图说古商城，千年话沧桑

最近，为撰写洪江古商城的有关拙文，并让广大文友能身临其境、情同深受的感触和欣尝古商城的风景和神韵，我数次走马古商城，沿着那弯曲狭窄、苍远悠久、斑驳陆离的古巷、深冲、老街，趟徉在高大厚重、灰墙青瓦、頽废剥脱的窨子屋群中，踞足在铁锈斑斑、印痕累累、陈旧残缺的窨子屋大门、青石板路、石坊水缸前，用手中的数码相机如实的拍摄和记录着古商城数千年的历史沧桑及古扑悠远的风采印记，不断地演示和展現出古商城深厚的商道文化历史底蕴和绚丽多姿、争奇斗妍的自然人文景覌及思绪情怀。

洪江古商城位于湖南省西南部雪峰山区，东、西、北与黔阳县（今洪江市）接壤，南与会同县毗连。地理座标：北纬27。13’，东经109。45’，南北纵长19公里，东西横跨31公里，市区总面积115平方公里，森林覆盖率60%以上。总人口8万余人，其中汉族约占97%，余为苗、瑶、侗、回、土家等13个少数民族。洪江历史悠久，文化灿烂，自古既是驿站，又是商埠，更是烟火万家的巨镇，距今已有4千年文明历史。洪江，古称雄溪，为“南蛮五溪”之首，夏为荆州之地，周末隶于楚，秦为黔中郡，汉为武陵郡谭中县，唐属朗溪县，宋置洪江砦，元设巡检司，明设洪江驿，清置洪江镇，民国13年称会同县洪江市，后为湖南省第四、第七、第十保安司令部和第七、第十行政督署。抗战时，湖南省政府洪江行署在此设立，辖第六、第十两个专区，解放后又置洪江市。此外，洪江还物华天宝，人杰地灵，以集散洪油、木材、鸦片、白蜡而闻名于世，素有“七省通衡”、“小南京”、“湘西明珠”、“西南大都会”之美称，是湘西南政治、军事、经济、宗教、文化的中心。

这几年，由于洪江区工委、管委－班人狠抓“工业强区、民营兴区、旅游活区、人才立区、和谐稳区”发展战略，以及一体（古商城即商道文化）二翼（嵩云山佛教文化和横岩竹海库区生态文化）的旅游格局构想，“养在深山人未识，只缘身在此山中”的古商城终于揭开了它羞涩动人的面纱，毅然伫立在了世人的面前。它一经问世，就引起了人们的高度重视和关注。虽经历史无情的涤荡洗礼以及世事苍桑的风云变幻，但在当地有识之士和专家学者的大力挖掘下，古商城380多栋明清时期古建筑（窨子屋）群，以它规模之大、面积之广、气势之雄、建筑之奇、保存之好，终于呈现在了世人的面前，被有关专家誉称为“中国资本主义萌芽时期的活化石”，宛如一幅直观明清、民国社会市井全貌的“清明上河图”，是一座集政治、军事、经济、宗教、文化史料大全的活性博物馆。

由此，洪江古商城2006年被国务院授于“全国重点文物保护单位”。2007年被评为“全国十佳古城”。同年，又被评为湖南省新潇湘八景之一以及“湖南百姓喜爱百景”之一。2008年则被评为怀化“最佳旅游景区”，“湖南省消费者权益示范单位”，并与丽江、平遥、凤凰三大古城携手结为“姊妹古城”。2009年5月28日成功举办“2009年湘商寻祖”大型活动。2009年9月15日成功举办中韩“禅”文化旅游节大型活动。2011年5月19日，洪江古商城文化旅游资源保护开发启动仪式在长沙举行，省委书记、省人大常委会主任周强出席并宣布洪江古商城文化旅游资源保护开发启动。2011年8月20日洪江古商城开始举行“免费午餐•公益洪江”大型活动。2011年8月24日洪江药王寺成功举行佛像开光暨首届湘南水陆祈福法会。2011年9月24日，由风凰旅游股份投资公司董事长叶文智先生策划的“第五届世界围棋巔峰对决大赛”在洪江古商城“荷风院”青楼成功地举办。通过以上的各种评选及大型活动，现在，洪江古商城这块开放开发方兴未艾的热土，凝聚了国内外众多世人的热切目光，获得了不少投资者的亲睐，也迎来了无数参观者和旅游者摩肩接踵的脚步及身影！

