学会拒绝

学会拒绝

生活中我们不能一味地去接受，在接受的同时也要学会拒绝。

有一天，关掉电视关掉电脑关上灯，一个人坐在书房里静静地想；这些年我都做了些什么？我还有自己的梦想吗？

好像有一种无形的力量，在推着我匆忙地向前奔跑，只有蓦然回首的霎那，我才感觉到自己的存在。难道人生的过程，真的是梦想不断消逝的过程吗？

那么，是什么压抑了太多的热情，冲淡了太多的冲动，磨平了昔日多姿多彩的梦想，耗尽了曾经激情四溢的青春？是什么使生命如此日复一日地平淡下来，取而代之的是做不完的工作，辗转难眠的夜晚，惶惶不安的心情？

或许从大书法家王羲之对生命的思考中可以找到答案，他在《兰亭集序》中这样写道：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”是啊，生命本体的内在欲求是永不满足的，而外在的世界是流转不定难以依持的。

愈来愈激烈的竞争使人的生存受到史无前例的挑战，加之外物在这世界上肆无忌惮地横行，人几乎已被挤压得无处藏身而发生了异化，变为非人。我感受到了卡夫卡《变形记》中那个一夜之间变为大甲虫的小公务员的心情，我也感受到了那个“一切困难都能粉碎我”的“弱的天才”的智慧和无奈。

不知不觉中，我们已经被外物挤成了碎片，同时，碎了的还有我们的梦想我们的心情和我们质朴的人性！

因此，在接受的同时，我们也要学会拒绝。我们拒绝潮流，是为了追求个性的张扬；拒绝强权，是为了捍卫平等的权利；拒绝喧嚣，是为了追求宁静的生活；拒绝华美，是为了追求淳朴的天性；拒绝诱惑，是为了追求淡泊恬然的心情。

学会拒绝，才能拥有本真的自我，才能为我内心所想为。

陶渊明拒绝为五斗米折腰，才使他洒脱恬淡的天性得以完美地显现，才使他创作出那么多“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的传世名篇。更重要的是，他的洒脱恬淡他的耿介清高他的淳朴善良，连同他对生命的哲理的思考，为后代的士大夫筑了一个“巢”，一个精神之“巢”。

李白拒绝了“摧眉折腰事权贵”，才更彰显了他男儿的傲骨和血性！才更彰显了他“秀口一吐，便是半个盛唐”的才华！

存在主义大师萨特，拒绝了“一切来自官方的荣誉”的侵扰，哪怕是诺贝尔文学奖，也不能转移他追求梦想的目光。他遵从了自己内心的呼唤，潜心思考——思考人生，思考世界，思考人类懵懂的童年和遥远的未来。至今，他的智慧仍在人类精神财富的宝库中熠熠生辉。

然而，不是所有的人都有拒绝的智慧和勇气。

近代音乐新浪漫主义的赫赫主将，理查·斯特劳斯堪称一代音乐天才，他在音乐史上的地位是不可动摇的。然而，在他70岁高龄的时候，却禁不住法西斯政权的威逼利诱，以老态之躯颤巍巍地登上了德国纳粹集团的国家音乐局局长的宝座，并与法西斯政府同流合污，故意抹杀犹太音乐家门德尔松的音乐价值。后来，他虽然有些反悔，拒绝了法西斯文化部要他写一部新的作品取代门德尔松的《仲夏夜之梦》的命令，音乐局局长的职务也被免了，但他却无法逃脱良心的谴责。当有人问他今后有什么打算时，他说：“打算死。”

他的回答，让我联想到古希腊的一则神话：传说天神宙斯来到人间，他对某寺庙中的一位西比拉一见钟情，为了打动姑娘的芳心，宙斯答应实现她的一个最大的愿望，西比拉看着地上的沙土，说她想要沙子一样多的年龄。宙斯给了她永恒的生命，却没有给她永恒的青春。随着岁月的推移，西比拉变得又老又丑又无聊。一群孩子看到她，问道：“西比拉，你要什么？”她说：“我要死！”

斯特劳斯为自己一时的软弱与屈从，付出了漫漫十五年的内心痛苦的折磨！西比拉为自己的贪婪付出了无穷无尽的岁月。如果，当初，他们能够拒绝权利地位贪婪的诱惑，他们会有完全不同的人生。然而，人生只有一次。

能够拒绝的人，一定是懂得生活懂得人生真谛的智者。