触摸温柔的手

1.

弹指声中千偈了；

拈花笑处一言无。

这是天津桃花寺的一副对联。佛家喜欢用一种有别于常规的高智慧，正能量，在一指一笑却又无一言之间，訇然而鸣；让存在与虚无的对立，须臾统一。那种包罗万象又美轮美奂的智慧之光，不仅是一盏不灭的神灯，始终照耀在我们前进的路上；更像一只温柔的小手，去触摸我们柔弱的心灵；让世俗的我们，在红尘的万千纷扰里，使灵魂有了一个可以尽心安放的快乐之地。

此处，无论是弹指还是拈花，手都是以不可或缺的精彩主角，演绎着我们无法揣测和探知的，天高地迥般的无穷智慧。

人常说，赠人玫瑰手留余香，这是手用最美的姿态，让一种惊艳来给予我们心灵最美丽的抚慰。而给予，也成了手最完美的造型。

佛家有言，“众生有缘而来，切莫宝山空手”。但不空手，绝不是欲望控制下的攫取和索要，因为一个人很难把持住自己的欲望，而此时，手就容易成为罪恶的帮凶，断送掉原本锦绣的前程和幸福的人生。当然，总会有些聪明的人，用别出心裁的方法，来警示世人欲望掩饰下的双手，应该怎样才能不会毁灭我们当初的励志人生和高尚情怀。

有一位先生谈到练习书法的原因时说，只是为了捆绑住自己的手。他说，人的手，总是想要拿些东西的。譬如，看见女人的腰，就想掐一把；看见钱，就想抓一些；看见代表权利的大印，就欲据为己有……现在，我让它抓住笔，它就不会想别的了，就会专心致志地潜心于字上。蚯蚓可以钻到很深的地下，就是因为它卸去了所有的手脚，赤条条的，想得少了，阻碍少了，就钻得深。

这当然是最好不过的思辨人生，我们要想挣脱欲望的网，首先就是要管住总想抓些东西的手。手原本是有欲望来控制的，但无意间随手得到的东西，有时候也能让欲望成为人性膨胀和善良泯灭的原罪。

先前还听说过另一件真实的事情。一个幼儿在过周岁生日的时候，迷信的父母竟然用古时抓阄的方式，来测试孩子将来的喜好和前途。当时他们就在孩子身边放了很多东西，孩子无意间抓住了一本书，喜不自胜的父亲不仅一下子把孩子抱了起来，还兴奋地把孩子抛向空中，而孩子的头部，正好撞上了猛烈旋转的吊扇……只是顷刻间，一个幼小的生命，就毁灭在了一个愚昧的大人手上。正是大人的虚妄和荒谬，让一双无情的手成了扼杀生命的凶器，也正是懵懂无知孩子的一只手，让生命成了一种不幸和灾难。美丽的生命之花刚刚绽放，就戛然而止。

亚历山大大帝征战一生，攫取无数。临死前，他让人将他的棺材板两侧各挖了一个洞。他嘱咐身边人，等他死后躺进棺材，要让他的手从两侧的洞里伸出来。亚历山大大帝想告诉世人一个道理：一个人活着的时候哪怕攫取再多，死了照样是两手空空的，什么也带不走！

其实，如果我们是聪明的，如果我们的机警和智慧，还没有被生活中的某些假象所完全蒙蔽，在生活的键盘上，只要我们始终把一个手指按在“退出”键上，或许，一切就会峰回路转，柳暗花明。就能让我们在一种“山色湖光杯在手；天开云远月当心。”的唯美境界里洗去心灵的尘埃，欲望的痴狂。让一种澄澈，去透析我们脆弱的灵魂。

2.

夏明翰有诗：

眼大善观风察色，嘴阔会拍马吹牛；

手长能多捞名利，身矮好屈膝磕头。

讽刺的利刃直指那双捞取名利的龌龊之手。得意之人的得意，从来都是靠这种不堪的行为，来为自己的生活“巧取豪夺”，令人呜呼哀哉。古今中外概莫如此。只是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（杜牧《阿房宫赋》）

往事越千年。在历史的演变和更替中，不总是些令人难以启齿的隐痛和纠结。拨开那些隐藏在迷雾中的点滴亮色，也总会有些令人欣慰的，值得喝彩的片段，虽然只是些只言片语，但足以让我们在一种意外的惊喜里，找到一种温暖，温馨，温情……从而使我们可以在那种忘我的回味里流连。

五代时，韩浦、韩洎兄弟俩的文章都有文采。可是弟弟韩洎经常轻慢哥哥韩浦，他对人说：“我哥哥作文章，就好像用绳系门来代替转轴（形容贫穷），姑且躲蔽风雨而已。而我作文章，是造五凤楼之手。”言外之意是说他哥哥的文章只是凑合事，而自己才真正是文章里手。韩浦听到弟弟说的这些话并不往心里去，只是一笑了之。正好这时韩浦接到友人送给他的蜀笺，于是就写了这样一首诗给弟弟：

