夜叉

我来凡间时，常以鬼为食。我来往缥缈于人间，最喜在夜间游行。在夜叉的世界里，我也算为特别，茕茕孑立，形单影只。

我的名字的意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。北方毗沙门天王率领夜叉八大将，护众生界。我们是一种半神，守护人间而并不高高在上。

第一个夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，我们双方通常相互敌对。我们与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。世人有时把我们描述为美貌的少年，有时又描述为腹部下垂的侏儒。

夜叉本有很多，佛教有“十六大夜叉将”之说，每一个大夜叉手底下还有七千个小夜叉，人丁兴旺。在地狱迷信流传开来之后，又成了鬼卒。夜叉是好的，而罗刹是大多是坏的，罗刹数量也不少。我记得男罗刹通常都是形貌丑恶威严的，而女罗刹大都冷艳异常。佛教里有八大罗刹女、十大罗刹女、五百罗刹女的说法，大都是蛇蝎美人。

世间描述，多有离奇偏颇之处。

罗剎与夜叉之间复杂的纠纷，已经令得我大为厌倦，加之我又生性特立独行，是以常常一人游荡。

这一日天已黑，有大风如刀扫面，落叶满地。城隍早已经打了个哈欠，准备睡觉，而小鬼在街上东躲西藏，早已经了无行踪。好在他们没做大恶，所以我也时常放他们一马。冬天的影子随风摇晃，上面是黛青的天和挂着一身萧瑟叶子的树。

我见到罗刹女的时候，心中不觉得一跳。我见到她正在杀人。

我见过她。她在这世间仿佛有着某种激愤，遇鬼杀鬼，遇见她不喜欢的人，也不放过。但她手下多为造恶之徒，我也便无可如何。且我与罗刹原本各行其是，多年的宿怨，更使我心冷而远避。然而总是不期然地碰到她。

街上倒下的三个人，脸上竟然有快乐的表情。风飘荡过来，带来血腥的味道。她哈哈狂笑。天上有深青色的云在她头上飘过。她的指甲修长，隐隐带着血迹，容貌冷艳，深红衣带飘逸灵动，随风而舞。

我叹了口气，故做不见，欲回头离去，却听到了她在背后冷冷的声音：“你叹什么？”

“叹世间人生命无常，你何苦又多造杀孽？”我转身对她道。

她冷冷望了我一眼：“这些人该杀。”

我无言而隐退。

三界之中，罗刹也许是最不可讲道理的。我又何必白费力气呢！于是我在这个寒冷的夜，继续走自己的路。原本不该和不可理喻的她说话的。我想，以她性情，有一天能够明白博爱之心么？即使小恶之人，也该放一条生路给他们。扬善才是根本，而罚恶不过是手段。

我这样想着的时候，在墙角里撞见了一个小鬼。他冻得翻白眼，身体直发抖，见了我发一声喊就跑。我一纵身马上就抓住了他。

我不会伤害你。我说。他的气息告诉我，这是个没做过恶的鬼。他发抖着定了定神说，我不是怕你，是罗刹女，她最近更加反常了。

我问，她为什么会这样呢？

还会有什么呢！她失去所爱了。

爱？我淡淡道。

这是最珍贵的东西，但似乎也总是被人披上外衣或遗弃的东西。

她爱的人背叛了她，所以到处发泄自己的怨恨，搞得大家不得安宁。夜叉大哥，你帮帮我们吧，要不然，三界都将乱了套。

我苦笑，我能做什么呢？天道无常，一切应该都是注定的，我只能司我之职。

然则佛以大慈悲之心，不也心怀众生吗？

我无言以对，忽然想起了多年前，那老和尚的样子。当时我们八部众听其说法时，各有所悟，后来果然走向了不同的道路。佛说宽容，佛说众生缘分因果。八部众有听一而知十者，有误入歧途者。而罗刹女似乎独独在人间陷入一个情字，以至于劫难重重。

小鬼，你别怕。若你没有做过坏事，又何必怕她。正所谓平时不做亏心事，半夜敲门心不惊。

小鬼果然慢慢恢复了平静。

鬼的世界仍然怕落入更糟糕的轮回。也许每个精灵都是这样。谁又是麻木的呢？

不久以后，我离开那里。当我离开的时候，夜已将尽，西边的天际浮着发白的颜色，甚至有红晕色的朝霞。我常想那里升腾着龙吧！龙从朝至夕，游腾九天。它们的自由生活常让我很羡慕。而我却常在无间行走。

