永恒的诚信

《宋书·王僧达传》：“固宜退省身份，识恩之厚，不知报答，当在何期。”此身份是指社会地位的意思。

刘澍德 《迷》：“当个小股员，就把身份提得那样高，脾气弄得那样大。”此身份是指身价的意思。

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“行一似摤老，坐一似猢狲。甚娘身份！” 明 陶宗仪 《辍耕录·写山水诀》：“树要有身份，画家谓之纽子，要折搭得中，树身各要有发生。”《儒林外史》第三四回：“这 高老先生 虽是一个前辈，却全不做身份，最好顽耍，同众位说说笑笑，并无顾。”此身份是指姿态或架势的意思。

《水浒传》第二三回：“﹝ 武松 ﹞把那打虎的身份拳脚，细说了一遍。众上户道：‘真乃英雄好汉！’”此身份是指本领的意思。

《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝那婆子﹞所以闲常也与人做些不伶俐的身份。”此身份是指行为和勾当的意思。

《金瓶梅词话》第二五回：“比 杭州 织来的花样身份更强十倍。”《儒林外史》第三一回：“你这肴馔是精极的了，只是这酒是市买来的，身份有限。” 李劼人 《大波》第一部第四章二：“ 顾天成 当下把一件染过两水、身份还很厚实的 嘉定 大绸长衫脱下来，搭在左手臂上。”此身份是指质量的意思。

中国是个讲究身份的国度，成员的生存资源主要依据身份及身份之间的关系而配置， 中国社会可以说就是一个身份制社会。

由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物，就被称为是人，但事实上具备这些条件的很多都被大家说成不是人，由此说明，对于是人或者不是人，从来就没有一个精准的解释，而国家从来就是一概都给发居民身份证，证明其是人而且还是某地的，由此可见，国家鉴别一向都是搞笼统，这就为那些披着人皮的畜生们提供了一个游刃有余的生存大空间。这说明，整个社会允许人和畜生共存，因之，正义和邪恶就一直共存着，所以每一个正义的人都必须直面现实的一些不良现象，这就是每一个人都必须经历酸甜苦辣和悲欢离合的由来。

我们中华人民共和国给每一个居民发了居民身份证，读了大学的就发大学文凭证，经考核会医术的就发医师执业资格证，只有一个孩子的就发独生子女证……现今证证之多，多的不胜枚举。

我的一个朋友前天刚被国家发了健康证，可昨天就莫名其妙的突然死了，可见，国家证明的健康有时时效只能是一天；我的一个朋友写的文章得到了作家协会的肯定，于是国家作家协会就给他发了作家的证书，可奇怪的是他刚一拿到作家证书就不会写文章了，之后他写的作品几乎全是记流水账似的，可见，国家作家协会发的证书有时就像是一个响屁，声音大大的，有时真臭死人；君见大把大把的人拿着这样那样的工作证，可就是不好好的工作，可见，国家给他们发的工作证就像是发的一个饭碗，这些不好好工作的人拿着工作证自以为很了不起，其实大家看他就像是看着一个拿着饭碗的叫花子！

现今有一个奇怪的现象，为什么国家不给这些资产上亿的人发富人证？为什么国家不给这些整天喜欢胡思乱想的人发狂想证？为什么国家不给这些整天怨天尤人的人发怨尤证……而一条狗思想飘渺了国家就给它发一块狂犬证带上，可见，国家重视狗甚于重视某些人，这叫那些狗们岂能不拽起来啊！所以，很多的人认为做人没有做狗好，于是许多许多的人喜欢弯下腰趴着做狗事，他们非常希望国家给他们发狗作证，表示他们也是社会的正是“公务员”。

其实，真正的身份不用证明。比如，有的夫妇没有拿结婚证，但他们还是相濡以沫的过了一辈子，他们一辈子的恩爱才是真正的证明，而有的夫妇拿着国家发的红郎朗之结婚证，可第二天就分道扬镳了；比如，有的人出生在了一个穷苦的家庭，不用国家给他发穷人证书，所有的人都知道此人至少在相当长的一段时间里一定是穷苦人；比如，一个人很有钱势或很有权力，不用国家发给他们什么这样那样的高级证明书，所有的人都知道此人的圈子里几乎个个都是“大人物”，所有的人都知道此人走一步路地球就要给他鞠一下躬，由于地球长期的鞠躬，所以慢慢的地球就会出现这里那里的“地震”。

诚信，就是证明！如果一个人不诚信，他拿着一大堆的证明书也证明不了他的诚信；如果一个单位一个团体不诚信，无论拿着什么公文文件也证明不了这个单位团体的真正威信；如果一个国家不诚信，这个国家无论镀上颜色都成不了老百姓心里的丰碑；如果一个社会不诚信，无论这个社会富不富有繁不繁荣，活在这个社会里的人都累；如果一个时代不诚信，这个时代无论是战争还是和平，这个时代必然就像流星下坠……

真正有身份的人，心里有一颗永恒的诚信！而一个老是抱着一大堆证书证明他/她什么的什么的人，这些所谓的合法证书只能证明他/她活的做作，而活的做作的人，他/她累，别人被他/她搞的更累，这就是现今大家都在叫苦叫累的根源！

---------火淼