一切唯心造，如超脱的莲般盛放

有人说众生如同池塘中的莲花:有的莲花在超脱中盛开,其他莲花则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥,有些莲花已接近于开放,它们需要更多的光明。

——题记

心路如莲。凡世就是我们赖以生存的那一池方塘，在这片天地里，是超脱还是沉沦，是清醒的活着还是混沌麻木的度过这一生，只看我们能否得到心灵上的救赎。

这个世间的繁荣昌盛如此沉重，而人在内心的荒凉里面该如何自处。安妮宝贝一针见血的道破了在这个欲望都市里潜伏在人内心深处的危机。这个问题没有答案，宗教和哲学的醍醐亦无法浇灌所有的人。故而，至今，繁华被世人阅览、追随、唱念过后，精神世界里的荒凉便蜂拥而至并紧紧跟随。

似乎每个人都要经历上这么一段心路——张开阅尽红尘的眼、启开世态炎凉的窗后，才发现梦想与现实之间的差别，始觉个人的卑微与浅薄，尤其是处在我们这个阶段的90后们，在一只脚踏进象牙塔外部的世界后，另一只要么暂时挣扎着不肯跟进，要么在现实腥辣的碾磨中，艰难的改写自己的价值观与世界观，而在这个物欲纵横的年代更甚。

我们都曾寻找，寻找现实与梦想的第三维，寻找感性与理性的平衡点，寻找灵魂得到宁静的方式时，也许这些都只是为了给浮躁的心找一个可以停靠的的支点。但显然，追求心的宁静并不是那样容易，不是一个人静静的听慢歌就叫宁静，也不是多看几本佛学的书、背诵心经就能到达宁静，更不是维持一整天的静默就算宁静。

茫茫人海，芸芸众生。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。于是忽然想起以前看过的一本小说上，一个览尽世事、真正超脱的如玉君子说出的一段话：

这世上哪有什么蚀本的生意？非说蚀了本，不过是人心不足罢了！你我都是光着身子来的，这身上衣裳、口中饭食，算算，哪样不是赚来的？哪怕冻死、饿死，也还是白赚了辰光年月。

这般透彻与明晰的话，我初见是在初中，当时只觉得这是非常人所能洞察到的观念，很是佩服，却并未联系到自己的心态。如今观之，真真觉得是大彻大悟。我们每个人原来一开始就拥有了这许多…许多…是我们自己没有去发现，没有真正的用“心”去生活、用心去享有现在所拥有的一切。如不然，这世上还有什么求而不得之苦，自从出生，老天给的一切已足以让你受用一生。首先懂得知足，我们从来都是受到眷顾的人，每一个人都拥有自己的山峰，距离上帝之手那么近，终日沐浴在上帝的爱与赠与中，只是从不用心感受，无法自知。

是谁说“无法改变，就学着去接受”？这话不错，但接受不该意味着被同化，如那些见不到阳光的莲般沉积在淤泥中。欲望都市，这形容真是入木三分。在车水马龙的川流不息，霓虹灯影的斑斓闪烁中，到处是睁着写满欲望与物质双眼的人。浮躁的心如鼓点般快速的跳动，无暇沉思，无暇慰藉，无暇给精神的世界挪出一川碧水。

对抗浮躁的唯一出路是心的宁静，努力沉淀下都市人惯有的这爱动易躁的性子，让心慢慢转变成平静的状态。那种静仿佛是用两只“心”的眼睛在观望世界，一只眼睛自省，一只眼睛感恩；一只眼睛流泪，一只眼睛慈悲，如冥想打坐般的灵台清明，如静默参禅般的心魂皆寂。

都说众生皆苦，这世上混混沌沌的活着的人有多少？知足，感恩，无欲，慈悲，之后便是幸福与永恒。人要知足啊，要清醒的知道自己现在所拥有的并珍惜，电影版《唐山大地震》中，女主角用一世伤痛明白了的一句话“没了，才知道什么叫没了。”；时常感恩，才会把欲望降低，才能得到心的宁静；慈悲，在自省以及无欲之后。试回想，我们现在拥有的自由、健康、青春的时光，乃至依然健在的双亲和疼爱我们的兄弟姐妹……以及现在能够享有的一切，是千金万金都买不来，更无法用物质去弥补的，这些都是上帝的恩赐啊！从出生至今，我们都只知从自然、从社会那里去获得，稍有不顺，“损害”了个人的利益便开始怨天尤人，或自怜或将怨气发泄到别处，殊不知这是正是最浅薄最无益的方式。

一切心灵的苦难皆为自苦。这话已被说过很多次，可有谁真正能把它装在心里？就如我到现在才明白“知足常乐，活在当下”八个字对生活、对生命的巨大意义。若知足，会发现连痛苦都是不一样的，因为痛是心走的路程，是活着的证明，能够痛的人是幸运的，而能承受痛的人是美丽的，白素贞的痛成就了西子湖畔“白蛇传”的不朽传奇；祝英台的痛编织了“化蝶”的凄美传说。最不朽的，司马迁的痛铸就了“史记”的千古绝唱；苏武的痛谱写了“杖节牧羊十九载”的坚忍壮歌；甚至到了现在，汶川地震的痛依然流传出了着那么多爱的故事……生命安排什么，就感谢什么，人世间的喜怒哀乐、每一颗人间烟火无时无刻不在这个浩淼的宇宙绚丽绽放，是我们蒙尘了的心错过了她的美。她如此博大而宽容，即使没有太多人懂得欣赏，到现在依然在盛放，不停不歇，不止不休……

一颗心若装了太多繁杂，那还盛的下其他？

现在，有时光为伴，有风月相携，有春秋卷帘，更有岁月流金。

用心体验，人间悲喜。守护住心，便是守住了所有。

好好生活，人心不足则苦，人心太贪则患。

知足常乐，活在当下。

让心如莲般超脱。

一切唯心造。