《摩诃萨》

王的驾崩，意味着的，不仅仅是新王的登基，还包括随之席卷而来的政治斗争。

以王太子为首的新政权，疯狂打压敌对势力，而他的亲弟弟，最受先王疼爱的小王子，则恰恰处在血雨腥风的风口浪尖上。

知道轻重厉害的小王子，当然没有坐以待毙。他在自己父王驾崩后的第二天，就在都城旁边的寺庙中落发，并提交请愿书，愿意为先王守灵一生，以表忠心。

主动放弃王位继承权的小王子，满以为这样就会躲过杀身之祸，可年少的他哪里晓得自己的兄长为了王位稳固，竟然要斩尽杀绝。也是天不灭人，埋伏在寺院四周一夜的刀斧手在第二天的凌晨扑了个空。小王子得到了寺中僧人报信，在夜里就逃离了都城。

离开了都城的小和尚，心知杀意不绝的兄长绝不会就这么放过自己，毅然决然地离开了生养自己的祖国，隐姓埋名，以一个出家僧侣的身份游历到了邻国。

在地大物博，国力强盛的邻国，他四处云游，靠着善男信女的施舍糊口。期间他目睹了世态炎凉，目睹了人心多变。在各地的寺庙里，他和僧侣信徒讨论百姓的命运，王朝的兴衰，探索天地宇宙的奥秘。

小和尚向人诉苦说，不是自己想要成为王子而故意托生在王侯将相之家，不甘心自己就这样沦落异国他乡，更摆脱不掉随时可能招致的杀身之祸。他得到了许多回答，有的他觉得有道理，有的他又以为毫无意义。但最终让他开悟的，不是高僧法师的讲解，而是芸芸众生的森罗万象。

苦难是什么？幸福是什么？福泽来自哪里？业报又应在何处？小和尚的云游之路，就是探求这些问题答案的求索之路。终于，他来到了江淮之难的一座高山上，面对层峦叠嶂，面对大千世界，他真正的觉悟了。苦难来自世界，但苦痛却来自内心！如果内心清明，慈悲为怀，不仅自己可以乐而无忧，也可以度化尘世。

小和尚在半山腰的一个山洞中居住了下来。晨起修行，晌午下山化斋果腹，采药治病救人，入夜前回山洞里歇息。日复一日，年复一年，日出而作，日落而息。虽然每天都未必能吃到两顿饭，多数时候要拌着白土下咽才能充饥，但小和尚乐而无忧，清心寡欲，虽然面黄肌瘦，却也命无大碍。

山下的地主起先并不在意，只当是个讨饭的乞丐，又不作奸犯科，没的所谓。可渐渐的，地主发现，这个光头和尚腰间挂着个葫芦，葫芦里不知什么草药却把山下不少人的病都给治好了。地主看见了可以拿来赚钱的行市，派人寻找那个和尚，却发现他白天拄着节杖处处化缘，太阳落山后却找他不见，仿佛消失一般。

难道是活佛在世？地主亲自出马，终于寻到了和尚的踪迹，发现了自家山上居然住着一位世外高人。地主看到了山上种植的异国草药，更看到了一个和尚的慈悲之心。和尚也明白了地主的心思，愿意把这草药的种植方法贡献出来，只求在山中有一处开坛讲经的道场。

地主下山后和山下的百姓传扬说，他问和尚需要多少土地，和尚说身上僧袍盖住多少土地，他就要多少土地。他本来以为和尚愚痴，就满口答应，没想到和尚脱下僧袍，向空中一抛，居然罩住了整座山。地主只好把整座山都让给这个和尚。当时恐怕也没人相信地主的随口胡诌，但和尚慈悲，地主慷慨，这善意的谎言把地主的布施调侃成了传世的神话。

和尚在山上起了一间佛堂，历经修缮终成寺庙。和尚与他的信徒们就在山上种植他的草药，也就是高丽参和高丽茶，用来治病救人。和尚一生劝人向善，希望人们能够宽恕和容让他人，用慈悲爹心去谅解别人，也谅解自己。和尚活了九十余岁，圆寂当天，山上七彩霞光，人们都说和尚成了正果，又说本来就是菩萨转世度化众生。对照和尚生前的理念行止，老百姓口耳相传，都说九华山上肉身成圣，是为地藏菩萨。

金乔觉，一个逃难到安徽池州的新罗国王子，用毕生的努力，成为令后世敬仰的一代高僧。时至今日，虽然中国国内反韩情绪日渐高涨，九华山上肉身殿，香火不绝。善男信女们始终相信，地藏菩萨总有一天会回到凡间，拯救自己和芸芸众生脱离苦海，修成正果。