正是在这样一个前提条件下，我看着手中积攒下来的自己亲手拍摄下来的几百幅古商城照片，突发奇想，决定整理一下做一个“图游古商城、千年话沧桑”的专题，以宣传和报道古商城，同时以飨广大文友。現在，这个专題已整理出来，是以古商城为蓝本，集中以古商城入口、一甲巷、堡子坳、长码头、北辰宫、肓婴巷、财神巷、龙船冲、塘冲、俞家冲、青山界等十一个小板块的图片形式来生动地展示和反映古商城的原貌及风彩。当然，由于相机的品质低廉和拍摄的业余水平，以及一些景点的难以拍到，所拍摄的照片肯定质量不高，效果不佳，很难入一些专业人士的法眼，甚至有些地方还贻笑大方、但这要请广大文友们予以谅解，因为文贵求精，艺难求全，更何况我一个刚学拍摄的新人呢？所以，自拍自娛，贵在参与，重在自乐，乐在其中。另外，恳请广大文友批评指导，不吝赐教！

下面是专題图片和文字：

一，古商城入口

洪江古商城的入口位于一甲巷的入口处。在细雨连绵中的入口处，只见来来往往的男女老少，有的打着雨伞，有的戴着斗笠，有的则身穿雨衣，在溅满水珠的青石岩板上，行色匆匆，留下一串串泛着水花的足迹。路俩边的百货、电器、南杂、旅馆、饭店、小吃等店铺，均己打开门面，此起彼伏，各种嘈杂的声音不断，紧张而又忙碌地做着生意。特别是公路上拉客的小中巴车的男女老板，更是拉大嗓音，吆喝着招呼客人，一派忙乱景像。

此时，只见景区入口两傍的广告牌匾和宣传橱窗，在细雨的冲刷下，洗去往日的尘埃，更显明亮和清晰。上书洪江古商城的大型广告牌上那“建筑精典、永世流芳、千年商道、传承文明”的广告语，则更显醒目和张扬。景区的大幅旅游线路地图及配有主要景点介绍的各种图片，在细雨的洗刷中，也重放光泽和斑斓。景区售票处及游客接待中心，也打开了大门，做着“诚心迎来四海客，真情送走三江宾”的准备。而高耸巍立的“洪江古商城”牌坊，在夏雨的洗礼下，洗去尘埃，重放光泽，显得庄重和肃穆。

是的，经过夏雨的滋润洗涤，溅满水珠的地面泛着油亮的光泽，显得格外清新、洁凈和自然。而空旷寥寂的小巷，在茫茫烟雨中，氤氲迷蒙，水气漫漫，更显深邃、幽远和静谧。同样，小巷两边的那些高大厚重、灰墙青瓦、斑驳陆离的窨子屋则显得更加深重、苍茫和沉寂……

二，一甲巷

一甲巷是“七冲八巷九条街”中的一条巷子，也是洪江最古老的一条巷子，它正位于洪江的起市码头—犁头咀的上方，是洪江草市之源头的所在之处。它右通财神巷、龙船冲，左连宋家巷，上接堡子坳和北辰宫，下达沅江路、犁头咀，四通八达，交通方便，货物上下，极为快捷，属风水宝地，发财旺铺。于是，不少商家巨贾、豪门大户把进驻一甲巷，抢占商铺地基，作为第一要务和首选，并开始了激烈地竟争和角逐。当然，竟争的结果自然是胜利者留了下来，失敗者则另选他处。

细雨中的一甲巷，显得沉寂、淡然和静谧。它青石铺地、錾满印痕、苔藓丛生。同样，它也曲径通幽、狭窄弯曲、错落有致。不到300公尺长的狭窄小巷，两傍豪宅林立、商铺紧连、门面豪华、石级苍扑，只见灰色的墙壁，斑驳陆离、破旧残缺、绿苔漫生；而一些铁皮包就的大门，则锈迹斑斑、破敗不堪、頹唐剥脱。很明显，这条小巷走过了风风雨雨的历史，经历了沧海桑田的人世变迁，也印证了物换星移的盛衰演释！