十样蛮笺出益州，寄来人自浣洗头。

愚兄得此全无用，助而添修五凤楼。

后来人们把文章写得好的人，称为造五凤楼之手。此等高手，可与鲁班的巧手和华佗的妙手相媲美。当然，再有苏东坡的“玉手”岂不是珠联璧合，美不胜收：

苏东坡因为在朝得罪了权贵，被贬到黄州当团练副使。他为了排遣胸中的郁闷，常常讲学、议政。由于他素享文名，慕名者鱼贯而来，使黄州成了当时文人云集的地方。他的政敌看到这种情况，心生嫉恨和不安，于是派了一名钦差，表面上说是为了巡视讲学情况，实际上就是来找苏东坡的茬。

这个钦差虽没抓到苏东坡的任何把柄。但他心有不甘，就是想寻点事打压一下苏东坡。他打算以学生为突破口，来让苏东坡出丑难堪。他说：“苏学士学富五车，才高八斗；名师出高徒嘛，你的学生必定都是很有学问的人罗！本官想找他们来，当面考一考他们的才学，希望得到允许。”

苏东坡立即将学生召集在一起，由钦差考试。

“今天不考别的，只考对联。我出一对联的上联，你们作下联。想你们一定不会使我失望的。”说完用说指了指东南方向的那座宝塔，阴阳怪气地对台下的学生说：

“宝塔尖尖，七层四面八方”

来应考的学生，以为要考热门的“四书”、“五经”和诗词歌赋之类，没成想钦差不仅考的是冷门的对联，还竟是如此的刁专古怪。一个个心情紧张，如坐针毡。越紧张，思路就越闭塞……

钦差自然是看在眼中，喜在心里：苏东坡呀苏东坡，任你才学出众，文思敏捷，但老师不能代生应考。得意忘形的钦差看时间差不多了，就站起来用手指着第一排的学生问道：你会对吗？”

被问到的学生头都不敢抬，只是闭着口，伸出一只手来摇了两下。钦差一个一个问下去，全是摇手。他带着嘲讽的口吻对苏东坡说：

“苏学士，你的这些学生……”

“都不错！”苏东坡微笑着说。

钦差轻蔑地冷笑了一下，刚想开口说什么，苏东坡接着说：

“你出的对子，他们都对出来了！”

“他们一个个都是摇手，何曾对出？”钦差很不理解，白眼冷笑。

苏东坡说：“你的上联是：

宝塔尖尖，七层四面八方；

他们伸手一摇，是说：

玉手摇摇，五指三长两短。

这不是都对出来了吗？！”

古时还有一县尉叫商则，是个清官，他在廪丘县任上时正赶上县令、县丞都贪污受贿。有一天，县令举行宴会。吃喝之余，县令和县丞又跳起舞来。他俩手舞足蹈，好不快活。县令忽然发现，只有县尉一个人跳舞的姿势稀奇：只见县尉只是转身，手并不动。县令问商则为什么手不动？商则回答说：“长官动手（指贪污），赞府（对县丞的尊称）也动手，只剩下一个尉又动手，还容老百姓活吗？”

可爱之情跃然纸上，让我们不仅看到了贪官污吏们的可憎嘴脸，也看清了，在圣人教导下“学而优则仕”的知识分子里，那一部分人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》），他们洁身自好的高尚情操，和可亲近的敦厚与仁善。

这一双双“巧夺天工”之手，在一种“睚眦必报”里，幽默了一下历史。也让多少代人在这种幽默里获益匪浅。是的，凡是美好的东西，总是能令我们在开怀一笑中，去享受那种如酒般的香醇。而历史的长河，就好像在此有了一个美丽的漩涡，让我们这些后来者，能够清楚地看到，那些真面目下的小惊喜，小格调，小情趣，小得意……为其小，才显得更真实可靠；为其小，才显得一双双的智慧之手，果然不同凡响，与众不同。

无论是陆游“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的无限怀想，还是关汉卿“伴的是玉天仙，携玉手、并玉肩、同登玉楼”的“攀花折柳”，以及苏轼“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆”的优美画卷，都是在一种婉约里，用一双双美丽的手，美丽着时间，美丽着历史，美丽着我们的想象和思维……

无论是笔走龙蛇，铁钩银划；还是“下笔千言，倚马可待”；也都是在用一双宛若游龙的手，把一种文化传递；久远的文明，才会从古至今，走在坦荡的光明大道上；犹如亘古如初的日月，始终照亮着我们的精神世界，让文明不朽！

3

前些时日在网上闹得沸沸扬扬的王林“大师”事件，似乎已经淡出了我们的视野。但整个事件的始末，竟是因为那个倒霉王林的一句狂语：“我能在几十米外戳死你！”

戳死谁？！

当然是上世纪八十年代就扛起打假大旗，至如今不知有多少所谓的“大师”就倒在他那张大旗下的司马南。其实，他要戳死谁不重要，重要的是这句话很狗血。所以迅速引起了大多数网友的激烈吐槽，最多，也最简单的都是只有两个字：求戳！真是令人笑掉大牙。

