禅—一门修心的学问

禅—一门修心的学问

“禅”，博大精深，立意高远，引人入胜，妙不可言。什么是禅？人们是乎说不清道不明，甚至试图去阐释一下禅就己经错了。它“不立文字，直指人心”，是一门治世修心的学问，因而，人们把学禅视为畏途，只有极少数禅门大得把这份祖产继承下来。

大约在1996年有幸和台湾的国学和佛学专家张尚得见了一面，张系禅宗泰斗南公怀谨的得意门生，1932年生，湖南湘潭人，和毛泽东、曾国藩、马英九、宋楚瑜、齐白石等共为老乡。张当过兵，后在台大哲学研究所毕业，现为台湾资深教授，达摩书院创始人，对禅学的研究颇有心得，深得大陆名人前上海市长汪道涵、北大张岱年教授、汤一介教授的推崇和赏识。

张很健谈，说话机锋毕露，幽默风趣，烟抽的励害，席间也很能喝酒，给人留下豪爽、直率、不拘小节的印象。分别时留下几十本书并向学校馈赠了一千美元现金，至今我珍藏着他的两本书：“习禅的话”和“禅的超越性”。以后我又粗读了南怀瑾、季羡林关于禅的几篇文章，由于天资愚钝，更是六根不净，对禅的理解仍不得要领。

中国佛教的特质在禅。南公怀谨认为“禅”是佛学的基础，它脱离了宗教的形式，融合儒释道的精华，去其糟粕，脱颖而出，它改变了中国的文化生活，也改变了趋向开悟方法的一般见地，可以说禅宗是中国佛教的生命和灵魂。

“禅”对于国家民族而言，它是治世的精神大法，对个人来说是一门“修心”的学问，它开悟人们如何去观察、思考、认识生命的本质和精神上的自我担当。在南京剃度出家的星云法师对“修心”作了这样诠释：“有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的”。“人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。”这些醒世箴言，使我们茅塞顿开，终身受益。

禅的人生理念就是要觉悟人生（优化自身素质），奉献人生，善用其心，善待一切，在生活中修行，在修行中生活（生活禅，禅生活），生活中的一切，衣食住行，都有禅修，禅就在我们身边，在我们的生活当中。习禅要守住四句口吷：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。

湖北省黄梅县是一块钟灵毓秀、物阜民丰的山水宝地，著名的佛法圣地，也是生活禅的发源地，四祖寺、五祖寺就座落在这里。每年夏天都有东南亚，欧美华裔青年学生组团来到这里修行生活禅。毫不夸张地说，这必定是一次身心自在愉悦的旅行。

当今社会，红尘滚滚，倒处靡漫着财色之气。房价高了再高、物价贵了再贵，情色越来越多，名位越要越大，人们永远处在不满足的状态，煩恼也因此而生。也许有人说，我要把财产留给子孙后代，在这里，不妨引用清朝有个大官在墓碑上留下的两句话：“子孙胜于我，留钱何用？子孙不如我留钱何用？”诸位众生，不知是否能悟出其中的哲理？其实人生实在不需要抓住什么，也没有什么非拥有不可。因为到头来，一切都是空的，都是过眼云烟。贪念越少，煩恼自然也就少，这就是佛法所说的“少欲无为，身心自在。”多了一份贪欲，内心世界就少了一份宁静与禅祥。

习禅，特别是修行生活禅的理念，为自己寻一方心灵净土，把禅的意境带入我们的生活当中，让我们以慈爱之心去关怀周围的生命，使我们的生活充满喜悦，从而觉悟人生，奉献人生。