可以说，一甲巷是古商城的一个缩影，是古商城的一处精华，也是古商城一处“清明上河图”的现时生动体現。据记载，清康熙26年（1687年），著名文人王炯在他的《滇行日记》中对已是“七省通衢、烟火万家、称为巨镇”的洪江古商城作了准确描述，即洪江犁头咀一带“商贾骈集，货财幅辏，万物鳞次，帆船云聚”。由此可见，当时的洪江经济发达，实业兴旺，集散货物，商贸活跃，吸引了全国二十多个省市的商家巨贾来此经商，开展商贸，传承家业，买地置房。

三，堡子坳

堡子坳位于洪江古商城中心区，这里南连新民路，下接一甲巷和北辰宫，上通炎皇宫、高坡街、长码头，是过去的布匹、衣装、银行所在地，也是清朝时期军队“商屯”的驻扎地，更是湘军统帅曾国藩的兵服厂所在地。这里地势较高，有弯曲狭窄的数条石级小阶通往坳上，是古城中围起来的一个“堡子”，属于军事上防守型的建筑物。堡子内小巷的两边，北边是“窨子屋”，南边则是木板房的商铺，合乎明军“商屯”的特征及要求，其起名可能与明清时期的驻军有关。

历史上曾有一个传说，元朝未年，各地农民起义风起云涌，当时还是起义军的朱元璋之一部，曾溯沅水而上，进攻五溪地区。当年驻扎于洪江青山界的“雄溪蛮”苗王曾率部抵抗，苗民发挥苗船灵巧的优势，昼伏夜袭，节节骚扰，使朱部不得不暂且退兵。待后来朱元璋平定天下，明朝军师刘伯温亲率大军移师洪江，驻军于古商城的中心位置堡子坳。苗王见势不妙，乃率部众逃遁，余众则归順大明。大明天下既定，明军也沒有对当地少数民族进行残酷镇压，而是在洪江进行“商屯”。

“商屯”是过去军队驻扎地方的一种方式，也是中国明代屯田的一种制度，亦称“盐屯”。商屯是明朝初年，淮之盐商所建立于边疆地区召民屯田，即以产之谷物向政府换取盐引，是一种具有特定目的的屯田制度。俗话说：“兵马未动，粮草先行”。那么多的士兵和马匹需要有大量的给养才能正常维持，从而形成了一个庞大的军需开资。要想兵强马壮，就得有足够的后勤供应保障。凡供应军粮的商人，都发给“仓钞”，政府为行施食盐专卖而印制的一种钞票，凭“仓钞”领取“盐引”，作贩卖盐量的凭证。因贩盐有厚利可图，“商人遂竞相向驻军供粮”，他们到产粮大省收购粮食，运到北部边疆换取盐引，只是感觉到“运粮至边，路远费烦”，精明的商人便在边镇雇人耕种生产粮食，于是商屯应运而生。商屯最早在大同实行，商人们“自出财力，自招游民，自垦边地，自艺菽粟，自筑墩台，自立保聚”，从而形成一些新的村落。而明军在洪江的“商屯”，其形式与大同差不多，只是当地商家除了供粮和日常用品外，还大量制作兵服被套等供应军需。

四，长码头

长码头是古商城内千百条道路、桥梁和码头中的一座码头，并且是一座旱码头，它长100米、宽6米左右，稍稍弯曲，由青石板铺就，共90级石阶，分5个台阶。为防下雨路滑，青石板上錾有深浅不一的凹槽。它上接油娄冲、季家冲和高坡街，下通育婴巷、龙船冲、财神巷和北辰宫，位于古商城区中心，是一座人流如织、商贾忙碌、经贸活跃的内旱码头。码头上下两端尽头则各是一块小小的地坪，均是青石铺地、上錾条槽。这里路网如织、四通八达，也是人们闲时休憩、说家常、论时势、摆龙门阵的地方。

长码头的建立很有些年代了，从俩傍斑驳剥落、苔藓漫生的墙壁，到印痕蚀磨、青苔丛生的青石岩板，都无一不说明了它的年代久远，它的饱经沧桑，它的历史风云。据有关历史资料介绍，早在清光绪3年间（1877年），曾位居于洪江首富的徐荣昌油号老板在育婴巷修建自己豪宅的同时，还不忘在育婴巷傍边的长码头2号修建豪宅专供他的总管事邓子英居住。这几栋建筑均为“窨子屋”式，后屋连通，十分高大豪气。而在他之上的长码头1号窨子屋则是“美浮洋行”，为后来居上的梁湘帆老板所建，也就是“一个包祔一把伞，跑到洪江当老板“的杰出代表，他经营木、油、盐、米、钱庄、丝绣、茶叶等，并垄断了洪江的进出口贸易，鼎盛时生意做到上至云贵两省，下达南北两京，有窨屋百栋、竹木千倾、良田万担。

