永远的情歌王子
残阳如血。
荒原上的马队，拖着长长的蹄印，叮叮当当，消失在历史的地平线上。
我追寻着马队的足迹，来到青海湖畔。当我拾起那串响铃时，时光已经被摇落了三百年。
我很想知道，六世达赖喇嘛——仓央嘉措被解送到青海湖后，到底去了何处。是去了天堂？还是孤身遁去，隐于民间？这位诗人法王圆寂于何时何地，至今仍是一个迷。真实的的结局到底如何，其实已不重要。但他的名字以及他的伟大诗作，将永远在雪域流传，为后人景仰。
仓央嘉措生于西藏山南门隅地区。那是一片世外桃源般的净土，人们能歌善舞，自由恋爱。这样的热土天然滋生率真而多情的秉性。
五世达赖圆寂不久而仓央嘉措诞生，幼年的仓央嘉措被摄政第巴——桑杰嘉措认定为五世达赖转世灵童。至十五岁，仓央嘉措被迎至拉萨布达拉宫，举行坐床典礼,正式册封为六世达赖喇嘛。
仓央嘉措在出任达赖之前，便成长为一名英俊少年，对男女恩爱产生了一种神秘的向往。于是有了爱慕的姑娘，他用诗歌写出他的初恋：
我和情人相会的地方／在南门巴的密林深处／除了巧嘴鹦鹉／哪个也不知道/能言的鹦鹉啊/这秘密请不要在路口散布
仓央嘉措的初恋注定是没有结果的，他将成为万人瞩目的法王。
入主布达拉宫，仓央嘉措的心情是矛盾的。一方面，他正沉溺于热恋；另一方面，他天然是一个淡泊名利、心志高远之人。仓央嘉措心里难以割舍的是热恋的姑娘。诗云：
仓央加措常常是身在经堂诵经，心却不由自主地飞回遥远的故乡，飞到两小无猜、青梅竹马的恋人身边。
面对大德喇嘛／恳求指点明路／可心儿不由自主／又跑到情人去处
成为六世达赖，远离了可爱的家乡，远离了美丽的姑娘，缕缕相思剪不断理还乱。
若顺随美女的心愿／今生就和佛法无缘／若到深山幽谷修行／又违背姑娘的心愿
对许多人，达赖的宝座是求之不得的。可对于仓央嘉措，却如同把一只雄鹰关在金色的牢笼之中。仓央嘉措企盼到浩瀚的天空中飞翔，渴望到心爱的姑娘身边徜徉，故乡的一切都令他神往。但他已是身不由己。
置身于天上宫阙般的金殿里，终日被禁锢于森严的戒律和浩繁的经书之中。众星捧月的至尊地位，经师的教诲，前世法王的盛德，优厚无比的物质环境，与山明水秀的故乡风景，天真烂漫的少年生活，在这位已步入青年的新法王心中形成巨大而强烈的反差。这种逆反心态，随其年龄增长，终于成为无法回避的矛盾，令其必须做出决断，显然仓央加措选择了我行我素的道路。
初恋的梦破灭，生命中各种原始的欲望又悄然复活。深宫大院，难锁青春欲动。令这位年轻活佛难以接受的是，格鲁派佛教的清规戒律。他相貌堂堂，英俊潇洒，天生风流多情，他无法默守极端禁欲主义。于是，白天以密法佛徒出现，入夜则易名乔装，潜游于布达拉宫山下的酒肆与八廓街头的民宅和心上人幽会。
住在布达拉宫时／叫持明仓央嘉措／住在山下拉萨时／叫浪子宕桑汪波
具有讽刺意味的是，仓央嘉措为当时的西藏社会增添了一种新的审美形象，即一面是执掌藏域政教权柄的神圣法王，一面是酗酒吟诗寻芳猎艳的情种。
人家说我闲话/自认说的不差/少年的轻盈脚步/踏进了女店主家
仓央嘉措无拘无束，放浪形骸，将达赖尊位和政治斗争置之度外，表现出一个了不起的活佛与凡人一样的情感。信徒们非但不怪罪他，反而更加偏爱这位才华出众、超凡脱俗的活佛。
仓央嘉措就是一只雄鹰，他不甘心被囚禁在金色的笼子里。他向往人间烟火，向往爱情的欢乐。
为了出入方便，仓央嘉措于布达拉宫一侧开一便门，自带钥匙。经常夜里从便门溜出，与情人相会，于拂晓前潜回宫内，起初无人知晓。
一日黎明前，天降大雪，仓央嘉措回宫时留下足迹，为执事僧所见。其风流韵事被暴露在光天化日之下。他在诗中写道：
夜里去会情人/黎明天降大雪／脚印留在雪上／保密又有何用
这首诗显然带着一种悲苍而凄美的神韵。
树欲静而风不止。仓央嘉措身不由己地卷入以桑杰嘉措与拉藏汗为代表的权力争斗的旋涡中。他非等闲之辈，应该早就预料到这场斗争结局的不祥。
背后恶魔凶狠／没有什么可怕／面前苹果香甜／舍命也要摘它
一七○五年（康熙四十四年）桑杰嘉措指使人在拉藏汗食物里下毒，由此爆发了一场战争。拉藏汗进军拉萨，桑杰嘉措被俘处死。拉藏汗召集大寺喇嘛，欲治罪仓央嘉措。无奈诸喇嘛惟言仓央嘉措只是迷失菩提而已，无心议罪。拉藏汗乃上奏圣祖康熙，以皇帝诏，将仓央嘉措废黜，并解送进京，命心腹大臣率蒙古兵监其行。至青海湖，诗人道出了最后生命的绝唱：
请求洁白仙鹤/借借你的翅膀／去那遥远的地方／飞游一次理塘。
仓央加措圆寂后，乘愿而来的七世达赖果然出生于康区的理塘。
或许，仓央嘉措在那深宫大院中更明白了情感的珍贵，义无返顾地把自己溶进情天孽海。或许，从权力争斗的漩涡中走出后,他更明白情感的圣洁。
仓央嘉措为情而生，一生为情所困，最终为情而死。诗人的选择是慷慨的，在极端禁欲与男女情爱无法调和的藩篱中，诗人用生命的代价诠释了人间情爱的伟大。
正史记载，仓央嘉措在被解送进京途中，死于青海湖畔，时年二十五岁。这位才华横溢的诗人，一代达赖喇嘛，在风华正茂时，便结束了人生旅程，不免让人叹息。
仓央嘉措一生是短暂的，但他因情和爱而得到另一种生命，一种永恒的生命。在不知不觉中，他已成为藏族人民心中最有生命活力、最具魅力的法王。
仓央嘉措的诗采用“谐体”的民歌形式，多用口头语，比兴兼俱，具有浓郁的民歌风格。他的诗纯是天籁之音，是他爱情生活的真实写照，是一个宗教叛逆者的心灵披露。
每读仓央嘉措的情诗，都会对这位特立独行的活佛产生一种莫名的好感。近三百年来，他的情诗被后人整理成《仓央嘉措情歌》，世代传唱。这些情歌一直在藏族人民的口头萦绕，家喻户晓，历久弥新。
诗人臧克家有这样的诗句：“有的人死了，他还活着。”仓央嘉措就是这样的人。他是人们心中永远的情歌王子。
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