侠客

欣赏一种人，人们称之为侠客的人。

长剑在手，浪迹天涯，遇不平事即出手的，至多算冲动的剑客；身先士卒，冲锋陷阵、杀敌如云的将者，却又被功名所绊，少了份释然和浪气。唯有刺客，那些为友情、义气、而抛头颅、卸血肉的刺客，才称得上侠客。

英雄当然会被记载和传诵。司马史圣的墨迹为不少英雄的灵魂增添了光彩，汉代之前的刺客，始于曹沫，终于荆轲。

首先是曹沫，诸侯盟会上，声声斥骂刺痛齐桓公的肺腑，漫漫衣襟舞动着争夺主权的手臂，腰间的剑响得咯吱，让人胆寒，于是霸主妥协，满座皆惊。其次是豫让，为故主舍命刺敌，三败三起，吞炭漆身，只为多年前善意的礼遇，就算被执，也必须仗剑破衣，然后自刎身亡，只为感恩------那些平日里受人恩惠，恩人落难时却见死不救甚至为利倒戈的，是否会感到羞赧和张惶？之后便是专诸的奋力一击和聂政的自屠出肠。最后是荆柯，难以想像易水边白衣漫漫的场景，渐离的筑敲得凄恻，荆卿的歌唱得悲凉，发上指，不回首。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的调子传了千年，孤客听过，壮士听过，贵族侧耳，贫民敬畏，它像一阵极其寒冷的风，吹过每个中国人的心，提醒着人们，曾经有这样一种精神，一种敢于抛弃，敢于放下，为了义而不顾身死、不顾一切的忘我精神，它曾像热潮袭卷过有志者们的心田，激起过千层浪、万道波，却逐渐被淡化，被理解为无知和冲动，最终温度骤降，不再被接受。我常常在想，是什么导致了这种精神的流失呢？答案当然只一个------误解。曹沫的行为无视权威，豫让的举动近乎自虐，专诸太傻而聂政太过残忍，即使像荆轲这样的英雄也欠我们太多行刺的理由。现代人的眼光永远是那么现代，那么太富有前进感，我们以为自已是站在历史的高度解剖了古人，但我们忽视了继承的精神，忽视了用欣赏的眼光去看待问题，欣赏一种精神，难道一定要对那些因历史特定的背景而导致的行为进行过分斥责吗？欣赏一种潜在的品质，难道就一定要求它完美无暇，没有破绽吗？

不，不应当如此。欣赏曹沫的直率果敢，欣赏豫让的忠诚、信誉，欣赏专诸的勇气，欣赏聂政的义气，欣赏荆柯的友情、真挚、高贵的心，欣赏他们背后所凝聚成的一股气，一股不为俗事，只因信任、正义便甘愿献出一切甚至生命的精神，这种精神，高贵而富有尊严，洁净得如同秋天的凝露，这种精神，带着人类从远古走来时残留的直白与真诚，容不下半点怀疑与猜忌；这种精神，在被误解的时代始终隐忍、等待静默，为的就是被理解，为的就是在未来的某一天被再次欣赏再次流传。

眼前时常浮现出荆柯举匕首扑向秦王的画面，镇定、从容、无畏，从刚毅的眼神中倾泻而出。我想“士为知已者死”的言论在当今被一再批判，但我们，难道就不该深思这其中包含的巨大价值，欣赏那一份执着吗！