智慧的博弈

智慧的品质不可简单用聪明来解释，智慧往往暗藏于愚钝之中，这便是大智若愚了。聪明没有智慧，那只会伤了别人害了自己，单独的聪明是一个没有智慧指导的博弈，聪明的人一定能够看到智慧的火光。

——题记

智慧是指对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活的基础，特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。智慧不会太过华丽，它只是普通之中的真实道理。所以爱默生才讲：“智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹”。其实，我们的生活中不是没有智慧，而是缺少发现智慧的眼睛，很多时候，智慧在我们眼前跳动，只是我们一点感觉都没有。

在美国，有个叫哈里森的人，小时候，小朋友们都说他是一个傻孩子。因为大家在做游戏的时候，把不同面值的钱币放在他面前，哈里森只知道拿小的。为此，大家都以为他是傻瓜，所以经常用些钱币拿他寻开心。有一天，一位老者听说此事，亲自试验了一回，果然如同大家所说的那样，小哈里森拿起最小的硬币就跑。老者哈哈大笑，说：“这孩子，真聪明！”别的小孩都愣住了，不明白这个傻家伙为什么就会聪明了呢。老者说：“他要是拿了大的，你们还会用这个游戏同他玩吗？那样他连最小的都拿不到。”别的小孩这才恍然大悟。后来，这个傻瓜成了美国第九任总统。

傻瓜成了总统，这绝非偶然事件。不知我们是否留意过愚钝和智慧之间的那张薄如蝉翼的纸，或许，正是那张纸蒙蔽了我们发现智慧的眼睛。智慧就在我们身边，就在人们的一举一动之中，但就因为那张纸，我们常常对智慧视而不见，甚至把智慧当做极其愚蠢的东西，还要经常嘲讽。智慧在外表上看来似乎遗世独立，但实际却洞若观火，那是一个对事物在根本上的觉察，只有把握全局才能运筹帷幄，故而心中淡定，就是说“战略的特征是发现智谋的纲领”。邓拓说：“所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要”。不知道匆匆忙忙的走过，是否有人想过，在不经意之间，究竟是谁——引领了时代的精神？

从心理学和生理学的视角来评论，智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。在我的观察看来，我们似乎都习惯注重智力的东西，那实质是人的“一个聪明的问题”。大家长久这样，也就忽略了智慧的事情，所以，也就习惯了不要智慧。聪明若失去智慧的引领，那就很可能成为一个伤害的力量，犯错误或是犯重大错误的人没有几个不聪明。

到这里，再谈一点博弈，希望能把观点讲清楚。博弈亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支，表示在多决策主体之间行为具有相互作用时，各主体根据所掌握信息及对自身能力的认知，做出有利于自己的决策的一种行为理论。不了解博弈，你就看看华尔街，你就看看国际政治，这是大博弈。我们周围的做人处世，那也是博弈，是一个小博弈。不管大的小的，道理是一样的，故而可以互通论证。《博弈圣经》有言：“世界上的任何事情，都可以看成是博弈”。人生如同博弈，在这场讲究规则的游戏中有各种各样的参与者，我们谁也不可能仅靠一个人的力量把事情做好，我们需要协作、妥协，最终达到共赢，这也是博弈的根本目的。我们在处理人生大事时，应当用博弈论的思维与策略来帮助自己获得成功；当然，运用要灵活，不要“本本主义”，在生活小事上，我们不要刻意博弈，不要被动入局，因为最高的博弈境界，应该是忘掉博弈，忘掉诸多博弈的形式，这便是智慧之无形无影，浑然天成的的无我境界，故而博弈是一个像水一般的大智慧。博弈不是鼓动我们钻研一些“特别的脑筋”，博弈必须要成为一种“基于人性的善良精神”。博弈是大智慧，但是，博弈必须遵循智慧的基本原则进行发挥，否则，博弈的结果便是自我毁灭，零和游戏便是一种没有“善良精神”的血腥博弈。虽然可以一时得胜，但总有一个游戏是要把自己“零和”掉的，就是所谓“出来混，迟早是要还的”。所以，对待这些问题必须要讲辩证法，要看正面和反面，万不可偏看其一，同时注重矛盾两个方面的转化条件。

博弈是智慧的一个内容，博弈的本性非恶也非善，这只是一个方法而已。博弈要想成为“创造性的共赢力量”，那就必须就接受智慧精神的引导。那么，智慧值精神又是什么呢？是理性是人类社会的基本道德。《博弈圣经》说：“理性是决定的智慧”。智慧只有指引博弈达到共赢才是成功，所以“双赢共赢是一个大于二的复杂状态”。

智慧并不高深，只要考虑自己的时候想一想别人；博弈并不复杂，只要在成就自我的过程中不忘帮助别人一下。通过帮助别人来成就自己，这是智慧之博弈的最高精神。永远要记住——当一个人的利益极致的最大化时，他里毁灭已经不远了！