对话《万岁通天帖》--“五问”当代中国书法家

对话《万岁通天帖》

“五问”当代中国书法家

《万岁通天帖》，不仅是国家一级文物，还是被列入禁止出国(境)展览的文物。若能一睹真容，绝非易事。辽宁省博物馆展出这份法帖，无疑是中国书画界的一件大喜事。很多人从全国各地赶来一睹为快，以致展览期间天天排着长队。笔者赶在展览结束的前一周，于3月3日也加入了排队观展的行列。对视这穿越了1300多年的古贴，真大开眼界，又心生感慨。

一、《万岁通天帖》的来历

何为《万岁通天帖》？它是因何而来，又因何而名？

1、武则天获得王羲之一门真迹十卷。武则天精通文史，熟谙艺术，尤好书法，曾特命宰相狄仁杰遍寻王羲之字帖。就在苦求不得之时，公元697年(万岁通天二年)，凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王羲之和其族人一门二十八人的墨迹珍本十卷。

这十卷墨宝原十帖书翰：第一帖，王羲之《姨母帖》，行书；第二帖，王羲之《初月帖》，草书；第三帖，王荟《疖肿帖》，行草书；第四帖，王荟《翁尊体帖》，行草书；第五帖，王徽之《新月帖》，行书；第六帖，王献之《廿九日帖》，行楷；第七帖，王僧虔《太子舍人帖》，行楷；第八帖，王慈《柏酒帖》，行草书；第九帖，王慈《汝比帖》，草书；第十帖，王志《喉痛帖》(《一日无申帖》)行书。

2、武则天命人用“双钩填廓法”临摹收藏。武则天得到王氏一门书法真迹，大喜过望。特在武成殿召集群臣共赏，并命中书令崔融作撰《王氏宝章集•叙》记录此事。通常人们会认为王方庆已然献出法帖，武则天自然会据为己有，甚至会像《兰亭序》命运那样，被唐太宗李世民所得后，作为陪葬埋进昭陵，便下落不明。

可武则天认为：朕不可能万岁，终究归于一石一土。沧海桑田，能延绵不息、薪火相传的还是这中华文脉啊。命人用“双钩填廓法”精心临摹后，竟将真迹归还王方庆，把临摹品收藏在内府。史书载：“后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦，缋还王氏。”而所谓“双钩填廓法”，那是直接从原迹上钩摹下来的影子，相比木版或碑帖世传书迹，中间经工序太多，原貌大打折扣。“双钩填廓法”成最可相信的依据，并距王羲之真迹的历史时刻最近。

3、《万岁通天帖》始得名于宋代岳珂。后武则天临摹收藏的这份法帖，当被宋代抗金英雄岳飞之孙岳珂收藏，因该发帖临摹于“万岁通天二年”，又是称为万岁的女皇帝武则天所令临摹收藏，岳珂则称已是残卷的七人十帖，连同前后题款为《万岁通天帖》。名字起的非常贴切，也非常响亮，《万岁通天帖》则始得其名，始得叫响。

二、《万岁通天帖》之沉浮

这份极其珍贵的《万岁通天帖》，在历史的烽火烟云中命运多舛，却流传有序。

1、《万岁通天帖》两遭大火劫难。此摹本在流传过程中曾两遭火劫，一次是明代无锡大收藏家华夏的真赏斋大火，一次是清乾隆年间清宫失火。虽然幸免于难，但王氏一门28人的真迹摹本，仅残存王羲之、王献之、王荟等七人十帖书翰，已实属万幸！现仅余原件的1/4，后被重新装裱，但火焚痕迹犹在，且次序错乱，但并不影响观赏。况且，纸张类文物的本身，也极难完好保存1400来年之久。

2、《万岁通天帖》在历史的烽烟中流传有序。据辽宁省博物馆艺术部主任、研究员董宝厚介绍：《万岁通天帖》后为南宋名将韩世忠之子韩庄敏收藏；又为抗金英雄岳飞之孙岳珂所藏；元初到了大收藏家王芝手中；再转至宜兴岳飞五世孙岳浚之手；至元泰定年间，此卷归词曲家、书画家张雨所有；又被元代书法家无锡的华幼武私藏。一直到明朝，传至无锡最重要的收藏家之一华幼武其后裔华夏手中；后被收藏家项笃寿及陈定收藏。

清朝乾隆帝酷爱书画艺术，彼时全国范围内的名人墨迹基本都进入了清宫，《万岁通天帖》也在其中。清朝灭亡以后，《万岁通天帖》被末代皇帝溥仪带出宫，几经辗转后散佚在外，后由东北博物馆(后改名为辽宁省博物馆)典藏。

3、《万岁通天帖》价值连城。王羲之的书法在唐朝武则天年间就极难寻觅，不然，武则天不会让宰相狄仁杰亲自寻觅，还不可得。自临摹出此法帖后，“书圣”王羲之再无一真迹传世，《万岁通天帖》属下真迹一等品，世间仅此一件。不仅是国家一级文物，还是被列入禁止出国(境)展览文物。

在《国宝沉浮录》中这样写道：“传世王氏父子书无真迹，凭唐《万岁通天帖》摹本想见大概。因钩摹本有高下之分，失之毫厘，就会差之千里，世传王氏摹本虽间或一见，当推《万岁通天帖》为冠，所谓下真迹一等，可以当之无愧，也是历来为众所公认的事实。”

4、《万岁通天帖》登顶《国家宝藏》。2018年初，由中央电视台、央视纪录国际传媒有限公司承制的节目《国家宝藏》，由国家级的9大博物馆：故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆，各拿出3件共27件镇馆之宝“特展”。

