重上五台山随想《四》

听着暮鼓入睡，闻着晨钟苏醒。是佛教生活的真实写照。我是在品尝中醒来的，而吴弟在酣睡，我习惯地看看报，也是在等待。按计划上午上黛螺顶，下午上菩萨顶，明天利用一天的时间游览塔院寺附近的庙宇。原则上不请导游，随便尾随一组团队即可。重要的是凭感觉去领悟，让心灵去畅游。

黛螺顶位于台怀镇东坡村的山顶上，建于明代成化年间，面临台怀庙群，背靠西台峻峰。地形挺拔竟秀，墨绿荫覆。远望似乳异突。揽车在索道上下滑行。我们决定坐揽车上山，踏台阶下山。

坐上揽车，周边的庙宇楼群渐渐变小，喧嚣和浮哗也远离身后。可是庄严气氛愈来愈近，翠绿青嫩越来越逼真。宛如置身于紫蔼翠滴之中。从揽车下来，方知需攀台阶才能到达顶端。拾阶仰望，朱红灰瓦墙隐藏在绿荫之间。巍峨古刹的寺门，透着一股威严气势咄咄逼人。我们没有急着踏入寺门，而是站在观望台瞻仰五台全境。

黛螺顶有小五台之说。从这里用高倍望远镜可以欣赏五台山全貌：五台山自中台发脉延伸，势若游龙，方圆三百里，与太行山连接；东台观云海日出，看气象万千，领苍穹浩瀚；南台饮锦绣瑰丽，闻茗草芳香，望紫光凝翠，悟如幻仙境；西台素有巅峰峻峭，巍峨耸云之象，气宇轩昂，层峦滴秀美称，可赏皓月繁星，领略天悬地转的奇妙；北台属五台奇雄，是华北屋脊，也是五台最高峰。在这里聆听松涛骇浪，品自然音韵。风雨雷电绕头旋，紫烟祥云腰中锁。常有白玉修身，宛如亭亭玉立的仙姑光彩照人。中台被四台紧裹，庙群遍布，香烟缭绕，常有雾蔼浮空，朦朦胧胧，恍如隔世仙景。离开望远镜，光气迷茫，苍然一片。

我们向山下俯视，1080个台阶蜿如一条长蛇直攀顶峰。游人如织，又像蚂蚁缘树缓缓上升。这时，我突然发现将到顶端的两位中年妇女，信徒装束，一脸的虔诚。一步一叩首逼近寺门。头上的血痕和漆上的颖红已经留在了台阶。在场的人甚为感动。我的视觉一直尾随其后，直到她们用最虔诚的礼仪告慰菩萨神灵，我才把目光游离。

院内松柏参天，御碑林立，建筑精美。我在乾隆的御碑前流连徘徊，碑中有一句“阶下千年不老松”最为欣赏。看诗观树，如今保护如此完好，枝繁叶茂，庞大的树根牢牢插进坚硬的石缝，树冠如乌云盖顶，高高耸立在黛螺顶的上空。这不能不说是古刹中的奇观了。我不知乾隆是如何上山的，但无论是轿抬还是徒步，都表现出一个时代对佛教文化和文物古迹的珍爱和重视。正因为千里迢迢不辞辛苦，才有后人的仰慕崇敬。面对古松寺群和建筑艺术的精美绝伦。我在沉思，两千年的脚印留在了这里，这里似乎成了人生过往的客栈，栖息疗养的山庄。用他们智慧的大手有意无意一挥，为这块清凉圣地就增添了绚丽色彩。

吴弟从寺门走出，我们开始下山。

拥挤在曲径的人群，可读生命迹象：三步一叩首者随处可见，一步一匍匐者大有人在。让我奇怪的是这些信徒竟然年龄偏低，好像还未成年，眼角和眉骨间还保留着童稚的娇气。在陡立的阶台下滑，不时地碰上伸手乞讨者和扶老携幼者，抱怨声和鼓励声揉成一片，演译着生命的交响曲。游客中，中青年占的比例很大。之中也夹杂着少量的老人，他们白发苍苍，不急不忙，沉默寡语，步履维艰。每挪动一步都要使出浑身的力气。但他们的目光一直很坚毅很稳定。上山不易，下山也难。有恐高症和高血压的游客，都选择了坐揽车。我并没有感到不适。小贩们在拐角处兜售佛珠玉器之类的纪念品，不喊也不拉，让游客自己选择。累了可以歇歇脚，和小贩们磨蹭一翻，说说话，既调节了情绪，又充实了元气，上的继续爬，下的继续滑，都在经历，都在欣赏。你笑我，我笑他，并不知道是为了啥。可是谁都知道这是在佛教圣地，都愿意把自己的心声和脚印留下。《待续》

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