无间地狱是我常去的地方。

这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。

在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，形无间。

在无间地狱受苦者，因不堪地狱之苦，所以发出悲惨的号叫声，所以又称为“阿鼻唤叫地狱”。

在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。

无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应，所以这个地狱，也叫“阿鼻大城”。

无间地狱究竟有多大，又在什么地方呢？据说，这个无间地狱立于南赡部洲之下。地狱，顾名思义，自然是在地底之下的了，无间地狱在地下多深呢？记载是：两万“由旬”。

我往来于无间地狱时，其实早已经知道一错足便落入万劫不复。

我心里如此平静，甚至感受不到痛苦，难道感情已死么？夜叉的世界，似乎是不需要感情的。

佛没有感情的世界么？然则他们又在追求什么？

我记得佛最后圆寂的时候，只留下一些舍利子。他的爱普及世间万物，于是众生朝拜。舍利光华，照撤了黑夜。

我重新见到罗剎的时候，终于忍不住说，罗刹女，世间繁华，非可留恋之地。

然则不留恋繁华，又该往哪里去？她冷笑道。

若非你留恋繁华，又怎会在其中悲苦而颠倒众生。其中的因果，原是你自己惹出来的，却怎么去怪别人呢？

她停止了动作，忽然呆呆出神起来。江边扬柳青青，随风摆动。

夜叉，你既然知道，为何不早说。

大辩若讷，大智慧仁厚者淡薄。

若身陷火海，又将如何？

如何如何？答案在你心中。我转身走了。容颜易老，光阴匆匆，擅自珍重。我走得很慢，慢得身影在时间中凝固住了一样。

其实我还有很多话没有说，但我忍住了。我总觉得有些事情我无法改变。比如每个人的命运。所以很多人只只好从改变自己开始。

不论我劝她多少，为她付出多少，或许最后仍然只得到一个冷漠的眼神。

翌日我在江边见到一个渔夫。我化为一个翩翩美少年走了过去。渔夫正在解网，网中鱼跳跃不止，眼中满是惊骇之色。我点点头想，入凡间之网，则如此鱼，困难重重。那渔夫解不了网，脸上满是刀刻的风霜，斗笠斜戴。

我问，渔翁何解不开网？

他抬手道，我解不开，你解得开么？我也解不开，解铃还须系铃人。我想。何不戴正了斗笠？

我行正就不怕斗笠歪。我微微一笑。

我忽然想起一首词来：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归……”

那渔翁忽然举手一抖，网破，鱼尽落入水中，自由自在地飞快游开去，欢欣跳跃中，他高唱道，不如归去，不如归去呵！他跳上了小船，撑着小船走了。水草送着小舟远去，水面起了阵阵涟漪……

细雨如愁丝，飘然落凡间。

我无归所。未来是未知，过去已经埋葬。有时候我望望那尘埃封着的过去，只为寻找前往的勇气。或者，我该回无间地狱去。

我重回无间地狱时，心冷且沉静。一个梦而已。我想。

天下无二道，圣人无二心。凡世有圣人出，则众生之福，然而不过是梦而已。来了又去，去了又来。多少年了，怎么还没有寻到那道。

我自己时而也疑惑起来，总给自己认定一种道理，过后又推翻它。我总在寻找结果和答案。向着往茫茫之未来求解，然而我经常逃脱不出那缠绕着的网。或者，我根本就到达不了那终极，我所该重视的不过是过程而已。

日已消尽，夜便降临。夜降临后，鬼便活跃起来，而我守护着人间。最近我已经懒得啖鬼起来。我仍然存在着一些洁僻，做着一个很懒的夜叉。甚至有时候不管凡间人鬼纠纷。我避开喧嚣，只为找到一个宁静的地方。

我想起我之生前，原是一个翩翩少年。长安城有许多人，熙熙攘攘。长安古道马迟迟，长安回望绣成堆，长安月，长安梦，在长安有很多事发生。有人醉生梦死，有人在这里吟风弄月。有朱门酒肉臭，也有路边冻死骨。

一个老和尚在街上见到了我时，我正在上百无聊赖，嘻笑浪荡之时。那时凡间人皆视我为浪荡子。我抛弃了祖业，无视世俗，终日无所事事，随意妄为。有时候快乐如死，有时候大哭状若疯狂。时人又以为狂者。

