淫魔乱舞,节操碎成了二维码

2014-09-16 10:47 | 作者:散文吧网友 | 散文吧首发

——“冰点”时代,拿什么拯救你我的青年

几乎每天的悲剧都和性挂钩,几乎每天的荒诞都和性脱不了关系。今天又出现导演王全安嫖娼被抓。

性,是人类情的终极升华,欲神欲仙。

相见时难别亦难,东风无力百花残。蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青殷勤为探看。

呵,好不自由的感觉,是被禁锢成诗了麽?

答案,——自有定数。

当邓丽君莺莺燕燕的歌声呢喃在整个雄鸡上空的时候,中国的年轻人,空前得到了解放——“甜蜜蜜”“在水一方”“我只在乎你”。

爱情,一度被当成年轻人的信仰,于是大陆相继出现了一大批流行音乐,几乎都是在歌颂爱情,简单而粗暴,甚至有了摇滚的“Fuck”。

随之而来,性也得到了相应的解放。说到性解放原本的是对性禁锢的否定,是人们在充分了解两性关系的客观本质的基础上产生的性情感或性观念,已经有别于最初的性崇拜,前者是有意识的、有目的的、主动的,后者是无意识的、盲目的、被动的;当然也有别于道德堕落的性放纵,前者是把权利、责任与义务辩证地结合起来,后者只强调自己的权利而不顾及自己所应承担的义务,只顾及眼前利益而不顾及长远利益,只顾及自己的利益而不顾及对他人和社会所产生的危害。

性,应该成长为一种健康的,常态的而不是神秘带有盲目的行为。

性解放其实是伴随着男女平等而产生的,19世纪,欧洲受英国维多利亚女皇时代严厉的宗教性禁锢影响,对童贞和贞洁的要求非常苛刻,妇女受到严重歧视;严格的终身一夫一妻制,感情完全破裂的夫妻也不准离婚;自慰被认为是亵渎神灵的罪恶;不准谈性,不准进行与性有关的科学研究和艺术创作。为此,人们普遍受到沉重的性压抑。S.弗洛伊德正是在这种社会条件下观察到大量神经症患者和精神病人都与性压抑有关,因而形成其泛性论学说。这一学说对于性自由的萌现有着重要影响。罗素的婚姻革命观则是针对不合理的宗教性禁锢而产生的较为严肃的婚姻变革学说,对早期的性解放起过积极的作用。

美国上世纪60年代提倡“性解放”、“性自由”,并且使之成为现代社会的一种道德价值观。在青少年圈子里,性放纵被视为正常,十五六岁的女学生如果敢于承认自己是处女,会受到社会舆论的耻笑。据调查,80年代的美国,80%的未婚妇女和90%的未婚男子都有过性经验。更早的一份资料表明:50%的已婚男人和25%的已婚妇女有过婚外性关系。以性描写招徕读者的小说充斥市场,以性暴露为宗旨的杂志如《花花公子》和《风尘女郎》长盛不衰,“儿童不宜”的X级影片受宠于各大影院,而电视台晚上12点后播出的极尽暴露之能事的录像、电视片,则是成人们的特别“夜宵”……。

60代美国性自由、性解放的兴起,是自身社会发展的一种产物。2001年8月台湾《新新闻》第八期有一篇文章:《性派给台湾什麽启示》”大致介绍了美国性自由的历史及其背景,对我们大陆当今的中国人会有一些启示。

50年代,美国“饱暖思淫欲”跟我们现在的状态几乎媲美。

60年代,美国嬉皮文化,是以男性为中心的文化,在战争的阴影下,用性来得到最原始的解放。

时代捧红了弗洛伊德,“所有的快乐都源自性快乐”;“精神官能症起源于不满足的人的性需求”;“不管在男人或女人身上,性干扰是造成疾病最强大的影响力量”。这些理论成就了《花花公子》创办人海夫纳的一套“性的哲学”:人们需要性发泄,认真的性发泄造就健康的人。好像我们的周围也存在木某某吧。

1960年美国联邦食品药物管理局,通过了让口服避孕药正式上市。这就为性爱与生殖脱钩提供了方便,因而也让性爱与家庭之间的链条迅速断裂。性爱──不怀孕──不生孩子──不带进家庭的机制,才有真正的“性的解放和自由”。我们现在不正在这条路上狠狠得挣扎与碰壁麽?

80年代,先后发现了无法用抗生素治疗的疱疹和艾滋病,主要是通过性交过程传染的。这两种病,对于性解放者起道了一定的“阻吓”作用。人们惊恐,性解放和死亡挂上了钩!我们的今天离一种新的病毒又有多远呢?何况艾滋病比以前更广泛了。

90年代,美国的浪漫主义转了一圈终于回来了。

“任何历史,都是当代史”,美国所走的40年,中国正在如火如荼得进行,在歌舞升平、淫秽漫天的大环境下,新一代是很容易沦落成性奴的,试看,你曾经老实的发小是否已经是里面的一份子?你忠贞的同学也沦落为可怕的奴隶?淫魔乱舞,真爱转变为一种扭曲的游戏交换,连文化也变得堕落,看看我们的《陌陌》《绿茶婊》……

淫魔乱舞,家庭解体也在逐年攀升,面对如此淫乱的父母,家庭以及社会,那么我们的下一代呢?

好吧,暂且撇开外来的间接因素,青少年被猥琐,淫秽,也不在少数:“变态男8年猥亵百余青少年”“特大淫秽网站被关百万青少年受害”“58岁教师诱奸小学女生灌堕胎药”

乱世桃花逐水流,看,我们都如此!

淫魔乱舞的年代,我们良家妇女怕了;淫魔乱舞的年代,我们有志的青少年们怕了;淫魔乱舞的年代,我们做家长的怕了;淫魔乱舞的年代,剩女们悲伤得“固步自封”——“宁可做修女,也不做散女”;淫魔乱舞的年代,光棍们害怕掉进小姐的深渊,那就单着吧。

淫魔乱舞,促使乱象丛生。

性,俨然已经成了病源,和病态的代名词。

佛洛依德大概忘了,凡事有个度数。性解放,断不是性放纵。革命固然没有错,只是我们在实践和模仿的过程当中,乱了方寸,迷了尺度。

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。孟老夫子的话醍醐灌顶,也许只有撞了南墙,性病丛生,乱象层出,一个个血粼粼的惨案降临到我们小小的心脏面前,或许才会慢慢反省,性解放固然没错,错的是人的不节制,贪婪,空虚,暴富的不自知!

“厦大教授诱奸女学生”“云南一小学教师涉嫌性侵8名女生 全校仅13名女生”“山东疑遭地痞性侵女生母亲喝药自杀 已无生命危险”“陕西“零点行动”抓获多名卖淫嫖娼者”这样的新闻何时才能遏制,到消亡?

什么时候还会再现“十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,松冈。”的一片深情?

什么时候还会“杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”

什么时候还有“我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。”的情真意切。

亲爱的,这样不比轮奸,裸聊,双飞等一些貌似潮流,实际野蛮而低劣的词儿更加意味深长麽?全安大叔,你想过性感绮小姐的感受麽?

“这个时代没有节操,只有操!”什么时候才能卷着铺盖见鬼去呢?

淫魔乱舞的时代,姑娘,你自重!

淫魔乱舞的时代,小伙,你自守!

美好的时代,就在不远处。

看,那里有美丽的山楂花和雄壮的橡树湾。

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