领教

游香山卧佛寺

【大风起兮云飞扬】

古刹千余载，坐拥百花香。

拾级入圣境，意在佛法堂。

观心闻自在，领教为人常。

繁华独屹立，卧佛解慈祥。

心静是归处，钟鼓鸣四方。

《领教》

我是个嗜好游山玩水的人，行走间逢庙必进，结缘三宝。在佛教寺院中的天王殿，就是一座很好的课堂。无论是不是信徒，身为社会人就一定有必要修好此课。

天王殿是一般位于山门后的第一座正殿，里面供奉着东西南北四大天王。即为：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。他们手中的法器分别是：琵琶、龙蛇、宝剑和伞。

我曾读过一些杂学的书，一般对这四位天王的解释均为象征“风调雨顺”。然而，在很多年以前，一位有道的高人指点我说：这四位天王教导的是为人做事的正途。虽然仅是三两句的浅白，却如同在我眼前轻轻推开了一扇窗……久而久之，我渐渐领悟了其中的真谛。

这篇文章是我的第一百篇博文，也是这里的第一篇。

以示纪念。

天王殿中位于西方的是“广目天王”，我认为可以因其名解其意，就是多看。多看就是多学习，学习才能掌握世界的变幻，才能跟上时代的进步。咦，这不就是“与时俱进”吗？哈哈，对了！就是这个道理，其实这是很通达的真理。他的法器是一条龙蛇，“广目天王”手卧蛇头，龙蛇象征着掌握变化。面对“日新月异”的时代，不学习就会落伍，就会无法应对社会，就会苦闷的感到力不从心。只有学习掌握了新事物的发展原则，才能够扼住变化的龙蛇。学习不为善变而为不变，在瞬息万变的社会发展中我们只有了解了事物发展的规律才能够从容不迫，气定神闲，不管外面怎样惊涛骇浪，都能处变不惊，使一切尽在掌握。

北方的“多闻天王”教我们要多听。多看、多听能开阔视野，拓宽心胸，又能丰富知识，增长智能，这就是古人所说“读万卷书，行万里路”，而在这个过程中我们难免也会接触到一些不尽人意的事物。多闻天王手中的伞，是为遮风挡雨，防紫外线，对我们身体起到保护作用的法器。将其义引申一下就是：我们处在一个五花八门的信息扑面而来的时代，铺天盖地的网络和各式各样的媒介，将鱼龙混杂的咨询悄无声息地带到我们面前。就在我们梦与醒的边缘，情不情愿的临界，一次次地侵袭着、改变着、腐蚀着我们。多闻天王的这把伞就是让我们保护自己，对我们面前的所有信息理智的进行挑选与屏蔽，切不可不要照单全收。孔子教导颜回克己复礼，就是要从“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”做起。时常提炼精华，积淀感受，丰富经验，学问、智慧、德能、才艺自会会循序渐进，我们的身心状况就一定有全方位的提升。

位于南方的“增长天王”，应是指提高和进步。我们在尽职尽责的前提下多学习多领教其目的就是为了进步。提高和进步的广义是让我们的身心更加健康，家庭更加和睦温馨，工作更有效率，古人所谓“苟日新，又日新，日日新”。如何才能做到既安守本份又不断进步呢？南方增长天王手持宝剑，剑在佛法代表智慧，所谓以智慧剑斩烦恼丝。告诉我们在追求进步的过程中，要懂得用智慧去辨别纷纷扰扰的世间万象，不可以感情用事，感情用事往往误事，理智的掌控才能做到恰当的抉择。

位于东方的是“持国天王”，持：我理解为把握与管理。持国天王代表负责尽职，无论把握管理的是国家，事业，家庭还是自己，都要尽职尽责。他手上的法器是琵琶，琵琶作为弦乐，一定要调到适中，才能弹奏出美妙的音乐。紧了易断，松了弹不响。这就告诉我们一个重要的道理：做任何事都不能操之过急，当然也不能松懈懒散，否则都将一事无成。儒家讲中庸，佛家讲中道，都是说要把握和管理得适度，这个度就是恰到好处。懈怠不前，欲速不达。例如，国家的管理，企业的管理，家庭的管理，子女的管理以及自身的管理，相信大家都会有松或紧的把握。

在天王殿，我体会到：西方“广目天王”，教导的多看多学习先进的知识；北方“多闻天王”让我们多听，以开阔视野，拓宽心胸，丰富知识，增长智能，善于分析理解；南方的“增长天王”教我们理智的掌控，恰当的抉择；最后我们还要把握一个“度”，遵照东方 “持国天王”的引导，就能够达到“持”了。无论“持”的是国还是家，是事业还是自己。我们要力争扼住变化的龙蛇，气定神闲，用智慧之伞屏蔽不良的干扰，舞慧剑斩烦恼，轻弹琵琶，调和音律，为人做事尽在掌握！

2006年10月