正视人类内心的喜新情结
正视人类内心的喜新情结
文/陈潇
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前面的文字我们阐释和解剖了现实生活中各阶层各种文化各种观念的人特别是前卫的人花样百出的情感方式和爱的方式，并不是要我们东施效颦地去仿效，只是表明：在当今社会强大的生存竞争压力之下不同阶层包括精英们，内心的孤独寂寞和压力压抑常常需要一个渲泻的出口，一些时代弄潮儿，敢于标新立异，敢于选择他（她）们自己的情感方式，其中的新新人类更是藐视传统表现得极为前卫，一定有他（她）们的道理，我们可以不欣赏TA们那种不建立在爱和情感基础上的一夜情，但用不着也没可能去改变TA们。事实上，在当今越来越讲人性、人权、人道的多元时代，社会包容度已经放得很开，很少有人再去关注别人的隐私而多是去考虑如何做好自己。世上每个人都有坚守或改变自己观念的权利，都有选择自己生活方式的权利，都有各各有别的最适合自己的情感抚慰方式，用不着强求一致。吴淡如那种攻击和摒弃“相敬如宾”“长相厮守”的思想和做法有点过于极端，在现阶段，人还是需要婚姻需要归属感的，只是如冯小刚执导《非诚勿扰2》中经典台词说的：“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。”这话的实质就是：世上没完美，自然没完美婚姻，婚姻很无奈但又不得不有，毁掉婚姻再恋爱再开始新的婚姻同样不完美，与其这样还不如去更新自己改变自己——不断学习由内到外提高自己，不断以新的面貌新的气象新的思想完美自己扩开自己眼界扩开自己社交圈子，弥补人生路上的某些不足。年10月14，写过《牵手》《中国式离婚》《新结婚时代》的女作家王海鸰在武汉与记者吴丹的对话中说：婚姻“是私有制的产物，并不是人性的真实选择。喜新厌旧是人的本性，它很大程度上其实是一个中性词甚至有时是一个褒义词，社会婚姻的一夫一妻制让很多人固守着身体的纯洁，但是灵肉很多时候不能绝对统一，所以不管是实际出轨还是精神出轨，都是婚姻导致的不幸。”2005年杜蕾斯全球性调查报告公布的数据更是：西方，人均性伴侣9个；中国，人均性伴侣3.1个。这些统计数字着实令人惊讶到不敢置信的程度。但现实生活中，日本作家渡边淳一作品中有意无意表达出的“稳定婚姻关系外一段时间里相对稳定的情人”在世上普遍发生却是不争事实。南京师范大学俞蕾论文《自由﹒樱花﹒死亡——渡边淳一“爱情小说”文化内涵探讨》中说：“日本的道德戒律对官能享受特别宽容”,认为一个人追求感官享乐并不可耻。这就是世界的真实！我们看身边发生的以及影视剧展现的，都会感觉到：大凡身心健康有一定能力的人，不管男或女，潜意识中期待新异性出现的生物性原欲常常自然生发不能自已，既希望有一个爱自己忠实于自己的爱人伴侣，又期待有一个懂我爱我的知己情人，而家庭中占主导地位的那个人往往最有条件最有可能也最具资格实现。2004年11月29日报载全国妇联研究所发布的《21世纪婚姻呈现的十大变化》中第九条说：“社会对婚外恋继续保持理性态度”“人们要求婚姻的质量和情感，要求性的权利和享受，有了更多选择的自由和自主意识。”这些话都是时代发展到今天才有可能光明正大出现在报章上，表明社会回归人性讲求人道维护人权的文明进步，也间接承认每个人都有争取爱的权利和获得性享受的权利。
我们不要因为说新鲜是永恒的魅力就以为是主张喜新厌旧的花花公子，人的聪明才智在于首先要敢于承认然后敢于正视，才能找到有否解开这一症结的钥匙。喜新厌旧是哺乳动物的本来面目，无需人来倡导也无法否认、制止和阻挡。但需要清醒地懂得：聪明的人不能被欲望控制，失去理智的欲望会摧毁一切，只有能够控制和把握的欲望，才是可期和可能实现的，正所谓“水可载舟也可覆舟”，最最重要是掌握好一个“度”，懂得自己哪些可为可以把握哪些不可为自己没能力控制。我们用不着刻意达到什么谋取什么，却一定要懂得自己需要什么想望什么，清醒自己有多少能力把握？世上没有统一的情感模式，每个人都需要定好自己位，懂得构筑最适合自己的精神情感方式。不管你赞同欣赏本文抑或抵触排斥，人类内心喜新厌旧的基因都不会因为你不承认而脱离开你，正如扎西拉姆•多多的诗句写的“你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜//你念,或者不念我/情就在那里/不来不去”。新鲜是永恒的魅力——我们要敢于正视和有勇气面对人类“喜新”这一无法更改不容辩驳的固有生物属性，新鲜对人类所拥有的永恒魅力是推动世界文明滚滚向前、促进社会变革发展的永恒原动力!
(待续)
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