笛声幽幽破空来

??幽幽山谷，蒙蒙烟雨，寂寂夜空，清清秋风，一声清脆的笛音破空而来，那时何等一种神仙似的境界，只是往往那笛音捎带着或浓或淡的情思，如泣如诉，扰得那痴情人心神恍惚，想入非非。于是魂牵梦绕之际，幽思绵绵之时，提笔顿成诗章，让那后来读诗之人，也不禁感同身受。笛声袅袅破空来，情波渺渺随风去。几多喜悦，几多忧愁，几多遐思，从远古飘进了阅读者的心房，滋润了他枯萎的情感之树。??笛声袅袅破空来，情波渺渺随风去。我的情感的马车随着那古老的歌谣进入了那《诗经》的郊外，这时正有一对痴情的男女在原野上幽会。“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”（《邶风•静女》）那美丽的村姑正将一只自己亲自做的竹笛送给一位青年男子，竹笛上刻着精美的图案，在夕阳的照射下熠熠发光，可高兴死那憨厚的青年了。晚风吹来，我仿佛听到了他兴奋的笛音。没有任何东西能比得上这样的信物，竹笛代表了快乐，也能奏出无边的幸福。即便到了两地相思时，孤枕难眠夜，也可以用竹笛吹奏出无尽的思念来。“何处笛？终夜梦魂情脉脉。竹风檐雨寒窗滴。离人数岁无消息。今头白，不眠特地重相忆。”（《归自谣》）你看，不只是哪一个坠入情网的情种在那竹檐之下吹起了笛子来，让头发花白的冯延巳彻夜难眠，异地相思了。有时候，这笛声还不只勾起一个人的情思，它也牵出了路上行人的思乡意。李白在《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗中写道：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”自己身处远在长江边的江城，长安也罢，家也罢，都在云雾尽处，就算登上黄鹤楼的顶层，将那醉眼望穿，也是看不到的，这一闻笛，心中便有了梅花凋落一般的凄凉了，史郎中和李白应该是有同感的。这样的情怀，李白在离京城长安很近的洛阳时也抒写过：“谁家玉笛暗飞声?散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”（《春夜洛城闻笛》）对于离开了长安的李白而言，思家显然只是一种幌子，主要恐怕还是因为离开了他寄托自己抱负的长安，心中多了诸多失落，与其说他思家不如说他思京更准确。而对那些历经王朝更替的人们来说，笛声有时还会引起对旧时王朝的凭吊。“红楼十二春寒恻，楼角何人吹玉笛。天津桥上旧曾听，三十六宫秋草碧。”（王武子《玉楼春•闻笛》）笛声的魅力不在于它有多优美，关键它是一种乡音，一种真情，所以，连那分别长久的好友有会闻之陷入沉思。“嘉乐悠长，俟贤士兮”，“鹿鸣萋萋，思我友兮”，尽管今人对于《笛赋》这篇文章有多种猜测，否认他是宋玉所写，但作者的那种对好友的牵挂却是真切的。??笛声袅袅破空来，情波渺渺随风去。笛声或者高亢，或者清新，或者婉转，或者凄凉。而那些戍边将士耳中的笛声就更是多了一层思乡的悲伤了。李益曾经写过两首闻笛生悲的绝句，一首是《春夜闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”另一首是《夜上受降城闻笛》：“人夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，落尽一庭梅。”春夏秋冬，寒来暑往，那戍守边防的将士难耐刀光剑影的厮杀和离乡背井的寂寥，只好以听笛化解心中的惆怅。更撩人乡思的是那边关的羌笛，就是那一心渴望报国的将领也受不得这一番哀情的折磨。王之涣、岑参、高适都无一例外地将那苍凉的笛声融入了自己的诗篇。王之涣的《凉州词》写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”他身在孤城，心在玉门关内，哪一日少了那独身在外的悲凉！岑参的《白雪歌送武判官归京》写道：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”好不容易盼来关内的使者，希望自己这一腔浓浓的思乡情愫也能交付与他携带回去。若是没有那内地前来犒劳的使者，就只好自个儿站在戍楼上遥寄乡思了：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。”（高适《塞上听吹笛》）。??笛声袅袅破空来，情波渺渺随风去。作为一个注定要戎马一生的将领，能够亲身奔赴沙场，为国效劳，多少还能自解心中的愁苦，若是身为武官，却只能眼睁睁看着江山破碎，那就更是悲哀了。而这样的的命运恰好就落到了陆游的身上：“戊楼刁斗催落月，三十从军今白发；笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”（《关山月》）只要能有报国的机会，就是战死疆场又有什么呢？可惜南宋王朝偏安江南，无心收复北方疆土，弄得血性男儿只能闻笛空叹，这对于一个无用武之地的英雄来说，又是何等让人无奈的事啊！那种“吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣”（《边笛》）的理想恐怕只有带进坟墓了。??笛声袅袅破空来，情波渺渺随风去。笛音里难觅浪漫爱情的欢乐，难觅家人团聚的幸福，难觅踌躇满志的畅怀。遥望远处高山，遐想古道旧渡，追怀烽火边城，我似乎又听到了那凄婉的笛声缓缓奏响，透过这一篇篇伤感的诗章，浸入我虚廓的灵魂深处。