多么珍贵的开示，多么珍贵的觉悟。

问：我们念佛要念到什么样的心情，才是得到信心呢？请师父开示。

常敏法师答：信心是什么？信心和南无阿弥陀佛是不能分开的，信心并不是指你高兴时的感受，或者欢喜时的心情。信心就是如来，信心就是佛性，信心就是法性的意思；信心就是南无阿弥陀佛，信心就是实相。可是现在通常所说的信心，是在南无阿弥陀佛名号之外找信心了,有些人误把感应当成信心。我们通常所说的信心，是一种知见，一种情感，我们通常所说的信心是会变异的。你说我相信西方极乐世界，可是你没有证得，是不是？所以，仅仅是一种知见，而且，这个信心是无根性的，因为你没证得这一点，你没获得这一点。你说你相信了，而事实上你并没有证到这一点。你说你相信，愿意往生，但你没有证到极乐涅槃境界，从而信心不定，往生就没有把握。

净土法门里弥陀本愿所成就的信心“至心信乐欲生我国”，其体现就是南无阿弥陀佛名号。“乃至十念，若不生者，不取正觉。”南无阿弥陀佛名号是无上正等正觉之果号。弥陀的慈恩，把这无上功德南无阿弥陀佛名号回向赐予众生，作为我们往生的信心，作为我们往生的依凭。光明名号南无阿弥陀佛，安立在我们心中，给我们落实往生的信心，也就是说，让我们有了皈依，让我们获得往生利益，具足无上功德，所以弥陀本愿的慈悲以名号南无阿弥陀佛来体现，作为我们的信心，作为我们的皈依。南无阿弥陀佛名号我们可以体会得到，随时随地可以闻到南无阿弥陀佛名号，随时随地都可以发起一念南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……这南无阿弥陀佛名号就是我们往生的信心，这南无阿弥陀佛名号就是如来，这南无阿弥陀佛名号就是实相。我们如果不明了佛智、不明了南无阿弥陀佛的大悲愿心，就会误以为念佛是来做功夫的；如果谈信心的时候没有把这名号南无阿弥陀佛的功德利益阐述清楚，就会在名号之外去求信心，区别就在这个地方。所以，有人听了以后会觉得：哎，活着就能往生吗？你有什么依凭依据呢？他会有疑惑，那是无明愚痴的缘故，对阿弥陀佛本愿力产生疑惑。佛在《佛说无量寿经》中说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”这都是阿弥陀佛不可思议的威神力、本愿力所成就的，唯佛与佛才能究竟明了。世尊说得很清楚：二乘非所测，唯佛独明了。如果有菩萨生疑惑，也会失去大利，所以我们要明信诸佛无上智慧，明信佛语，顺从佛愿，依凭弥陀本愿名号南无阿弥陀佛往生净土。

下面绿字，是昨天在群里发这篇文章的莲友跟帖写的：

----------我虽是一大男人 看到这样信息都激动快哭了 阿弥陀佛太慈悲了 师父的说法太好了。以前总是在找资粮 找信心 可是因心情、感受生起的信、愿都在变异的。

------也是因缘所致，这文章在群里一贴出来，就吸引了我的眼球。因为师父的文章可以说是篇篇都好，一般也就不去谈论了。但这篇，如果大家都用心去学习一下，真的会帮我们解决大问题。什么大问题？“信”的大问题。业障深重的凡夫，见浊滔天的娑婆世界，要搞清这个“信”字，真的很难。一般净土行人对此理解，都是落在自己这边的。包括我自己，如果没有师父开显名号真实意，也是把自己的感受，心情，当作信心。所以一直没有得到真正的安心。什么是信心？信心就是如来，信心就是佛性，信心就是法性的意思；信心就是南无阿弥陀佛，信心就是实相。师父五个解释信心，一下子把我们自以为是的信心打到九霄云外，一下子把信心提高到了佛的境界。可凡夫哪有这样的心力去体会啊。不急，第二段峰回路转，师父说：弥陀的慈恩，把这无上功德南无阿弥陀佛名号回向赐予众生，作为我们往生的信心，作为我们往生的依凭。南无阿弥陀佛名号我们可以体会得到，随时随地可以闻到南无阿弥陀佛名号，随时随地都可以发起一念南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛……这南无阿弥陀佛名号就是我们往生的信心，这南无阿弥陀佛名号就是如来，这南无阿弥陀佛名号就是实相。好了，师父把南无阿弥陀佛请了出来，阿弥陀佛一露脸，众生万事都解决。我们一下子就开窍了，很轻松地就落实了“信”。师父的话，没有看不懂的地方，没有做不到的地方，没有体会不到的地方。凡夫一下子得到了佛的信心，不高兴地流泪才怪呢？欢喜踊跃，恨不得上天入海去翻腾一番也不为过啊。

都说一向皈依南无阿弥陀佛，但没有师父这样为我们开显，我们的自力信愿行是不可能摆脱掉的，因为我们根本就不知道什么是自力！知道了他力，才能知道什么叫自力；反之，知道了自力，才能知道什么是他力。才能真正一心皈命南无阿弥陀佛。自力他力之说，因众生业力而不得为之。师父说：十八愿里，就没有众生立足之地。起心动念就是错。

看到那男子汉师兄，能有这样的体会，我心里也感动啊，真的也要掉泪了。多么珍贵的开示，多么珍贵的觉悟。