端阳时节

旧历的端午节，恰逢江南黄梅雨季，连日的的阴雨赋予了江南水乡特有的灵动，万物疯狂吮吸着自然赐予的甘霖，在盛夏来临之前，发起又一次茂盛的攻势。可困足在家的人们却被这场缠绵的雨给憋坏了，一想到划龙舟的情景，甚至激动地整夜整夜的难以入眠，慵懒的身子里，可以依稀感觉到关节活动前的碰撞。

在乡村，端午节划龙舟是一项很大盛大的活动，有很多不成文的乡间习俗。端午节当天中午吃过午饭，全村精壮的劳力都会聚集在村子里安放龙舟的场院，待锣鼓手敲了一阵响器之后，村中有威望的长者亲自为龙船安龙头，然后鞭炮一响，龙舟在众人的簇拥下便可以出村。

龙舟下水的地点也是十分有讲究的，鞭炮在龙滩上响起，龙舟就可以下水了。下水之后龙舟后照例会在行舟区域内巡游一番，一来是让这些临时桨手找找曾经的感觉，二来，便是观察一下竞争对手的情况。在这里的比赛没有起点，也没有终点，都是村与村，宗族之间的自发竞争。在行进中的两条船只要狭路相逢，双方若有一较高下的意愿，待双方调整好位置之后，便可以开始较量。顿时，锣鼓越来越密集，船员们下桨的频率会越来越快，在两船之间顿时形成一条湍急的小溪，船速的快的时候，飞溅的水流也会趁机越过船舷。若不是水平很高，经验很足的桨手都很难下桨，但两船之间的差距往往是这个时候拉开的，船尾摇橹人这个时候会全盘接手对船的掌控，在他的指挥督促下，每一位摇桨的选手在锣鼓点指挥下，尽量保持行动的一致，调整整体的节奏。这时候的龙舟在水面上像一支离弦的箭一样，江面上的水花扑面而来。一条优秀的民间龙舟的标准便是有一个经验非常丰富的摇橹人，一对好的锣鼓手，一船精壮的摇桨选手。锣鼓的配合在关键时刻不仅指挥着自己的选手，有经验的锣鼓手还可以利用丰富多变的锣鼓点破坏对方的节奏。最精彩的就是莫过于棋逢对手，双方实力均衡，双方沿江而下，或是沿江而上，能持续十华里左右。有些时候，四五条船一起在江面摆开，江面锣鼓喧天，两岸的欢呼声、喝彩声不绝，选手们有节奏的叫喊宣泄声，一齐腾空而起，飘向遥远的天际，江面上每一个人，每一名桨手，此时像打了鸡血一样，拼尽全力释放出自己最大的能量，都想在这样一场高水准的比赛里头赢得彩头。因为在我们乡村，所向披靡的龙舟是趾高气昂的，是受人尊敬的。这不仅仅是一场体育比赛，更是一个宗族繁荣昌盛的强有力见证，也是一个村庄在附近区域建立声望的最有效武器，能够在今后的村族事务上，占有绝对的制高点和控制力。而且这种优越是立竿见影的，像岸边观战的村民，如果村里龙船表现好的话，就会说：看那个在最前面的就是我村庄的龙船，那坐在第几排的是我的丈夫，或是儿子，孙子之类的话，炫耀气十足。

在龙舟靠岸休息时，两岸聚集的自己村庄的后备队会及时的发放水喝食物，以便恢复选手们的体力，在休息期间还有一个民俗就是“披红”，简而言之，就是在船头系红布，给选手们发放慰问品。但这个系红布也是有讲究的，只有家里添丁或家里有被我们农村人认定为特大喜事的人家才有资格，这是龙舟带来的喜气。而且这有无形间形成了对比，村子里龙船上红布条越多，证明这个村子越是兴旺。当然如果没有资格的人也去参与此项活动的话，是会被唾弃的，因为传统习俗认为这会破坏“龙气”。

其实以前在电视里，在比赛现场看过很多正规的龙舟比赛，相比而言，我们乡村的龙舟赛,土是土了一点，可就是这土土的活动里散发着浓浓的节日气氛，寄托着节日里美好的祝福，饱含了广大劳动人民对人活得热爱。这千年的传统也不正是因为沾着土气才经久不衰，源远流长的吗？土有土的韵味，土有土的风情，中国千年的优秀文化不正是在“土”中孕育，在“土”中成长吗？所以能做一名土土的乡下人又何尝不是一种幸福。