而我看到后的第一反应就是这厮是谁啊？这下可要：剃头的拍手——完蛋了。

几十米外，可以用手指戳死人，足以让这厮成为宇宙奇人。因为当年在地球上，三界牛人如来佛，想降服三界狂人孙悟空，也得先把孙悟空骗到手掌中，才能用法力罩住他，使他无法逃脱。如果是几十米外，孙悟空早就一个筋斗十万八千里，去他娘的。由此可知，连神仙都知道，如果在几十米外，要想降服谁，仅靠手，而不借助其它法器，是绝对做不到的。而今天的一个肉眼凡胎，竟然信口开河地要用手去戳死一个人，真是滑天下之大稽。拿佛家的话来说，人要有口德；没有口德，就是对别人的一种软暴力。所以，玩杂耍的王林“大师”，终于成为了又一个“见光死”的有力证据。人常说：大师不可怕，就怕大师没文化。信然。

虽然以上只能看作是有关手的一个桥段，荒唐而又可笑，但至少让我们开了眼界，还可使我们开颐下饭，寿享永年。

人类的进化史，其实就是手与脚的合理分工，从爬行到直立行走，手便被解放了出来，这也正是我们人类有别于其它动物的成功标志。而手在创造劳动的同时，也创造了智慧，让人类从当初的野蛮与愚昧，逐步走向了文明与进步。由此得知，人类的进化，手真是功不可没，是起了决定性作用的。据科学研究得知，人自身有25万根神经，而两只手却占有20万根神经。无论一个人的手是粗糙的还是细腻的，通过触摸都能感受到一个物体的形状和最细微的变化。虽然有关手的典故，最有名的当数盲人摸象。但事实上，盲人摸象不是手的感觉出了问题。而是人的大脑思维犯了常规性的错误。此处不论。

偶尔看到一篇很有趣的文章：

“是女人，鲜有不爱花的。女人生日，有男士给她送花，不送至家里，要送到办公室。当双手接过那一捧玫瑰，接受女同事羡慕的尖叫与嫉妒的目光时，女人的脸比花开得还灿烂，那种感觉或许只能用晕眩的幸福来形容……这就是女人需要的‘手感’。这里的‘手’与‘感’应分解：女人是物质的，你给的爱最好是她的手摸得着的。女人还是感性的，她需要这手中的礼物，能让她感动，给她带来晕眩的感觉……爱是动词，得亲力亲为，才能让人有回味，有‘手感’，有幸福的晕眩。否则，纵是有钱买来星星无数，没爱人一起数，也无趣。”

一双手，尤其是女人的一双手，在感性的支配下，更需要一种真实的紧握。无论是鲜花还是幸福都一样。

但多数男人的一双手，尤其是在当下，与女人的一双手，也有共通之处。感情的桥段，总喜欢在一双手上做文章，无论是当事者的尴尬，还是旁观者肆无忌惮的恶搞，都是在为难我们这双创造了幸福生活的非凡之手。当然，这既是某些现实社会现象的真实写照，也是在讽刺与挖苦的背后，让大家在一种啼笑皆非里，得到了一种模棱两可的，却又别有趣味的敲打与调侃。有段子为证：

握住老婆的手，就像左手握右手；

握住小姐的手，就像回到十八九；

握住秘书的手，直往怀里搂啊搂；

握住同学的手，后悔当初没下手；

握住情人的手，酸甜苦辣全都有。

说是搞笑，哪个男人敢说自己不曾有过这些微妙的，又让人回味的切身体验哩。当然，做和想，是两码事，“万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人”。毕竟，男人的本性还是霸道的，喜欢在“一手遮天”里，享受征服世界的快乐与满足。

手能翻云覆雨，手眼可以通天。但眼前的你，无论是挣扎在束手无策的彷徨里，还是得意于手到擒来的窃喜中，都要谨记，生活可以油腔滑调，人生可以随心所欲，但在属于自己的利益之外，切不可因一双手的贪婪无度而越雷池半步，以免一失足成千古恨，而再回首已是百年身了。

固然佛家以慈悲为怀，普度众生：

长伸手接婆娑客，相随同路；

久立地等世上人，打夥偕行。

但我们的修行和道行，毕竟尚浅，毕竟还需要时日。眼前无法相随同路，但可以“随缘”；今后未必能够打伙偕行，但可以“随喜”。然后用我们一颗感恩的心，力求做到“功德圆满”。我们的人生，其实就像那句电影台词：活着是一种修行。但“路漫漫其修远兮”，我们如何把握自己，从思想到行动都能做到“不逾矩”，才是生活的关键所在。而我们的一双手，从头至尾，都是起着无可厚非的决定性作用。

妙谛不多禅一指；

善缘无量佛千身。

触摸温柔，让我们在一种幸福里陶醉、痴迷，心旷神怡；触摸温柔，让我们在爱的感召下勤奋、自律，馨香四溢。而我们一定要爱护好自己的这双手，就像爱护好我们的心灵一样，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

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