辽宁博物馆拿出《万岁通天帖》、宋人摹顾恺之《洛神赋图》和铜鎏金木芯马镫前来“斗宝”。最后，由观众投票和特展评选委员会共同选出9件入选《国家宝藏》，既，玉琮、云梦睡虎地秦简、《阙楼仪仗图》、云纹铜禁、大克鼎、《万岁通天帖》、大报恩寺琉璃塔拱门、皿方罍和石鼓登顶。

三、“五问”当代中国的书法家

对视《万岁通天帖》归来的路上，突然萌生了几点有些大不敬的思考，不吐不快！

思考一：王羲之的书法可是中看不中有？凤阁侍郎王方庆将王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。其主要收录的是王羲之和其族人的墨迹，内容主要是书信，如王羲之的《姨母帖》、《初月帖》等，并非是展示什么刻意撰写的书法作品。作为古代书法虽是一门艺术，无疑有艺术欣赏价值，但其根本属性在于书写使用，有的朝代还专门规定了官方标准书体，明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。或者说，古代书法主要用于书写，这是中国古代书法家的优良传统。无数古代的书法家的存世作品，都是公文、信札等。

由此想到现在的书法家，他们苦练的书法，有多少是 “花拳绣腿”，有多少是“中看不中有的东西”？ 他们中有几人用书法写过书信？有几人用书法做过批文？有几人用书法写过日记？这里不乏大时代用电脑打字的原因，可仅仅因此，书法家就让书法丧失了书写功能？

思考二：王羲之仅是写字的匠人？王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。这里特别应看到两点：其一、他是官至会稽内史的官僚，按现在的级别衡量至少也是地级的市长；其二、他还是能领军打仗的宁远将军、右将军。而且，自幼师从“过江书画第一”的王廙习学字画，是大画家；还是大散文家，其书写的散文《答家兄书》，令人无不“叹服之极”；特别是他的辩才更为出众，按现在的说法，也是个大演说家。再如，颜真卿是大书法家，更是大英雄，他是书界的楷模，更是民族的敬仰。

纵观中国古代的书法家，几乎个个都有多方面造诣，都是多方面有很多建树的人物，他们中哪个单将写毛笔字当过营生，当过主业？看看我们当代的书法家，有多少除了工匠式的练练字，能有其它什么成就可言？或者说，除了写几笔字，还有什么才艺能称道？ 还建功立业了什么？而仅仅将毛笔字写的好点，就能成书法家？那秦桧、严嵩等大奸臣哪个字写的差？可为什么千百年来这些奸佞统统被坚决挡在书法家的大门之外，其字皆“功而不贵”？！

思考三：王羲之参加了哪一级书协？王羲之绝对没参加过什么书协，也绝对没参加什么书法评比，可人家却能成千古唯一的“书圣”？中国古代的大书法家，也都没有参加过什么书法家协会，却个个能标新立异，纷纷领大家风范！

作为改开的一大产物，1980年底诞生的中国书法家协会，国家级个人会员8000余人。中国书协机关内设办公室、组联部、研究部、展览部、外联部。下设中国书法考级中心等5个直属单位，还有16个专业委员会。有省级书协团体会员35个，至于市书法家协会、老年人书法协会等等，从省级、市级、县级加各级机关、军队、事业单位挂靠的，全国的书协过万个。这些五花八门的书协， 还人五人六整得都跟衙门似的，可写书法还用考级吗？这上万的书协都有必要存在吗？

思考四：王羲之咋只用单手写书法？王羲之练书法只用一只手，中国古代的书法家，也没听说谁刻意练两只手写字。他们中间若是有谁用鼻子插毛笔写字，估计得被老师将鼻子打歪。

可你看看现在的书法家，本来不缺胳膊不缺腿，一个四肢健康的人，却偏偏练什么用鼻子插毛笔写字，这可应了那句话：猪鼻子插葱—装相（像）。还有用嘴叼毛笔写字，用双手拿毛笔写字，用脚丫子夹毛笔写字，用头发拴毛笔写字，甚至用阴道插毛笔写字的，可谓五花八门，简直让人不齿。中国的骗子最集中的地方之一，就是混在各级书协的“著名书法家”！

思考五：王羲之咋能书文一体？王羲之写书法还有一个特点，就是能将自己的书法艺术和文字作品相统一。他撰写的法帖《兰亭序》，也是中国文学史上与《滕王阁序》《赤璧赋》《岳阳楼记》齐名的千古散文名篇。作为大书法家有自己的大诗文，这也是优良的古代文化传统。诸如，中国第一位田园诗人陶渊明，豪气雄健的“诗仙”李白，律诗直逼杜甫的杜牧，草行独步的陆游，词中之龙的辛弃疾，“唐草三杰”之一的贺知章，武将书法大家岳飞、文天祥等，那个没有自创的书文名篇流传。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”的苏轼，更是宋代文学最高成就的代表，其存世法帖《赤壁赋》，就是书文一体的千古名篇散文。再看看书法自成一体的毛泽东，更是大书法与大诗文相统一的领导者，他的书法《沁园春雪》，那可是千古第一名篇诗词。

看看现在的书法家，能自创出什么诗文？能自创出什么名篇诗文？基本是有书法没诗文作品，无非是抄写一些对谁都用，可基本对谁都没用的什么古代诗词，去附庸风雅。

对比“书圣”王羲之的《万岁通天帖》，中国当代的书法家，特别是所谓“国家级”的上万名书法家，当有何感想，可曾以此作为圭臬？