狼图腾（2）

列宁关于国家的定义：国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。在此定义下，被压迫阶级一定会说：这样的国家值得我爱吗？实际情况也的确如此。压迫的民不聊生了，要么远走他乡；要么奋起反抗。于是，此定义的缺陷是不言而喻的了。

肖恩发现，狼群的嚎叫有防御性嚎叫。不同狼群之间的防御性嚎叫，使得狼群之间很少互相残杀，狼群之间也有类似国家的概念——地盘。阶级分明的狼群中，这种防御性嚎叫是狼群的共同行为——不分阶级的行为。汉字“国”就非常形象地说明了国家的概念。“國”，国的繁体字。就是方框内加一个“或”字。或的本意：有军队守卫的一块疆域。

于是，国的定义简单了：能够保护每个阶级都能生存的相对固定的江山区域。这里，每个阶级是指国家各个阶层的守法的有着合理诉求的人群。家，定义上与国十分相似，所以国家并列了。在相对固定的江山区域内，人一定是主体。没有人，江山再大也不能称之为国家，只能鬼蜮或不毛之地称谓了。人也不要自诩为万物之灵、高雅之魂。国家的概念其实与狗狗后腿一扬挤出点尿标记出自己的地盘没有本质的区别。

狼群里，一定有个体差异，有差异就有个体能力的大小，于是形成了阶级。但每个狼的防御性嚎叫都是自觉的非强迫的行为——“爱国”的表现。何也？因为每头狼都知道：离开了狼群，个体无法生存。好在狼不是人，狼之领袖不可能逼的狼走投无路，所以“狼奸”似乎没有。

纳粹德军入侵苏联时，乌克兰民众夹道欢迎，把德军当做自己的解放者，何也？因为斯大林的暴政。1942年河南人民缴国军的枪甚至坑杀国军而迎接日军，何也？因为饿殍遍野求生无路，鬼子反而开仓放粮（据《凤凰网》披露的史料）。人类社会一些不可思议的事例说明：国若无民，民则无国。 国若不能保证每个国民的生存，一定国将不国！蒋介石认为，有军队就有国。所以忽视了民乃军之本的定律。毛泽东认为战争的伟力在于民众之中。两人高下立现。

影视剧中，曾经的土匪、横行乡里之人往往后来演变成抗日英雄。《大宅门》里，吃喝嫖赌的三叔有最后的悲壮，而以前的最下层的太监王喜光却成了不折不扣的汉奸。这里面有哲学意义上思考与启迪吗？抗日战争时期，百万之众的伪军数量，不能不说是中国人心中尴尬的情结。二战时期，苏联的伪军也有百万之巨，按比例还高于中国的汪伪军。我看斯大林的暴政难逃干系！

苏芬战争后，有议会议员主张把军费开支大大压缩而用于民众福利。反驳曰：苏联人再打来怎么办？回答：每人发支枪，人民会抵抗的。多么精辟地阐述了民与国的关系。

由于种族的差异、语言的差异、教育背景的差异等，移民一般来说很难溶于所到之处的主流社会中的。别看奥巴马当了总统，他照样改变不了白人警察杀个黑人而无罪的判决，他也只能哀叹：想到了种族歧视。在某一块江山区域内，其人民无论在物质上还是精神上所得到的爱一定是大于移民到别的江山区域的。所以爱国主义自然而然地成了主旋律，久而久之演变为高尚的旋律了。游荡了很久的犹太人终于发现：国之爱，善莫大焉！国就是亲娘不是后妈，于是犹太人拼命地爱以色列了······

无论头狼多么嚣张，最下层的狼也能分一杯羹的。所以“狼国”还是挺可爱的，未尝听说“狼国”里有“逼上梁山”之事件······

由于人是国家的主体，于是人之领袖或执政之党往往便成了国家的代名词。所以有“朕”即国家、国家即“朕”的说法。中华民国又自称为党国。当“头”给与了最广大人民的根本利益时，“头”是国家的象征，反之不能够了。清政府眼里，孙中山就是个“叛国者”，但孙中山眼里，清政府却不是国家的代表，于是反了。所以，从秦朝到中华民国，哪个朝代不是中国？但中国却不能说成是哪一个朝代！所以，爱国与爱国家的“头”有本质的区别！所以，跑到美国等外国的人也并非都是叛国者，并非都是人渣！孙中山不就是在日本组党的吗？······

狱中的方志敏用满腔的爱写下了《 可爱的中国》。蒋介石与方志明对视着，各自心想，你是个什么东西呢？匪类！······

无意中发现大宋的一张通缉令。上书：林冲，原禁军教头。残忍杀害陆虞侯等多名官员，放火烧了草料场。以危险方式危害了公共安全，实为人渣······