只为途中与你相见

当仓央嘉措的诗作一次次不经意的闯入视线，看着它们在网络上大行其道，深深渗入每个性情中人的心扉，我突然对仓央嘉措其人其事产生了极大的好奇。仓央嘉措，这究竟是一个什么样的人啊？为什么他以佛教达赖的身份却写出了如此悸动人心的诗作？

就这样，我特意买来一本《仓央嘉措传与诗全集》细细品读。读了才知道，仓央嘉措，这是一位生活在十七世纪末、十八世纪初的西藏六世达赖，他高居西藏佛教的塔尖，被千千万万信徒当作信仰一样顶礼膜拜。然而，他短短的二十五年的人生却并非他心甘情愿想要的样子，他年轻的生命一直都在佛法与自我的矛盾中纠结，承受着身心分离分裂的痛苦。他的命运在别人善意或恶意的手中飘摇，成为当时西藏政治势力、佛教势力斗法的工具和棋子，无奈地失却了自己本来的人生。

本来的仓央嘉措只是一个出身卑微的放牛娃，命运之神却青睐于他，让他成为了五世达赖的转世灵童。从此，他就被禁锢在布达拉宫没完没了地学习佛典，以备“成为众生之主，执掌圣教，护卫苍生”。但是，在他那个心旌摇荡的年龄，心灵又如何能平静的接受这样寂寞的生活？他以种种和身份不相符合的叛逆而又惊世骇俗之举让佛法的捍卫者连连吃惊：他拒绝受佛教中相当于成人礼的最重要的比丘戒，甚至还要将以前所受的沙弥戒也请五世班禅收回。他提出了一个令人震惊的要求：“我要还俗。”达赖活佛要求还俗？！这真可谓宗教史上前无古人，后无来者之举啊。满座皆惊！世人皆惊！然而，他自己的人生终于还是被别人安排了，他以二十五岁年轻的生命于政治势力的争斗中圆寂，在各种相互纠缠、矛盾的说法中草草死去。故事还未充分展开，帷幕已不容商量地急速落下，跌宕起伏的情节随之埋葬。他在另一个世界，有着怎样的感受啊？

仓央嘉措短暂的一生始终都在活佛与荡子之间交替。披上袈裟，他是佛法无边的六世达赖；脱下袈裟，他是游荡于酒肆里的多情的诗人和浪子。之后，他在矛盾纠结中吟诵着：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？

一个多么让人同情的生命啊，活着不能过自己想要的人生，何其痛苦？我常想，如果他的命运能掌握在他自己的手中，他一定是个浪漫、多情的诗人，他的诗作一定更多更绚烂，更能深入其他的生命。但是，虽然他叛逆种种，却仍然无法抗拒命运的困锁；虽然有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙。诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己，那个最真的自己！

活着，不能做真的自己，这是多么悲哀的事啊。

“那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。

那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。”