养媳制

寺前村是现在排行榜上有名的富有村,听说其中一部分家族中有着童养媳的传统.于是带着这个疑问我们来到了这个村.费了好一番周折,经过朋友的指点.乘着农历八月十三的庙会,我们才有幸的见到了那个家族的”掌事”.

掌事对于我们的到访并没有显出热情.只是吩咐下人给我们沏茶,随便应付两句便走了.她的那个随从见我们来了几次,博有诚意,也或许抱有一些同情,临行时悄悄的告诉我,晚上去下街的药铺就能找到她,而且不要大张旗鼓,因为掌事很怕吵闹,不喜欢很多人围着她问东问西.也不要买些贵重礼品送她,只要稍上一盏龙灯就行了。本想在打听一些掌事的喜好，可他只是一笑，转身头也不回的走了。

方圆百里显得繁花似锦，由于想找一盏好看的龙灯，不得不随着同行的人齐齐逛庙会。龙灯的款式各具特色，形态不一，几乎都是上好的锦帛，绸缎和蜡纸制成的。实在是争奇斗艳难以选择。以那个随从的话，这些美观大方的龙灯，无疑对掌事没有眼缘，可能也提不起兴趣。于是在一个很冷清的地摊，花了二十块钱买了一盏看起来很普通的龙灯。

一个下午好似一年，终于盼到了天黑。可我并没有找到药铺。只是在随从说的那个下街的桥头等着，盼着。黄天不负有心人。掌事终于出现了。起初我还担心碰一鼻子灰，琢磨自己应该怎么跟她沟通和交流。而恰恰相反她满面春风，不但没有拒绝我，还把我带进了屋。

简直令人难以想象一个童养媳的住处是如此豪华。掌事看我惊在一边，表现出很不符合她年龄的动作和很现代版本的言词。而眼睛却盯着我的龙灯，不用说我为她带来了喜悦.

原来童养媳不过是一种交换制度.在整个村里陈氏和金氏是最富有的家族,为了不让家财外流,掌事的祖父在她刚刚落地时就定下了亲事,依照祖上规矩,等孩子长到十七岁就要送到对方家寄养一年在完婚.为了不使宗亲从中作梗,就把这种掩人耳目的交换形式泡制成”童养媳”.而童养媳”强调:”农家不具六礼,多幼小抱养”.结亲聘礼重,婚礼浪费大,陪嫁多,于是就把嫁妆交易在生意上,以示减少开支,年息不需要财礼,不需要陪嫁,相对掌事家族的基业,那时几近空有其表.

就在掌事六岁那年,男方得了重病,按照习俗和承诺,她必须过对方家寄养,通常说阳气不足通过冲喜来提升阳气,改善运道和身体健康,因而就要择日拜堂冲喜,可还没等到大喜之日,男方一命呜呼.一般来讲头七死者魂魄会返家,家人就要为死者的魂魄做一顿饭,.

如果死者看见家人,就会牵挂,影响重新投胎,所以必须回避.,因为没有完婚仪式,所以掌事还算不上家人,但是亲事已成大局,按照礼俗就由死去的男方的弟弟替补.接着就选择了头七那天一起交易.

这样掌事的就可以得到对方产权的三分之一,无论以后发生什么状况,财政上她是唯一取代宗亲说话权的人,甚至是自己的婆婆和儿子都要听从她的吩咐.显然有点女权主义,再者她有着一定的经济头脑,整个宅门被打理的井井有条,于是老太爷临终就前立下了规矩.

家族的交换制一直这样持续了下去,如果生的是女孩,同样依照规矩办事,只是男方要倒插门,除非家产多一倍,但基本上没有人能够给与更多而丰厚的礼金.

听着掌事滔滔不绝的简述,我并没有感觉到包办制度给她带来多少压抑和痛苦,恰恰相反的是我看到,从她那安逸祥和的面颊上得到了人一辈子想要的满足和幸福.也许这就是命理吧.