临泉王冲林也谈“买书不读”

在朋友圈看到几个朋友转发孔网微信平台的一个帖子——“买书不看”，一论不足，接着又二论；文章的内容依然没有脱离开“买”与“读”的关系。“买书须读”——这大约是一个心结，如果解不开这个结，恐怕这样的争论，是永远不会有个完的。

“书”是用来读的，这仿佛是一个“先验综合判断”，就是说放之四海而皆准的道理，也仿佛是一个绝对命令，不容反对的。然而，书作为文字的载体，已经经历了几千年漫长的历史长河。作为文字载体，她除了信息功能以外，同时也含着审美功能，早已超越了单一的职能。

我们看着软泥板上的楔形字，看着石碑、龟甲，甚至宋版书照片上面的字体，都不是为阅读的——她们只是一种文物，充满了历史的、文化的信息，甚至蕴含着美学意味，但早已不是传统意义上的“阅读的载体”了。

我一直喜欢西方人对于书的态度，细密、达观而洒脱。他们没有“读书不看是罪过”的成见。在霍布洛克·杰克逊的《爱书癖的剖析》一书里，对于书的方方面面都有所涉及。当然，“读”和“不读”都广泛涉猎。例如在《书作为家具》这一节里，作者写道：我这样说，并非贬低那些敬畏书的内容远过于她的形式的有德人士。因为我牢固地记着艾德蒙德·高西爵士的话“书是精神的装饰”。并且向来尊重学者与书人对书籍的敬畏之情；但是把书当家具，这种愿望，这种天性，这种把她们摆到书架上、古董台、窗台、壁炉的装饰架等等上面的行为也昭示着一种称赞的、有象征意味的，别样的敬意。同时，也有历来不遗余力反对这种观点的人士。比如塞内卡，对此就不以为然。他的书是为了读，不是为了看她们，或是为了细品未读过的鲁西鲁斯和密西里德斯的文集。所以他为遭逢亚历山大城的大火而高兴：我的悠闲的猎书人只晓得书的题目和装订；他们的象牙和香柏木制的书盒，以及占满了浴室的书箱，她们都只是种时髦的家具罢了……

以前我在藏书家王树田的书房里，他端着线装书给我看那悦目的写刻本的字体，以及给我讲解那洁白绵软的纸张。当时他说了一句“藏书就是全部了。谁还看书呢？”当时我有些不理解，书不是用来读，又是为了什么呢？然而，随着藏书的年龄的增加，我对于藏读不分家的成见也越来越开始怀疑起来。

我想，书藏到一定阶段，大约陪伴、鉴赏的职能会越来越超过“读”的吧。也许，只有我们纯粹为了买书、为了藏书，为了得到那种猎书的快乐，为了那种率性的占有的冲动得到满足而一意地追逐，而毫无“读”的功利的目的，这时候，我们才是真正地开始享受“藏书”了吧？