虫师——旅をする沼

万物也是有灵性的，液态，是水最有灵性的一个形态。山中旅行的沼泽，遵循几万年前的古老记忆，最终奔赴大海实现自己的宿命。宿命，是很多历经沧桑的人类喜闻乐见的一个词语。甚至作家不惜扭曲科学事实来验证它在自然界的存在。在这里给大家讲两个故事（请叫我心灵鸡汤杀手）：

一个就是大家耳熟能详的美文《浩荡祭大海―――奔赴死亡之约》，作者绘声绘色地描绘自己跟踪目睹数百万只旅鼠为了物种的利益，在浩浩荡荡的长途跋涉之后集体跳海自杀的场面。传说，当旅鼠数量达到顶峰时，它们就会自发地集体迁移，奔赴大海自杀，只留下少数同类留守并担当起传宗接代的神圣任务。于是作者顿悟了生命的真谛：无须畏惧死亡，因为生和死都是生命的一部分。

然而事实上那只是因为旅鼠的食物缺乏，山上的旅鼠向山谷扩散，有一部分会逐渐到了湖边和海边，在那里安置下来。但随着后来者越来越多，有些就会试图游到对岸去，有的就被淹死了。迪士尼拍的那部纪录片也只是为了“一本正经的演绎虚假的童话”。那部影片是在加拿大的阿尔伯达省拍摄的，那个地区并不产旅鼠。摄影组到北极地区向因纽特小孩买了几十只旅鼠，让它们在一个覆盖着雪的转盘上奔跑，从各个角度拍摄，剪辑后就出现了成千上万只旅鼠大迁移的情景。之后，摄影组把这些旅鼠带到悬崖上，希望拍摄它们跳下悬崖河中淹死的场面。不料旅鼠却不愿往下跳，在等了两天之后，不耐烦的摄影组把这些旅鼠赶下了悬崖，人为制造了跳海自杀（略残忍，制造个心灵鸡汤真不容易）。

还有一个就是所谓的“大象墓地”自古以来就有一种传说：大象在临死前一定要跑到自己的秘密墓地去迎接末日。据《科学与文化》中从事野生动物保护和研究工作的赵彬口述其在非洲亲历的一次探险活动，作者通过跟踪一头老象，发现了野象集体死去的一个山洞，而后还被闻讯赶来的野象踩死了几个人（原文描写的简直不能再像小说）。自此很多人对所谓的“大象墓地”深信不疑。实际上，大象尸骨聚集的地方是有的，原因有两个，一个是大象在水源地自然死亡；一个是偷猎者集体捕杀。一般情况下自然死亡的大象只是成为秃鹫的午餐而已。

生物的一切行为都是为了生存，不会无缘无故干出一些没有意义的事情。而水的宿命是真实存在的，百川东入海，不是为了赴死，而是为了重生。

远方的鱼赶来吃着沼泽的尸体，于是那海边的鱼又多又大。这不正是隐喻了河流流入海中的入海口因河流带入的营养物质而变得物产丰富吗？

如同魏文侯时的邺县，因惧怕河水泛滥而做出为河神娶妇的迷信。用人的思想情感去衡量天地万物，那是早期人类所共有的幼稚想法。使天地万物按照人的意志去运行并非不可能，万物都有其规律，明晰其规律，顺应其规律才能使自然为人所用。被当作祭品投入水中的少女，陪伴生存了几万年的沼泽走过了最后的路程。但不管是人类还是虫，纵使知道自己最终会走向灭亡，但是內心深处本能地想要＂活着＂，以自己的方式，繁衍生命的记号。

帕斯卡说，人是根能思想的苇草。即使脆弱，却依旧高贵。生命最美好之处便在于选择，选择生或死，结束或者继续。少女依旧渴望活着，很多时候，美好都只是我们的臆想。认为死亡美好的人，是还未体验到灵魂消融的残酷。在与大海融合之时，少女感受到了自己生命消失的恐惧和对沼泽消失在海中的悲伤。

今后就在海边，靠自己的力量活下去，那是沼泽死去的地方。