半山翠居溪话

秩秩斯干，幽幽南山。

每一位游历者的心中，无不深藏着一个关于湖山的梦想。

每一步的跋涉，每一步的攀援，都是一种驾驭。驾驭自己的脚步，只为登临一种从未达到的高度，眺望一种视界的辽远。固执的追逐过后，潜藏的自我便被发掘。

一路上经过的风景，无论是初遇的狂喜，还是邂逅的感动，都是一种恢弘。

我们路过，我们驻足，我们停留。

在高山，我们欣赏山岚，感悟巍峨；在湖泊，我们欣赏云霓，感悟安谧；在密林，我们欣赏苍翠，感悟沉郁；在幽谷，我们欣赏玄秘，感悟深邃。

我知道，山之外还有山；我知道，水之外还有水；然而，我多希望能觅得一处人间天堂，那里，山与水交融成趣；那里，峥嵘与柔媚相益得彰。这是人生最初的梦想。

每一位远足者的心中，无不怀揣着一个对爱情的梦想。

无论是春日里寻芳的漫步，亦或是秋风下踏叶的前行，每迈出的一步，都是在试图给心灵以慰藉。我们的心灵，始终充满惶惑。

青山隐隐水迢迢。杜牧十年为官江南，再也不思长安，于是，欲将江南变成一个人的江南。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。李白神梦思江南，一夜飞越镜月湖。于是，江南走进唐诗宋词中，成为一众文人墨客的心头好，吴越的半壁江山，更在诗风词韵中频频耀眼。江南--江之南岸，历史的承载，时间的痕迹，星移物换间，无论是喜乐还是悲欢，绿，从头到尾都将其贯穿。

踏入江南烟水路，杏花春雨，玉石栏杆，江南的诗情，朝云暮雨的变换，又怎不融着我最深的眷恋？

不愿此生只是客，于是放下竹杖芒鞋，滨水而居，栖于江南。

行走在山，时闻泉水潺潺，时见飞瀑溅雪，于是，每一次的回家，都是一次旅行；每一场季节的轮换，都是一次翠筵。

诗里的明月，夕夕映照灯影阑珊。推开轩窗，清风纤云，朝朝笑看。世界很近，世界又很远；繁华很近，繁华又很远。

春水盈盈，烟横水际，几只鸥鹭盘桓。这里的山，秀美俊逸，不入云端，仅为半山；这里的湖，不起波澜，只迤逦如镜。半山，镜湖，是上苍的恩赐，是大地的遗珍，是我今生的一段山水机缘。而在这宁谧的半山镜湖间，流传着千百年前的一个美丽的爱情故事……

故事如灵动的太湖水面，缓缓地铺呈开来。传说在2500多年前，吴越两国争霸，越王勾践战败后被俘于姑苏，越国大夫范蠡献计越王，将自己心爱的情人西施姑娘献给吴王夫差以换回越王。西施身负复国使命，至吴国后陪侍夫差，朝歌夜弦，声色犬马，竭尽欢愉乐事，迷惑吴王，使其丧失斗志，不闻朝政。而越国在此期间趁机厉兵秣马，一举战胜吴国，越王得以报仇雪耻，最终成就霸业。平吴霸越后，两国再无战事，人民得以安居乐业，此为西施立下的一大奇功。同为谋士的大夫范蠡功成之后不恋富贵反隐身而退，携西施，出三江，泛五湖，从此耕织渔猎，结为爱情伉俪，留下一段千古佳话。

万顷碧波不尽流，太湖中波光潋滟，风情万种。书籍上，以及民间，关于西施的各种传说，不胜枚举。如今，蠡湖之畔仍陈列着各种碑刻以及文物古迹，它们以各种方式记载着那一段历史的风云。春日，漫步在千步长廊里，走进曲径通幽处，抬头便可看见在浩瀚烟水之中，西施庄掩映于一片桃红柳绿之间。眺望碧波之中的片片白帆，还有那如长虹卧波的宝界桥，遥想当年那一段美丽的爱情传说，怎不令人心驰神往？

传说终归是传说，真实历史上的西施姑娘到最后究竟是何种归宿，这一疑点，成为后世的文人墨客们，以及当今的专家学者们竞相争论的话题。由于历代对于西施的记载都有所不同，后来人们总结出能令大家信服的三种结论来：

一，西施在勾践灭吴后，被勾践夫人以大石捆绑于身，沉入大海。西施得此厄运，皆因勾践夫人认为：“此女红颜祸水，能亡吴亦能亡越也！”

二，西施因不慎落水而亡。此一结论，缘于初唐诗人宋之问一诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花。”

三，西施随范蠡隐居五里湖之畔。这一说法，深得人心。在无锡蠡湖之畔，现存有多处以西施范蠡的典故而命名的地点，譬如：骂蠡港桥（据说亡吴之后，范蠡嫌弃西施为残败之身，不愿与西施重修旧好，西施便在桥上痛骂范蠡忘恩负义，背弃当年的誓约，范蠡被数落后终于悔悟）；渔父岛（传说范蠡曾在此打渔）；西施庄（传说西施范蠡曾居住于此）......

传说终究只是传说，西施最终确实杳然不知去向，这位沉鱼佳人的归宿，已成为千古悬疑，真实的答案，迄今尚无人能解。人们对于这位奉献青春、牺牲爱情、励志复国的乱世红颜，悉数怀着一颗悲悯敬重的心；人们寄望于这位留下无数美好传说的姑娘，祈望她在完成冷酷的政治使命后，最终能得以收获幸福。但这毕竟只是一种美好的愿望而已。

现世流传的传说，统统寄托着人们的一种美好心愿，人们宁愿相信西施这位桃花笑颜的绝色女子，最后得到的是欢乐圆满的结局。蠡湖，半山，因蒙上了这样的传奇色彩，愈发显得缥缈梦幻。

居于半山之麓，临于云水之畔，看丹青绘就的江南，看飞鸿随落霞翩跹。纵使今朝烟雨洇染青衫，待得明夕，不是月儿圆圆，便是月儿弯弯。皓月空照湖山，纵使孤影形单，不复清愁，推窗唯见碧水长天.......