以你之才华横溢，何不找一种正经事做？他说。

我道，世俗之事，何劳我动手？天道有常，干我何事？

和尚念念有词道，人时间无非生、老、病、死，此时你放荡不不羁，无忧无虑，但你终有一日将死去，那时不想为自己留下点什么吗？

我一怔，忽然迷惑起来，是啊！他说的对。然则我仍然不知道该做什么。死后，死后当然是没有了，赤条条来，赤条条去，岂不是好？世间喧嚣，原与我无关。

和尚一笑说，后会有期。他大笑而去。

西边的霞光尚未烧尽，含羞的月正轻轻聚揽橘红的霞光，凝炼为黑夜皎洁的月华……

忽忽数十年后，我已经很老了。仿佛被那和尚做了手脚，我虽然老得胡子雪白头发也雪白，但是居然没有死去。最后天下已经改朝换代，是晋朝了。我从没有想到一个人的生命可以这么长，长到我耐不住寂寞得想死。我一直想看到自己老去的样子，后来我果然看到了。这个时候我很奇怪世间仍然有那么多人盼望长生不老。

活得太久也是令人厌倦的。

我没有改变多少，只不过沉默了许多。

日子依然无聊，岁月依旧悠悠。

有一天我在一个刑场旁边，看到一群人在围观，有些太学生在外面痛哭叫喊，想冲进去，却被兵士挡住了。那人在临死的时候仍然形容自若，弹起了一首琴曲。他之神色，颇有慷慨激昂之态。

他高傲绝伦的气质，立刻令我大为心折，问了问旁人，说道此人将被处斩了。我长久沉寂的心忽然激动起来，仿佛终于得到了启发，便冲上去，可惜没有救得了他，却把自己给跌倒了。我忽然觉得自己十分没用。那人微微一笑道，生死忽如归，不必挂怀。

我能感受到他心里的一片坦荡和浩然正气。我想这正是我所寻找和缺失的。

风从刑场上吹过，狂啸如鬼哭。

我只见漫天的血迷了我双眼。

我伸出手去，仿佛一个溺水的人想抓住救命的草，但什么也没有抓到。

我再到见那老和尚的时候，是在洛阳的白马寺。这时候我周围没有多少人信佛了。

之前的五代乱世，反而是佛教传播的鼎盛时期。人心焦虑，战乱频繁，旦生夕死，生命无常，于是归于宗教，求得心安。

人们总要寻找到出路的。即使在无间地狱行走的神鬼，也得给自己找到立足之地。

人们叹道，世道艰难，礼崩乐坏，谁还信佛啊！是的，佛没有办法给饥饿寒冷的人食物和衣服，和尚自己都要向凡人化缘呢！

我慢慢走进白马寺，我又见到了老和尚。你还没有死么？那你告诉我，我想知道死后如何。我终于想回归正道，不再在茫然中追寻着自己的因缘根本。

几乎每一个神道在成就正果之前，都会有自己的经历。后来他们常说自己已经忘记了。但我觉得他们在骗自己。他们有的会无奈，有的会醒悟，总之未来是不可能完全忘记的。即使神道拥有了神力。

和尚点了点头。于是他把我带到了佛的面前，任夜叉一职，为天龙八部之一，捷疾、勇健、轻捷，非神非鬼非人非佛，而以恶鬼为食，以不死之身，而观历世间一切生死善恶。啖恶鬼时化为丑恶威严巨形，平时则现翩翩美少年之身。

很多年后，我见到了一个罗刹，她也堕入红尘，不知所归。我想她之迷失，有些像当年的我。这张心网，是应我帮她解开了么？佛说人世间一切缘法，总有个了结的时候。

常存世人于心中，少些自怜怨愤，则迷失自解。我说道。人们总要寻找到出路的，而且一定会找到出路的。即使在无间地狱行走的神鬼，也得给自己找到立足之地。海阔天空，天涯何处无芳草！

说完这些，我自己的心反觉宁静温暖起来。

原来夜叉的职业，不一定只要啖鬼除恶。也许有一天，我会去做一个神仙，在世间度化那些迷失的人。

此时罗剎女点点头抿嘴一笑，化身而为飞天，飞腾而去。第一次见到她笑，原来如此耀眼灿烂，像黑暗的空中划过的闪电。