由此可见，长码头的建筑还是历史比较悠久的，至于具体的建筑年月，現在恐怕是谁也难以说得清楚了！但不管怎样，谁又能怀疑它的真实客观存在呢？可以说，长码头在过去的那个年代，曾是一代接一代的人杨帆远航、背井离乡、闯荡天下的起点与终点，也是一个个的锦衣富贵、悲欢离合、醉生梦死的人生站台及世路港湾。現在，尽管它破旧残缺、印痕累累、青苔丛生，但它坚韧的品性、执着的信念、顽强的生命不一直都在黙黙地承受和长活在人们的心中吗？

五，北辰宫

从一甲巷右侧上行，就是“北辰宫”的所在地。北辰宫现已改造为居民住宅。北辰宫供奉玄天上帝，即真武大帝，道教称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，玄武乃北方七宿总称，故曰北辰，其形如龟蛇，龟蛇即玄武，宋时避讳改玄为真。每年农历三月初三日是玄天上帝的寿诞日。民国时期，北辰宫曾创办北辰小学，内中供有孔夫子，故洪江民间多传北辰宫主祀孔子，经多方印证，当为讹传。

说起北辰宫的来历也很有故事。相传，在清朝乾隆、嘉庆年间，有一位四川籍的落地秀才，因家境贫寒，远走他乡谋生。后因身患重病，流落洪江，寄居在龙船冲一间破烂的柴屋里，贫病交加，生活十分困难。在这“山穷水尽疑无路”之际，恰好外地来了一个辰河班子，要在当地找一个文化较高的人充当“文头”，帮助戏班抄录戏本，以防传统剧目失传。这一消息传开后，有好心的邻里街坊就将这位穷秀才向戏班推荐。经过面试，領班满意，同意将他收留。穷秀才迫于生计，只好屈就。他虽身处逆境，却贫不丧志，除了抄录戏本外，还孜孜不倦地刻苦攻读“四书”、“五经”。数年之后，他去参加科考，连闯数关，终于在殿试时一举成名，高中一甲，被皇上钦点为本科状元。这一喜讯传回洪江，邻里街坊十分高兴，无不感到荣耀和自豪。

为纪念这位秀才高中一甲，在一些邻里街坊的倡议下，将他居住过的小巷改名“一甲巷”，并发动百姓筹资捐款，在他做“文头”的地方修了一座“文庙”，题名“北辰宫”，供奉孔子，崇尚儒教，弘扬孔孟之道，以纪念这位璀灿明亮的“文曲星”。

六，育婴巷

育婴巷是以旧时洪江商界知名人士创办育婴堂而得名。这里长不过100米左右，小巷两边全是清一色的窨子屋。清朝当时洪江最高的军事当局“汛把总署”就建立在这里。洪江大油号老板徐荣昌的豪宅也建立在这里。但是，这里最出名的则是“育婴堂”。

清朝光绪五年（1879年），在洪江商界知名人士张书、欧阳钟的倡导下，创办了洪江育婴堂，专门收养弃婴和孤儿。当时团防局出面筹募育婴堂基金，并向洪油、木材、土药等行业按月征收育婴捐，热心社会慈善事业的各界人士也积极支持。洪江著名的张积昌大油号，一次就向育婴堂捐赠白银1800两，庆元丰、刘同庆、杨恒源、徐荣昌等油号也捐资不少。清光绪六年（1880年），地方开征了湖南土药育婴捐，每担征银八分，以补充育婴堂经费的不足。筹募基金的同时，在长码头左侧的街巷中，修建了一座两层砖木结构的楼房，面积约一千平方米左右。据曾在育婴堂工作过的老人回忆，楼上全部是婴幼儿室，楼下为办公室、医务室、保育员室和食堂等。收养的育婴有两种：一种叫堂婴，由育婴堂请奶母哺育抚养。另一种叫瞻婴，婴幼儿由父母或亲友抚育，育婴堂供给衣服及抚育费。据悉，清光绪六年至十三年（1880－1887年）共收养堂婴133人，瞻婴323人。有的婴幼儿除请奶妈哺乳喂养外，在生活上则由保育员精心养护，关怀备至。有病时，堂内聘请的医生及时给予诊治。到了入学年龄，就送他们入学读书。成百上千的遭到不幸的孤儿，在这座充满爱心的大家庭里得到了养抚，能够健康成长。这些济世善举，功德无量，深得洪江各界人士的好评。

