说因果，看好人不得好报

佛教讲因果关系，好人会得好报，为什么有时好心不得好报，结了个恶果，因"为好心，好人出发点是好的，转化成果还要

有个过程，就是相应条件，条件推动因的转化，条件对了就转化成了好果，相反就转化成恶果。

举一个例子，好心人珍 惜生命，信佛的人去放生这是件好事，她们从市场买来活鱼，拿到水库去放生，原来这些鱼是生活在

淡水湖里，这次放生放在了盐碱水的水库，结果鱼都死了，不但没放生还加速了鱼的死亡，这就是好心没得好报，做了坏事，接了 恶 果。 差在哪里？差在转化的条件上 ，好因---不适当的条件----成了恶果。倘若你有好的因----适合的条件----就会转化好的结果。

放生的人把鱼放回淡水里，那鱼就活了，放生的效果达到了，接了个好果，得到了好报。好心没得好报，放生的人得到不少人的白眼，

谴责他没做好事。

再则也有人好心好事做过了头，出现了物极必反。 我见过这样一件事，有个护士见托儿所阿姨膝盖痛，采来点草药给阿姨

敷上，不但沒好严重.感染，打针用药一个月，别人埋怨他，她好心沒做出好事，人们都说她好心沒得好报，好因结了恶果，为什么？

原因是转化果的条件不对。这就告诉人们一个道理，好心做好人不仅是因要好，也要有适合的转化条件才能得到好果、好报。相反

的恶人也可以转化好人，对恶人要有爱心不是放纵任其所为，而是通过合适的斗爭方式促使他变成好人，对坏人讲爱，对坏人也要

善心，用爱心，选准好的转化条件，促使他改变结出好果，而不是迁就他，使他变的更坏。好人要有.好报.，切不可忽视转化的条

件的适应性，否则就可能好心好人没好报了。