我只关心问题怎样被解决

学员：老师你讲的时候，有一个很强大的力量在冲击我。我一直很矛盾：生命整合和家排这两种方法。生命整合处理从出生到现在，而家排是不是能处理某一阶段卡住的问题？我很矛盾是做家排还是LIP（生命整合程序）呢？

内勒斯：不用你想，我会告诉你。

关于家排和LIP（生命整合）：两者之间完全没有哪个更多，哪个更少，只是不同的视角。

在家排的视角里，你总是一个团体中的一个，或是用专业的语言是：你系统中的一员。

在家排角度中，你不会被当作单独的个体。家排讲的是，家庭成员之间的关系被重新引导进入系统。家排就像社会主义一样。

你只是社会团体的一个产物，但是在我们的头脑中是反映不出这一点，我们是不知道的。你是团体的一个结果，当然有不同的社会团体，在这儿是家庭团体。

我在台湾讲过一个笑话：如果你们问一个技术人员，我手里拿的是什么？

他们会说：是一个麦克风，是一个技术性的工具，它会扩大你说话的声音。

如果我问弗洛伊德的学精分的学员的话。他会说：这是一个性器官的象征。

如果问学家排的人，他们会问：你的家庭里发生了什么？

在家排中，所有的一切都是和原生家庭相关的，所有的一切都可以在之前的先辈那里找到原因。

如果在上辈没有找到，就去上上辈找，如果还没有找到，就再接着向上找，一找直到上面10代人，你一定会找到。

我15年前曾和海灵格先生去了日本，那时有一位女案主和妈妈有冲突，海灵格先生当时真的是往前做了10代人的排列，来寻找这个矛盾是从哪里来的，然后在第9代的人里有一个人躺倒了，海灵格先生指着那里说：那里发生过谋杀。

我是非常的钦佩海灵格的，也非常的震憾于家排的工作方法。

但在这个个案中我觉得不太对，然后我就算了一下，一代人算25年，10代人就是250年，你可以想象在10代人里大约有多少人。

如此如此多的人，肯定每个家庭里都是会有被谋杀/被送走/战争....问题，那每个家庭都是有不好的原因的。

也许除了家庭的原因，还有别的原因也值得我们去看看。

在lip中，与家排不同的是，我看的是单一的个体。我不看父母或祖父母/外祖父母的关系。我也不会把你的问题重新入你的家族系统里面。

其实有些问题并不能确定是不是来自于家庭的，但是我完全不感兴趣这个问题是从哪里来的，我只对你的问题在哪个方向上可以找到解决方法，或者你需要什么才能找到解决你的问题的力量有兴趣。

我们可以看到，昨天的案主非常的虚弱。如果我是家排师就会问，你为什这么虚弱？原因是什么？也许是从他的母亲或是他的外祖母来的。

我对此不感兴趣。我问了出生时的情况，后来我只说了很短的一句话：我知道这种虚弱的感觉。一切就都改变了。

这意味着什么呢？这代表着你看到了虚弱的这一部分，而且你接受它，承认它。

你并没有假装看不到，要孤立这种感觉，假装自己是很强大的。其实这是你一直在做的。

通常，我们都是把软弱的抛开，然后说我不想要这个，我想要强大，其实这样样反而让软弱有更大的负累。

当你能看到你内心的软弱，承认它的发生的时候，你的胎儿期的代表说，他第一次感觉到被案主承认了，然后他就起来了并且睁开了眼睛，就像在说：还有人能看到我，这种感觉真的太好了。

就像是真的有人看到了我内心的软弱，并且我的软弱是被允许存在的，由于我们没有把软弱推到一边，而是承认了它，这就开始了我们真正的融合。

换一种说法，我们对于弱小的孩子说，我知道这种软弱感觉的时候，就是把他真心的拥抱了他，紧紧的抓住他，然后像属于我们自己的一部分一样承认了他。

所以由此昨天的个案就走向了我们昨天的方向。

我没有去追寻，问题的原因在哪里。只要事情能够解决就是好的。