洪江育婴堂是一座距今已有一百二十多年历史的慈善机构。它的原址尚基本保存完好，是洪江社会慈善事业发展的见证。

七，财神巷

财神巷是以财神殿而得名的。这条小巷很长，有500余米，两傍均为窨子屋，只不过南边有些窨子屋是建在山坡上，有石级小阶通往其上，屋基的石坎都已裸露，斑斑驳驳，苔藓漫生。小巷狭窄弯曲、深邃清幽、古扑苍远。这条小巷除了财神殿，还有许多会馆，比如“新安会馆”、“福建会馆”、“宝庆会馆”等。当然，还有不少豪宅和商铺。

财神殿始建于清康熙二十二年（1863年），由商家集资共同修建，该殿为木质穿斗式建筑，四周有封火高墙，建筑风格富有明清建筑特色。大门中央为青石镌刻的门匾——财神殿。两侧门墙上绘制着象征吉祥如意的麒麟壁画，门柱上的对联是：錫福允增千倍利，酬神敬献一炉香。进门为戏台，商家们在这里求神发财后，请戏班在这里唱“还愿”戏，熙熙攘攘，热闹非凡。神殿殿宇开阔，气势恢宏，供奉财神爷赵公明。据老人们说，这里的财神菩萨很灵验，“有求必应”，前来拜神求神者络绎不绝，香火十分旺盛。门前的小巷是因财神殿坐落于此而取名财神巷的。

财神殿是洪江商业的同业会馆，清光绪年间，钱庄业在洪兴起，钱庄业、当铺业的行会曾设在这里。据《封神榜》所载，财神赵公明原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下，职责都与财有关，能使人获利，且别无他人可以代替，所以民间便把他看作财神了。财神尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，座下跨黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。每年正月初五是财神临凡的日子，民间有在这天接财神的习俗，七月二十二日是财神生日，商会和生意人都要在这一天举行各种祭祀活动。

八，龙船冲

在古商城的“七冲八巷九条街”中，龙船冲是一条比较有名且很繁华的“冲”。至于为什么叫龙船冲，民间传说上有两种说法，一说是以前沅江里赛龙船，从上游赛到下游，就在冲口收龙，故叫龙船冲。另一说法是，古时候曾有神龙在冲里的山泉出没，化为龙船，便叫龙船冲。何种说法为准，难以考究，因无史料可查，現在也讲不清了，我想估且听之信之吧。

这条龙船冲，虽然弯曲狭窄、悠久苍远、斑驳陆离，冲道长不过500余米、宽6米左右，却像上海的外滩一样，过去却是洪江的金融街，是洪江的富人区，也是洪江的闹市繁华区。这里会馆众多、钱庄林立、戏院拥挤、豪宅成片。可以说，这里就是洪江经济的晴雨表、温度计和动力源。不然，怎么会有人说：这里打个噴嚼，洪江的经济就要抖三抖？这里也和古商城其它地方一样，其冲道两傍建筑也为清一色的窨子屋，灰墙青瓦、高大厚重、古扑典雅，并且冲巷互通、街冲相接、四通八达、路网如织，呈现出一派饱经风霜、苍凉悠远、斑驳剥脱的世态及意像。

九，里仁巷和塘冲

里仁巷是紧连龙船冲的一条巷，而塘冲又紧紧连着里仁巷。它背倚老鸦坡，横向宽阔，纵深很长，是古商城的精华区。

这里窨子屋成片成群，紧挨成排，高大厚重，伟岸傲立；同时街巷相接，冲巷互通，形似蛛网，状似迷宫，四通八达，路网如织。可以说，这里是洪江的富人区，也是洪江的闹市繁华区。如洪江八大油号老板就有三家的豪宅修建在这里，他们是刘松修、刘同庆、刘余庆等。另外，洪江商界的“吃亏是福”、“魚龙变化”、“里仁为美”等经典故事和理念也均发生在这里。此外，1949年5月，刘伯承，邓小平在指挥大军解放大西南路过洪江驻进“留园”的故事也发生在这里。听说今后的“苗王寨”恢复也将建在这里留出的一块荒芜的山坡上。

