对几段古文的理解

夫唯不争，故天下莫能与之争

语出《老子》，不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

我常常想，现代社会里，这种思维方式用不上，所有的人都在推销自己，证明自己，时时刻刻都在竞争中。作为一种民族心态 ，值得商榷。争光，争气实际是一种狭隘心胸。现在的中国人已经不是东亚病夫的时代了。只有不显示自己，不自以为是反而更显耀突出，不夸耀自己，反而有功绩，所受到的尊重就会更多。

但也要防止一切归功于……那么说反而不真实了。

大智若愚

语出苏轼《贺欧阳修致仕启》，大勇若怯，大智若愚。这句话的本意是从《老子》中引伸出来，老子的原意是，大成若缺其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若衲。

我们常常遇到一些人，口若悬河的夸耀自己，听听可以，交朋友一定要注意，尤其是委托什么，好多人上当就是光听他的吹嘘，不要以为这就是信息，就是机会。

在真实的生活中，真正有智慧而有成就的人，不会夸耀自己。

靠小聪明表现自己的人，口碑不会太好。

正心 修身 齐家 治国 平天下

语出《礼记 大学》 原文是:古之欲明徳于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身身者，先正其心，……心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。

这些话似乎是对领袖级人物说的，从落马的省部级人物的私生活看，我想到了曹操，古人那么一说，几千年来，没有人做的到，只是教育家给政治家们的一个虚无飘渺光环罢了，或者政治家给自己贴上的标签。

当仁不让于师

这句话的意思是说，面临着仁徳，就是老师也不能同他谦让。

《现代汉语规范词典》 把仁义道德解释说，原指儒家所倡导的仁爱，合乎道义等行为规范，后泛指为人处世的行为规范。

另一种说法是现在已成为鼓励人们勇敢追求真理和正义的口号。怎么想都有点牵强。

最让人费解的是让字，既然是行为规范，那就是个人的呀。

己所不欲 勿施于人

语出《论语 卫灵公》 篇 子贡问曰，有一言可以终身行之者乎?子曰，其恕乎！己所不欲勿施于人。

孔子的回答是自己不想要的东西，就不要施舍给别人，这就是一个人一辈子必须坚持这样的观念。

我想谁愿意把自己喜欢的东西送给别人呢，除非有特定条件，这是说物。

我还想谁愿意把自己不想干的事情，留给自己呢。除非特定环境和特定地位，这是说事。

只有一种条件，在送与不送之间，在干与不干之间有选择，你才能己所不欲勿施于人。

己所不欲勿施于人是一种换位思考的方法，它只是人与人交往过程中一种态度。