一书一理之金钱社会

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍是我们的精神食粮，所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。通过读书我们可以获得许多知识、可以提高个人修养。当然，这里所说的书籍是积极的、健康向上的。

今天能站在这个台上与大家分享读书心德，也就说明我是喜欢博览群书的。从中学到到现在我看过的书不算多，但也不会太少。我看过的书有：四大名著，激流三部曲——《家》、《春》、《秋》，《巴黎圣母》，《复活》，还有郭敬明的系列小说，柏杨的《丑陋的中国人》，宋鸿兵的《货币战争》，等等。接下来要跟大家分享的是巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》。

《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。小说形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。

曾经一位智者问道：“玻璃和镜子有什么区别？”各种回答莫衷一是。智者说道：“玻璃和镜子的区别就在于，通过玻璃我们能看到外面的情况，而在镜子里我们看不见外面的任何情况，究其根本原因，只是因为镜子比玻璃仅仅多了一层镀银而已，因此我们眼里只有银，只有我们自己！”用这段话来描述葛朗台是最适合不过的了。在他眼里看来钱财就是一切。

“守财奴”、“吝啬鬼”用这两个词来形容葛朗台是最适合不过的了。葛朗台的一生，大概可概括为四个字：狂、吝、伪、毒。

狂。葛朗台是个占有狂。要想有财，便必须疯狂地占有。于是他看到金子，便要疯狂地占有金子。“他抢夺女儿的梳妆匣，象老虎一样扑向睡着的婴儿。”他担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦，”，完全失去了常态。晚年患了“疯癫”，“只能坐在轮椅上靠人推来推去，但他还亲自看藏着金子的密室”。教父给他做临终法事，他“竟想把镀金的十字架一把抓在手里”。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿“要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交帐”。一句话，随着时间的推移，守财奴葛朗台对金钱的占有狂，更是变本加厉，如痴如狂，似疯似癫。

吝。葛朗台是个吝啬鬼。要想守财，便必须是“铁公鸡”，吝啬自然是少不了的。葛朗台一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭得死去活来，他居然说：“这年轻人（指查理）是个无用之辈，在他的心里是死人，而不是钱。”在葛朗台看来，查理应该伤心的不是父亲的死，而是他不仅从此成了一贫如洗的破落子弟，而且“还得为死去的父亲负四万法郎的债”。

人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己又施加给他人。他花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”，他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。欲守财，必吝啬。吝啬，是一切守财奴共有的特征。

伪。葛朗台是个伪君子。伪情无形成了他人性的一大特点。为了抓住几百万财产的大权，他对自己的亲生女儿也决定巴结、哄骗直到“利用女儿的感情占了便宜”。他表面上关心太太的疾病，骨子里却担心遗产被分割。一度，他对妻子、女儿“百依百顺，一心讨好”，也是为了将家财集中到自己手里。葛朗台的种种伪装，掩盖了的是一颗利欲熏黑的心，也是一颗因金钱着了魔而迷失了本性的心。

毒。葛朗台是个杀手，是金钱攫取了他的灵魂，扭曲了他的人性，漫灭了他的道德良知。他能选择的只有六亲不认，能踏上的只有的是一条人性悖谬的不归孤独冷清之路。他发现了女儿把600法郎送给查理，竟大发雷霆，立刻把女儿囚禁在冷室，只给她冷水、面包。他因怕破费，竟不肯请医生给妻子看病，加重了妻子的病情。他专横冷酷，阴险毒辣，为了财产，竟然逼走侄子，折磨死妻子，不许女儿恋爱，断送了她一生的幸福。在守财奴的词典里，除了金钱，是没有什么亲情、人性和道义可言的。

葛朗台全部生活的一根中轴就只是两个字：金子。他一生疯狂地追求金钱，爱金子，骗金子，夺金子，守金子。金子，也浸透了他卑鄙的灵魂，支配了他一生的行为，充盈了他全部的生活，最终还是金子使他异化成鬼，并虐杀了他。

作为一个老头，他的人格已经被金钱完全扭曲了。亲情的呼唤也不能将远离人性心唤回，它早已泯灭了。他没有作到丈夫和父亲应该做的，反而让自己的亲人深受苦难。这也让他的生活没有了一丝温暖的阳光，永远的处在黑暗之中，只是他沉醉在金钱诱惑中的心，从来就没有感受过，他也没有机会去感受。在垄断主义金钱的诱惑下，他的人性中的仁爱，慈祥都已经荡然无存。他的思想，是一种金钱主义下的金钱观念，充分体现了“金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度”，是一种畸形的人性，体现了垄断主义经济意识下对人思想的统治控制，金钱社会的种种丑恶现象。总之，深陷诱惑之中的他，早就不会在意亲情或其他的东西的影响，纵然是家庭的悲剧也与他毫无关联。

在资本主义的垄断时期，人们为了将利益最大化，不惜用尽各种手段。葛朗台也就是其中的一个代表，揭露出了他们的丑陋本性。他的吝啬既令人感到心酸痛恨，又让人觉得可悲可笑。因为他的执着追求给欧也妮及其他人带来的痛苦和不幸，让我们不得不憎恨他；而他那种近乎病态的吝啬，以及他的自作自受，又让我们在心里嘲讽和讥笑他。这一切的一切都只不过是他内心里的魔鬼在作祟，他的欲望永远也不能满足。然而，他那个大大的金库是在那里，除了能够望几眼，他还能做什么呢？堆积了那么多的金子，临死还不是在那么一个镀金的十字架前挣扎，这一次他的愿望终于没能实现。他真正地做到了为其而生为其而死，人生何其可悲啊！

为了利益的最大化，人们总是会利用一切手段。

可以回顾一下我们身边发生的一些事情：从苏丹红调料、有毒大米、劣质奶粉到三聚氰胺，用植物奶油、树胶冒充蜂胶，还有最近的上海“蓝色馒头”热气尚存，宜昌的毒生姜仍在熏制，牛肉膏事件、瘦肉精事件、、、、、

这些生产商不就是为了利益最大化，为了金钱吗？这些商家的人格不就是被金钱给扭曲了吗？没错，这些人就是葛朗台的写照。

钱是万能的，但没有钱又是万万不能的。金钱在当今社会显得如此重要，可以说没有钱我们将寸步难行。但即使是这样我们也不能成为钱的奴隶，任它支配。我们要以葛朗台为戒树立正确的金钱观。正确的金钱观无论是对我们正确价值观的形成、引导我们健康成长，还是对社会主义物质文明和精神文明建设都具有重要的意义。