你那多情的土地

接触西北地区的人，不是很多。大体上讲，给我的感觉是土里土气。

记得上大学的时候，很多同学来自我国西北地区。当然，西北地区很大，不同城市之间文化上也存在着这样那样的差异。但是我所接触过的西北人，给我的第一印象就是，他们的思想深处有一种想要冲破某些束缚的动力，在一直指引他们走上一条条殊道同归的路：那就是出人头地。

当然，在大学校园这个特定的环境下，西北地区的同学，往往是这样将性格表现出来的：他们更加注重团队，因为他们深知彼此的协作会事半功倍。这往往又从侧面体现出他们的某些自卑情绪。但是单从人格定义上讲，他们又是极为独立的：因为这条所谓“出人头地”的路，是他们每个人凭借自己发愤而走过来的。这也就是为什么，我所看到的很多来自西北地区的同学，会单独去吃饭，而集体上自习的原因。因为吃饭对于他们来讲，或许是独立的。而上自习，则是要靠团队协作才能实现其最大化程度的提高学习效率的事情。

西北地区因为地处内陆，在经济发展的程度上，远远比不了华北地区。这是无可厚非的。从年人均收入和人均CPI的指数上，我们也可以清晰地看到西北地区和华北地区的差异。这是国情所造成的。

记得上大学的时候，我非常厌恶和来自西北地区的同学接触。我曾经和旁的朋友说过一句话：“同样一件80年代的衣服，穿在天津人身上，可以称之为复古。而穿在西北人身上，则要称之为氓流。为何有这样的差距？那不单单是因为经济上的差异，而更深层面的缘由，则是西北人缺乏审美的细胞。因为一个人的肢体语言和气质往往基于其审美层次。所以，即使是同样的事物，在天津人身上，它是附加品；而在西北人身上，则是束缚品。”

当然，我想说的是：我的这段话和这样一个对西北人的理解，在今天改变了。

熟识我的朋友都知道，从前一段时间开始，由于周身繁琐之事颇多，而消愁之物甚少，所以我迷恋上了文玩核桃的鉴赏和收藏。不觉在百度文玩核桃贴吧里小有名气。而从把玩核桃开始，对于地域和文化的理解，又有了一个提高。我常把数对儿核桃摆放于书桌之上，趁夜幕之微光，窥探其本性之美。顿然发觉，美之定义，甚是宽广，单就文玩核桃观之，美，乃上天之造物，散落凡间，不偏不倚，成群星璀璨之状，构地域和谐之美：津京两地，文化兴盛，民风热情，则赐予文玩核桃之上品，诸如平谷四座楼、百花山满天星、门头沟苹果园、怀柔水龙纹、盘山公子帽和蓟县闷尖狮子头等等，乃应其居安不思危，顽主少爷心态者居多之本性矣。东北地区，民风朴实，热情奔放，物质追求欲望不强烈，则赐予长白山秋核桃，数量极大但价格不高，形状各异但精品甚少。乃应其重量而不重质之本性矣。南方地区，人皆精明，理性使然，重财者多而性情中人少，则赐予棉核桃，乃食用之普通核桃，少数铁核桃，可起按摩手掌之效，并无把玩价值。乃应其财迷心窍，重财而不重情之本性矣。

唯独西北核桃，让我始终无法探清其真实缘由。

西北核桃，上品众多，有满天星官帽独领风骚数十载，也有流星雨狮子头唯美深邃价格居高不下，更有蟠龙纹与北京水龙纹并称“二龙戏珠”。西北核桃之唯美大气，实属文玩核桃之魁首。

遥想当年锦绣之洛阳极盛之长安，牡丹盈城车水马龙之象，再对比于近代西北地区的衰落，却也有英雄迟暮之味道。当然，这，也都是“外人”眼中的变化。

而从西北人独有的生活取向来讲，这样的唯美，从没变化过。外人眼里，西北和西北人，可以是土里土气。但是在西北人的心中，仿佛早已不见了那卑微的虚荣：他们的城市和他们自己，无需有华丽的外饰，也体现不出追风的功利之心。西北人，纯正的西北人，也正是保留了那一份对于这片土地最唯美的爱恋，让他们在这纷扰的铜臭社会中，绽放出了雍容华贵的牡丹一般的大气芬芳。

看到贴吧里的一位西北前辈，每晚会发自己酌酒盘核的照片：那一颗颗好似蛟龙缠身的西北灯笼，配以最为简单不过的低档西凤。用来蘸食豆干的醋碗里，还放进了一片黄叶。那是西北特有的叶子，据说可以渗出香气。那朴实无华的背景，那潇潇雨下的屋檐，和这国脉风香的西凤，就这么唯美地勾勒出了一份属于最平常人，最土里土气人的和谐与安逸。

那份和谐与安逸，从某种意义上讲，是无法被复制的。那是一份独到的带有地域特色的见解：这份见解，融会贯通于其文化根源，那就是牡丹生于土，繁于土，其根不比水仙等高贵，但却孤芳自赏之，终成独享之大气！

我深深地爱着你，你那多情的土地... ...