龙河南大堤，就是作家梁斌在《红旗谱》中说到的著名的千里堤。程委镇就在千里堤之南两公里处。近代史上这里还是冀中地区八路军抗日根据地，革命老区的一个重镇。刘阁老的故乡就是这里，墓地就在大程委镇西南1公里处的西张庄。

阁老出生的时候，博野连续几年大旱，土地颗粒无收，饿死人口无数。

这一天，已经三年多不下雨的天气突然乌云密布，磅礴大雨从天上倾盆而落。朝中运送军粮的两个武官押车正好赶到刘家门前，站在了门洞两旁避雨。听到屋内有婴儿一声啼哭，刘吉哇哇落地。两武官门前站岗，得知主家新添一男丁，便从粮车上卸下两麻袋小米作贺礼，解决了月子里母子的用粮。

相传刘吉一岁的时候，母亲带着他到地里割谷。担心阳光晒着幼小的孩子，便把小刘吉放在了谷垛旁边的阴凉下。

博野县当地有种植谷子的习俗，成熟后收获的谷穗经过晾晒碾压，谷粒就变成了人们食用的小米。谷子秸秆高一米左右，用镰刀收割，把几根谷子秸秆拧结成一个“谷腰(读音yao第四声)儿”，用它把割下来的谷秸捆绑成“谷个儿”，几个“谷个儿”堆积成一个谷垛。谷地里不远就有一个谷垛，这些依次有序成串儿排列的谷垛甚为壮观。

收谷的人们劳作许久，已是又饥又渴，却总是不见日头到达晌午。刘吉母亲突然想起了放在谷垛一边的孩子是不是被晒坏了，匆忙跑到谷垛边看望孩子，当母亲把小阁老抱到怀中，日头西沉而落，迅即夜幕降临。原来，老天爷怕到了晌午，遮到刘吉身上的阴凉消失，晒坏了小阁老，时间便停滞在了早上的时刻而没有改变。

这件事儿传扬出去，刘吉被当地有学问的人收为学生，教他读书识字。阁老聪明过人，读了大量的书籍，一目十行，过目不忘。懂天文，晓地理，学兵法，通历史，写文章，晋举人，考状元。十岁的时候乡试第一中了秀才，于是便有“十岁秀才”的神童称谓，经常参与博野县志的修攒，还写得一手好字。他学富五车，才高八斗。“春雨贵如油，下得满街流。滑到小学士，笑傻一群牛。”相传刘阁老小时在读书的路上，突降暴雨，不慎滑到，旁边路人皆笑，小阁老非常气愤，便做一小诗，笑骂耻笑他的人们。

刘吉由于学识渊博，精通历史，入朝后一直在翰林院负责编篡史记。因为一直深受皇帝与太后的赏识，故而连连被提升。同时也遭到他人的妒忌，多次受到他人谗言，但都被皇帝太后拒绝，不但没有被朝廷弹劾，反而越升越高，在朝中供职十八年之久。他为人耿直忠诚，居官清正。刘吉对各种玉石颇有研究，而家乡是保定望都县的太后对临县曲阳的工艺石雕情有独钟，刘吉与太后有对石头的共同爱好，同时因为曲阳，望都，博野是相邻的保南三县，与皇后同乡的原因，故与皇后关系紧密。英宗皇帝晏驾，太子幼小，刘阁老作为顾命大臣，抱着成化皇帝坐殿。由于这些原因，宦官和那些奸邪之辈对此十分嫉恨，勾结起来，一心想在他和年轻的太后身上捏造宫闱丑闻，从而陷害忠良，把持朝政。刘阁老心中有数，处处小心谨慎，以免授人以柄。太后面前，对太子跪接跪送，太后夸奖说：“好个老实刘儿！”坏人无隙可乘。后来老归林下，两袖清风，布衣蔬食，过一个平民的生活。

在朝期间，刘吉是忠于皇权的代表人物，他的忠诚影响了朝中许多人，这对当时政治及社会的稳定是起了重要作用的。这同时也遭到想把持朝政谋乱朝纲之人的陷害，被冠以“游手好闲”不作为丑名。实然是阁老言论严密，行事谨慎，防止给反对派陷害留下把柄。正所谓是世态炎凉，人心叵测，说明了当时想做事须先保自身的险恶处境。

京城有同朝为官的好友前来拜访，家中生活清贫，拿不出像样菜肴招待客人，便做了韭菜炒鸡蛋，韭菜炒豆嘴儿两道家常菜，阁老却告诉好友十八道菜招待。客人等了半天也不见其余的菜肴送到餐桌，阁老随即便说两个炒韭菜，加到一起不就是十八个菜吗？引得好友哈哈大笑。随后又上来三碗韭菜汤，寓意“九五至尊”。

有一年，已长大成人的成化皇帝忽然记起刘阁老的托孤之恩，传旨召阁老进京养老享福。刘阁老不慕荣华富贵，早已厌恶那乌烟瘴气的朝廷、官场，辞不就召，叫家人谎称近日病故。可宦官和宵小之徒早蓄害人之心，假传圣旨说：“圣上很想念刘大人，非见他不可，死了拿他那头来见见！”万岁口中无戏言，刘阁老只好自尽。首级进京，成化皇帝见其颈上血鲜，不是病故之人，知道为人暗算屈死，抱头痛哭一场。传旨京中肉头金身御葬，家乡肉身金头御葬。

至解放初，村前刘阁老的坟园还保存完好，占地几十亩，周围花墙围绕，苍松古柏浓荫蔽日，石人、石马、石羊等分列两厢十分壮观。坟园东下马碑上大书：“文官下轿、武官下马”。

“文革”年代，保定有红卫兵掘墓开馆，企望发财。结果只见一棺清水，一无所获。足见其为官清廉之并不虚传。然金头御葬之说也就无法佐证。民间有说法是腐败的朝廷官员没等到金头出京城就被换做银头了，到了保定府就换成了铜头，等到了博野县就变成木头了。关于阁老墓，民间这些传说无从考证，成为一个谜团。现实确实往往很残酷，也是如此滑稽可笑，身为三朝元老的史学家刘吉，却被别人以“纸糊三阁老”等不实之词肆意歪曲着事实写入历史史书之中。

无论他人怎样恶意抵毁，事实总归是事实。正是因为阁老为官清廉，人品正直，聪明睿智，留下美名才得以在当地民间广为流传。历史岂容随意篡改，事实终究回归本色，人民心中自有一杆公平的秤，掂得出道义与公平

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