她的“锁骨”和“扬州瘦马”

在报纸副刊读了一篇男人写的文字，叫《女人的锁骨》，开篇文字是“锁骨，又叫琵琶骨。位于颈项与胸脯之间，左右两根对称，乍一看去，形似一只展翅欲飞的蝴蝶。”之后就是竭尽对女人“锁骨”的赞美“美人回眸，脖子一侧显出一条胸锁乳突肌，与锁骨相连，轮廓清晰，线条光滑，优美动人。或伤心抽啜之时，肩膀抖动，锁骨凸现，楚楚怜人。”此君还强调露锁骨不叫走光，一个女人没露胸的勇气，露锁骨倒也是一种美。

不得不佩服此君的眼光独到，能把女人的锁骨说个子丑寅卯来。只是这开篇让我读来就有些恐怖，尤其是“琵琶骨”三字，在鬼魅小说里，似乎经常有强人拿铁链锁着被擒获者的琵琶骨的描述，这一联想，就觉得悚然，哪里还有美感可言。女人伤心时，最容易引起男人怜惜的，是她们抖动的圆润的双肩，男人们会不自觉地搂住那里轻声安慰伊，还不至于先摸摸她的锁骨吧。男人总喜欢把女人夸个淋漓尽致，从头发夸到脚趾，夸女人三围怕是太过俗套了，故此君独辟蹊径，颇有指引意义，待伺机观察女人琵琶骨一番，看看可有美感闪现。

拿女人锁骨说话，是寻一个点，多了恐有言而未尽之嫌。窃以为此君想表述女人的骨感之美，而一锁骨不可完全表现女人的骨感美所在。骨感美是通体的呈现，从脸颊到纤纤骨感的手指，骨感的手指是区别于肉包子手的。我几次提过古代扬州称骨感美女为“瘦马”，瘦马不可能单靠琵琶骨可以代表一切的。大概从明朝开始，在江苏扬州一带出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，这些女子主要以瘦为美，因此被称为“扬州瘦马”。明朝末年文学家张岱在《扬州瘦马》一文中的描写到：至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出。曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上走。”走。曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。曰：“姑娘借手瞧瞧。”尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰：“姑娘瞧瞧相公。”转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘几岁了？”曰几岁，声出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。然看趾有法……

张岱接着介绍了鉴定小脚的办法，以及详细挑选、付费、送货上门的一系列过程。瘦马的面、手、臂、肤、眼、声、趾等一一看遍，这是谁都不曾想到的事，名扬天下的扬州美女，竟是这样产生的。

而那些落选的瘦马，情形更为凄惨。她们无家可归，被卖入风月场所。每天傍晚，她们涂脂抹粉，打扮妖冶，出入巷口，游离于茶楼酒肆门前，谓之“站关”，灯前月下，面色苍白，已无人样。这些“站关”的可怜瘦马，有的直至夜间都找不到主顾。最后黯然离去。张岱写道：夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿，受笞，俱不可知矣。大抵瘦马，便是培养苗条小美人卖为大富人家的宠妾、艳婢，运气好的，颜色未衰之前享尽富贵，运气不好的，被大户人家的正妻杖毙、投井，甚至沦落为流莺。扬州瘦马，就是一本扬州美女的血泪史。

撇开其性质不说，单从审美的角度说，瘦自然有骨感美，瘦削的美女，肩胛骨和锁骨自然就凸出，稍微丰腴的美女，锁骨也没那么显眼。所以那位仁兄慧眼识锁骨，识的该是瘦削美女的锁骨。只是如今的低胸装流行，美女是想露乳沟的，顺带就露出了锁骨。仁兄在文字结尾处写到：我如果和一个女孩子相好，我会连带爱上她的锁骨，废话，你连她说梦话都爱。他说别的男人不注意这个，是爱的不细致，爱女人的每一寸肌肤，如何不去爱她的锁骨呢？你说出来了，别人藏在心里没说而已，也许别人并不认为琵琶骨有多美在什么地方。