孙悟空为何跳不出如来佛的手掌心

孙悟空本领再高强，也翻不出如来佛的手掌心，什么道理？是说无论是谁，都不要忘了，“天外有天，人外有人”这个极其浅显的道理。这也符合中国传统文化之“致广大而尽精微，极高明而道中庸”思想。这石猴搞到人神共愤的地步就是爱出风头、骄傲自满作孽太多造成的。八八六十四卦中只有谦卦百无禁忌，大吉大利，余皆吉凶参半。凡是和“谦”字相关联的词都是好词，如谦恭、谦卑、谦虚等等。这石猴全然不懂这些，凡事由着性子，没有半点教化，是该给他点教训，给他点亏吃。请记住：无论是谁，无论身居何地，是何时间，也别忘了自己姓什么，不知天高地厚不吃亏才怪哩。

巴掌大的地方，这孙大圣竟跳它不出，说明这猴头境界还是小了，如来佛祖的境界无边无际如广袤的宇宙，在这种境界下如何不渺小？假若再糊涂不知进退，如何不吃亏？

无论是天庭还是朝廷，对付革命者无外乎两条路，一条是剿灭，一条是招安。十万天兵，八方神圣奈何不得的这个猴头，一个小小“弼马瘟”的官衔，一个看守潘桃园的职位就弄得这齐天大圣没了脾气，看这些小小官职也足见天庭还是小瞧了这石猴，最后恼羞成怒再反天庭。然后天庭再次剿灭，请来如来佛祖。

佛祖如来把这猴头压在五行山下五百年，一是为了惩戒，维护天庭的威严，二是为了磨练这猴子的禀性，这猴子本领虽强，但全无中华民族如“孔方兄”外圆内方的优良品质，所以磨磨性子，对其将来大有好处。如果如来对付不了这猴子，也会有叫如去的来降伏他。

唐僧师徒三人历经九九八十一难才成正果，为什么不是八十难、八十二难，而或凑一个整数，一百难。什么原因，有何玄机。其实这和佛祖释迦牟尼有关，释迦牟尼在世共八十一年，九九之数极阳，极大，成正果故取此数。孙悟空有七十二般变化，其实并不奇怪，世间万事万物无时无刻不是在变化之中。我们每天吃的饭就是化腐朽为神奇，这也是变化。至于是七十二个，而不是其他，可能这个有关系，我们民间一年有四季，十二月，二十四个节气，每五天为一侯，每三候为一气，每六候为一节，一年中正好有七十二个候，此“候”不只是否与那“猴”有关联，但它确实是我们地球的最大变化。整部《西游记》是道士们讥讽、谩骂和尚，历经劫难，取到的却是无字天书，取真经却要给管经的和尚弄点“人事”，送礼收受贿赂这事，佛祖一句真经不可轻取就遮掩过去了。就连孙悟空的绝世本领也是道家神仙原始天尊教会的，读《西游记》要注意这些细节。

师徒三人惟有唐僧最为柔弱，动辄遭擒，每每险入妖口，然则他却为尊，为师何也？我们不妨把他们三人看作一个整体，一个人。唐和尚代表信念，理智；孙悟空代表本领，意气；猪八戒代表惰性，贪婪；沙和尚代表忍耐，担当。这从他们手中之物——兵器，也多少看出些端倪，唐僧的禅杖，是为依仗，是人都应依仗理智，信念，所以应为师尊。大圣的如意金箍棒最妙，其实每个男人都有这物件，能大能小，能刚能柔，且能变成绣花针放进耳朵，耳通肾海，不知是否巧合。八戒的九齿钉耙，不仅仅用来说明他在高老庄干过农民，喜好耕地，侍弄庄稼，还和他个性的贪婪有关，喜欢“搂”嘛。沙僧的那把铁铲，对付妖怪时是兵器，行路时是副担子，不是又担当是什么？如意金箍棒、金箍咒，都有“金箍”二字，什么道理？是说无论是谁，都要有约束，有约束才能飞的更高如风筝一般。

师徒三人也各有自己的缺点。唐玄奘过于仁慈，甚至到了不明是非，好坏不分的地步。孙悟空本领虽高，忠心可嘉，奈何遇事爱猴急，易冲动。猪八戒是取经路上是最易动摇分子，虽然好吃懒做，贪财好色，但言语乖巧，有亲和力，能哄领导开心，极易成为后备干部，受到重用。沙和尚吃苦耐劳，如果老猪不和他争的话，年年都能评为劳动模范。

仙、佛、人、妖有甚区别？先不论前世出身，唐僧取经前是人，孙悟空、猪八戒、沙和尚是妖，因为一心向善，为救芸芸众生，历经九九八十一难，取得真经，最终修成正果，成仙成佛。这是一个艰难的修行过程。仙道佛缘讲究普度众生，为人无我。凡是和“欲”字相连的就没一句好词，什么兽欲、物欲、贪欲等等。妖孽追求的是膨胀的私欲，不外乎食欲、色欲、贪欲。因为食欲，所以唐僧动辄就有被蒸煮成为美味佳肴的危险。因为色欲，唐僧动辄就有和妖精成就新鸳鸯蝴蝶梦的危险。因为贪欲，虽然师徒四人身无长物，所以袈裟、兵器就成了妖精们垂涎之物，因此产生事端。人界于仙佛、妖孽之间，亦可成仙，也可成妖，全在一念之间，不仅如此，就是仙佛动错念头，也就成了凡间的妖怪了，你没见他们师徒四人遇见的妖怪有的出身就很好哩。懂得谦卑、存有善念、慈悲为怀、博爱众生，这就是妖猴成为斗战胜佛的关键所在。

近日，读星云大师和刘长乐所著的《包容的智慧》中一段话，似可解释“孙悟空为何跳不出如来佛的手掌心”这个话题，“有”是有穷有尽，有量有边，有了之后就没有了。“无”就是无穷无尽，无量无边。无自然胜过有。虚空包容万有，所以猴头皈依佛门后就叫“悟空”，妙哉，《西游记》，妙哉，吴承恩。