寒梅遐思

寒梅，每到百花凋零，万物萧杀，寒风刺骨的隆冬季节，便悄然飘逸在山岭坡间，凌寒独放，为冷酷凄清的寒冬带来缕缕幽香、紊紊清逸。或因其傲然凛烈之势而获历代文人墨客所垂青，溢满称誉之诗词画赋，于是，潜移默化地在心中产生一丝敬仰。

百花之中，梅花没有木棉的英雄豪迈，没有牡丹之富贵雍容，没有桃花之妖艳娇俏，也没有荷花之濯清涟而不妖，却令国人倾情，其态之寓意想必令人向往。

久居都市，难觅梅之真容，久闻离城不远有处罗岗“香雪”。是日专程前往，终一见寒梅风姿，漫山遍野，迎寒怒放，着实令人遐思。

细观寒梅，花形疏影清雅，吐蕊飘逸，花色清秀，白如瑞雪，粉似朝霞，绿胜翠玉，淡淡幽香，予人冰清玉洁之感；梅枝多横斜逸出，虬枝疏清，伸展交错，傲霜而昂扬，有豪放不羁之势；树杆灰褐如铁，老杆皮粗多有开裂爆凸，偶有棕褐色树脂逸出，苍古老拙之状，给人饱历风霜之感。在山野之中，独迎凛然霜雪，傲然绽放，无不令人动容。

赏梅归来，翻阅古人之诗词，见咏梅之众，非其它花木能出其右。或足以说明国人对梅之钟情。梅花，有道“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”，历来被国人赋予凌寒留香、铁骨冰心、高风亮节、坚忍不拔之形象。

“俏也不争春，凌寒独自开”，为梅之特性，以此引喻人之品格，最能体现的当属凄美与孤傲。

历代咏梅者，多寓物以隐喻自己淡泊明志之胸怀与品格。宋人林逋之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，喻其妻梅子鹤之清高情怀。元代王冕之“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，喻其高尚清雅之美。欧阳修以“穷冬万木立枯死，玉艳独发凌清寒，鲜妍皎如镜里面，绰约对若风中仙”，示其不与尘俗同流合污之风骨。明代高启以其“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，元朝杨维祯以其“万花敢向雪中出，一树独先天下春”以表达他们人生之姿态和气节。

然纵观历代咏梅之辈，偶或有帝王将相、春风得意者之赋，但以清高、失意之隐士，或愤世嫉俗者居多。咏梅者，借梅之特质推崇美好、高尚与坚贞之人性，暗喻自己清高孤傲，不争尘俗之高风。然他们之孤高自好却多未能给自己人生以得意。林逋才思横溢，多被后人赞颂，却贫穷一生，从未得荣华富贵；王冕天资过人，才高八斗，却屡试不第，隐迹山野，以卖画为生；欧阳修虽官拜参知政事、兵部尚书之职，但多次被贬，逐放边远之地；高启为人孤高耿介，才思俊逸，但仅为官三年便对官场腐气失望迷惘，隐名乡野，盛年而终；杨维祯学识卓著，性傲耿直，官场之上却不善逢迎，十年不获升迁，为官清正却落得被罢官的下场，有“承命以来不敢少负于学，而性颇狷直，甘与恶人仇，不幸上官不右余直”之郁结。其中缘由或值得世人寻思。

现实社会中，同样地，成功者多圆滑世故，擅察言观色、趋炎附势。而那些高风亮节、持才孤傲者多如梅花，孤寂而难有机会主导社会潮流。梅花傲雪迎霜，一树独先天下春，傲骨、风韵得世人敬仰，却落得与寒霜相伴，一生清苦孤寂，冰肌玉骨也只能言是一种凄婉之美。世事历来如此，世人明知识时务者为俊杰，官场之圆滑，商场之狡诈，成就平步青云、腰缠万贯。名成利就，世人皆有此梦，然内心却多敬仰高风傲骨，这般又是为何？令人困惑。

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”陆游写这词的时候，会是一种什么样的心境呢？