山海园

山海园，是老园子，园子虽小，却精致考究，整体布局，匠心独运，南北走向，长形方正。园林花卉，经济果树，交错互植，疏阔得宜。亭子映湖，池水成趣。

从园子东南角进园，穿门禁、过车库、踩石径，映眼帘的是一小湖。湖不大，水却澄碧。湖前赫然立一书有“悟”的石头，可挡缓去冲。智者乐水，倚石面湖，自可一翻遐思。思观“悟”字，边旁从“心”，声旁从“吾”，当是以心体悟，参惮问道。所谓明心见性、发现自我即为“悟”。所谓“悟空”，心灵放下，清盘归零，拂去尘事，戒除物欲，应证了“存天理、去人欲”的朱子之说。以心观园、境由心生，以“悟”的心态走进园子，也可以说是“悟”园了。

沿湖边小径右行，左手果树，时令季节，花香四溢，沁人心脾。过果树是各色品种的茶树，水仙、肉桂、大红袍、金锁匙、黄观音、水金龟、奇兰、矮脚乌龙等散落期间，直观可辨，近品茗芳，尽睹茶颜。茶文化是武夷山文化的重要代表，园中植茶是文化的契合，是园子的重要元素。“千年儒释道，万古山水茶。”武夷岩茶历史悠久，上溯可及商周，初具盛名于西汉，成为贡品始于元代。园中岩骨花香，茶树多有名枞，各枞入各眼，水仙喝的是水，讲究水滑，入口绵顺，肉桂喝的是霸气，盏茗氤氲，入口生津，周身通泰。

绕湖左折前行是蔓藤长廊，透过廊顶的冬日暖阳映下是稀疏影子，两旁歪藤斜垂。穿廊过藤，折转右上，径旁右植的桃花，竞相争艳。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗经》中《桃夭》这如诗如画的意境，驻足可窥，“悟”见一斑。此情此景，在园中茵茵绿草映衬下，竟是宜游宜趣，宜居宜家。

沿径上行，达园中地势最高处西北角，精妙处当属阴阳太极池。太极文化源远流长，太极生两仪，两仪生四象，变幻万端，乃至无穷，其中至理仍是典章圭臬，“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”天地阴阳，万物辩证。“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”“生于忧患，死于安乐”、“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”，这些祸福、生死、忧乐、善恶，无不含辩证思哲。所谓建极绥猷，蕴意中庸恪守。入世立身，须持中正之道。于困顿失意之时不妄自沉沦，须知柳暗花明；于功成意得之间不放浪形骸，须知持盈保泰；于稀疏平常之日不庸人自扰，须知岁月静好。

居高临下，园中自北向南临墙西陲，“一”字开立，遍植翠竹。竹子有“宁可食无肉，不可居无竹”美誉，有竹居所终究环境高雅。《诗经•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”是赞颂环境优美，暗喻品德高洁。倡导格物致知、知行合一的心学宗师王阳明曾也与竹子结缘。穷源致理，显微阐幽，力格竹子，以探求一花一草一木之道理，与竹幻语，虽力尽肢乏，但由此可见其探本溯源、追求真理的热忱执着，终成宗师立德立功立言三不朽。

从西北角折返顺沿而下，蹬石桥，傍竹林，度柳穿花，绿荫处，圆亭临湖现。亭子取名朱子亭，亭柱上书朱熹的对联“鱼跃海中天，鸳飞月窟地。”武夷山是朱熹理学的圣地，园中自然应有朱子文化元素，是建园的点精之作。朱熹一生大部份时间是在武夷山度过，从学著书，立说授徒，前后50余年。“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”朱熹与孔子齐名，有“朱夫子”之称，他与二程的“程朱理学”是儒学思想的杰出代表，对后世影响深远，远播海内外，有后孔子主义之称。

过园亭，“悟”石已在眼前，出口处已不远。蓦然回首，自西北向东南是朗阔的绿草茵茵。抬望眼，圆中弥漫的是花香气息，浸润的是文化氛围，镌刻的是文化图符。雅园胜景留恋处，常是朝露黄昏时。人生际遇总归缘，往昔历历依旧在，不负韶华时光。园中绿意盎然，与绿湖交辉映衬，间或的碎步慢踱煞是意趣。

文以润身，静以养心。走进山海园，喧闹中剪一段寂静，幽然中杵定一段思绪，午后斜阳中游走一段光阴，把片刻留下，把心驻下。