現在里仁巷和塘冲的交接处，新修了一个游览广场，以供古商城举行大型游览祭祀活动所用。如2009年5月28日的“2009年湘商寻祖”大型活动就在这里成功举行。广场除西北边为整栋“留园”外，其东边为一块大型的“洪江街市全境图”壁墙，南边则为“2009年湘商寻祖宣言”的宣传纪念墙，西边的宣传壁墙上正面是介绍湘商在全国各地的组织情况，后面则是重点介绍洪江商界知名人士的资料情况。

十，余家冲

余家冲是洪江古商城“七冲八街九条巷”中靠最北端的一条冲，这里比较偏僻、也是最狭窄、最弯曲、最幽静的一条冲。它紧挨沅江，依山势而走，沿地形而建，直通洪江髙峰之一的老鸦坡山脚。“冲”的两边则是一些高大厚重、灰墙黑瓦建筑而成的窨子屋，大都已显斑驳陆离，頹唐剥脱；有些嵌满铁钉的大门，更是锈迹斑斑，破旧残缺；大门前的石级台阶也是苔藓漫生，印痕累累。大门上的檐屋，飞檐翘角，雕梁画栋，陈旧残损。弯曲狭窄的地面是青一色的石板铺就，錾有条槽，蚀磨痕生。

这里虽然偏僻，但路网如织，四通八达，上接雄溪路，下连沅江路，左通龙船冲，右往大佛寺。并且，这里街冲相接，冲巷互通，古远苍扑，深遂幽静。别看它偏僻狭窄，但它却是洪江有名的一条“冲”，在旧时也叫“烟花柳巷一条冲”，是很繁华和热闹的。前不久，网上针对洪江古商城以“烟花市井城”为主题，重点推介以忠义镖局、绍兴班（青楼）、福兴昌烟馆等为代表的特色旅游景点，并因这些景点涉及青楼和烟馆而引发了多方争议，就是指的这条“冲”。

十一，青山界

在古商城内中心靠老鸦坡山脚有一座突出而耸立的峦形小山，其名叫青山界，海拔100余米，也是古商城中的最高点。该山三面为陡坡，只有东南角与高坡街相接。山頂建有一条小街，长不过20多米，宽不到6米，又名庆安里小街，过去也叫苗王寨。小街原有四道隔火墙和四个拱门（现存二墙二门），除隔火墙之外，所有建筑均为木结构吊脚楼，二到三层不等，因其规模比一般全木结构房屋大且建在山顶，从山下往山上望，所以更觉气势恢宏、壮覌和雄奇。

对于为什么叫青山界，其具体地名的来历，因未见史料，也无从资料可查，現已说不清了。至于是否含有苗王自立一界，将所管辖的青山界区分于汉族其它地方而起其名，就更不得而知。但从字面上来理解，无外乎青绿的山岭，界标的区分。当然，从另一角度来说，青山界的来历也可以有一个说法，就是青山界是古商城的制高点，苗民有占山而居的传统习惯，一来是出于安全考虑，二来是历朝历代封建统治者，对于旱土是不纳税的，只对水田征收皇粮，苗民生活在高山，种植玉米、红薯、花生等，相对而言比较自由自在，因此他们把所居的地方叫做青山界就不感到奇怪了。

说起青山界，历史上曾有一段佳话，或者叫一个传说，因为这在古商城的正史上未见记载，但在民间的口头传承中是流传了下来的。估且不论怎样，我们就当作一个传说中的故事来听好了。古时，洪江历称“雄溪”。南北朝时期北魏郦道元在《水经。沅水注》载：“武陵有五溪，谓雄溪、木樠溪、酉溪、舞溪、辰溪也。”明清以前，洪江实乃“五溪蛮”的首蛮之地，为苗侗瑶汉等多民族杂居之处。历史上相传三国时期，此地曾是诸葛亮七擒孟获的地点之一，附近还留有“诸葛井”的遗迹，传说为蜀军所开凿。因苗族无文字，只能以口传历史为据……

嵩云樵子

二0一一年十月二十三日